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エクストレイル DNT31 走行35,891km 初めての車検 

2013-07-26 09:32:08 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

エクストレイル DNT31 走行35,891km 初めての車検

一昨日車検が終りました

作業内容と使用部品の名称は

車検(基本コース)           一式 58,840

法定24か月点検<基本、38項目>   点検

法定24ケ月点検<距離項目A>    点検

法定24ケ月点検<距離項目B>    点検

コンピューター診断 点検/調整    一式

Vベルト全数緩み及び損傷 点検/調整 一式

ヘッドランプ焦点 点検/調整     一式

タイヤエアー圧  点検/調整     一式

ブレーキ点検・清掃 調整・給油    一式

ブレーキ&パーツクリーナー BPC01  部品  1.00  1,365

パーキング ブレーキ 引きしろ    調整

サイドスリップ 点検・調整      一式

ブレーキ フルード(含むエア抜き)   交換

ブレーキフルード №2500  BFL02  部品  1.00  1,827

下回り洗浄              一式

車検測定検査一式           検査

 

エンジンオイル&オイルフィルターエレメント交換 メンテプロ

 

エンジンルームを特別無料?で洗浄、新車時のようです。

クリーンディーゼルオイル  DENG6  部品   7.40 メンテプロ

エレメント、オイルフィルター152090000A部品  1.00 メンテプロ

シール、オイル ドレーン  11026000AB部品  1.00

ロングライフ クーラント 削除値引き 一式  -924

スペアタイヤ点検

技術料値引                  -2,012

部品値引                        -96

 

諸費用48390円

内訳

自賠責保険 27,840

重量税   10,000

印紙代    1,100

代行手数料  9,450

 

技術料 55,904

部品代  3,096

GPI  15,000 (車検時)

合計  74,000

総合計122,390

 

新車時にメンテプロに加入しているのでオイルとオイルフィルターは無料

メンテプロ加入料金44,200(税込み)

6ヵ月安心点検→2回

12ヵ月法定点検→2回

5回のオイル交換と12ヵ月法定点検時のオイルフィルター交換2回

一回リコール時にオイル交換しているのでオイル交換のオイル代金一回分が返金される。

 

GPⅠとはグッドプライスⅠ

保証範囲 1修理につき100万円まで、ディーラーオプションは1修理につき10万円までを上限として何度でもうけられます。

詳細はディーラーで。

 

車検証はまだありません、8月7日まで乗ることができる証明書、2~3日でステッカーが来る予定?。

個人で行なうユーザー車検ならばかなり安く上がると思います。

 

ゴールド三養茶

ゴールド三養茶は発芽ハトムギを主成分として、特殊製法でエキスを抽出顆粒にした理想的な健康飲料です。

簡単にお湯にとけますので、ご家族の健康食として手軽にお飲みいただけます。
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250g 8,400円

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黄帝内経素問 通評虚実論篇 第二十八 第一節 語句の意味1-2

2013-07-25 09:29:47 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

黄帝内経素問 通評虚実論篇 第二十八

第一節

 黄帝問曰。何謂虚實。

 岐伯對曰。邪氣盛則實。精氣奪則虚。

 帝曰。虚實何如。

 岐伯曰。気虚者肺虚也。氣逆者足寒也。非其時則生、當其時則死。餘藏皆如此。

 帝曰。何謂重實。

 岐伯曰。所謂重實者、言大熱病、氣熱脈滿。是謂重實。

 帝曰。經絡倶實何如。何以治之。

 岐伯曰。經絡皆實、是寸脈急而尺緩也。皆當治之。故曰、滑則從、濇則逆也。夫虚實者皆從其物類始。故五藏骨肉滑利可以長久也。

 

語句の意味1-2

虚=<素問通評虚実論>「邪気盛なれば実し、精気奪すれば虚す。」

 

虚 実=虚とは「正気の虚」で、実とは「病邪の実」である。つまり、人体にとって必要な物質や機能の不足が「虚」で、不必要有害なものの存在と病理的反応が「実」と考えてよい、機能面にかぎると、虚は機能の低下を、実は機能の停滞あるいは過亢進を意味する。神戸中医学研究会編著・中医学入門

 

鍼灸医学大系(語句の解)

虚=そこで本文の虚とは「充実して存在すべき精気がぬけてしまった状態を虚と定義」したわけである。

 

虚実=虚と実。これは人体の抵抗力の強弱と病邪の盛衰をさす。またこれは体内の正気と病邪との闘争の表現である。

虚は人体の正気不足、抵抗力の減弱をさし、実は病の邪気が盛なことと邪正の闘争がはげしい状態をさす。およそ病者の体質が強く、病理変化にも有余の表現するものを実とする。病者の体質が弱く、病理変化にも不足の表現をするものを虚とする。虚実は相対的であり、たがいに転化する、あるいはたがいに錯雑してあらわれる。病が比較的長いものは病状が複雑になり、往々にして病邪が久しく留まって、正気を損傷し、実より虚に転じてしまう。また正気が素より虚し、邪を追い出す力が無く、痰・食・水・血などと結び虚実交錯となる場合もある。故に虚実錯雑と虚実真仮とは異なる。

<素問通評虚実篇>「邪気盛んなれば実、精気奪われれば虚。」

<難経四十八難>「人に三虚三実あり。何ぞや。脈の虚実あり。病の虚実あり。診の虚実ある也。」

 

實=実脈。脈象の一種。三部の脈を弱く按じても強く按じても力のあるもの。実証である。実熱内結、停痰食積などにみられる。

<素問玉機真蔵論>「脈実は病中にあり。」

<脈経>「実脈大にして長、微に強く、之を按じて指に隠れ愊愊然たり。」漢方用語大辞典

 

鍼灸医学大系(語句の解)

實=そこで本文に於ては、邪気が盛んな状態を実と謂うのだと、実の定義を与えたわけである。

 

邪氣=風寒暑湿などの外因によって起きる疾病の病因。

邪気=邪に同じ。<素問通評虚実論>「邪気盛んなれば則ち実し、精気奪われれば則ち虚す。」

邪=①

1)邪気ともいう。広く各種の病因と、その病理の障害をさし、人体の正気と相対する表現である。

<素問評熱病論>「邪の湊まる所、其の気必ず虚す」

2)風・寒・暑・湿・燥・火の六淫や、疫癘の気など、病気の原因となるもの。これらは外より人体に侵入するので外邪ともいう。

②斜の意味。<霊枢経脈篇>「足心に邪に走る。」

 

精気=生命根元の力、精神と気力。「万物の精気、精気を奮い起こす」

精気=正気と同じく、生命の精華物質、およびその働きをさす。<素問通評虚実論>「邪気盛んなれば則ち実し、精気奪われれば則ち虚す。」②生殖の精のこと。<素問上古天真論>「丈夫は八才にして腎気実し、髪長じ歯更わる。二八にして腎気盛んに天癸至り、精気溢瀉し陰陽和す。故によく子あり。」③飲食より化生された精微物資、すなわち営気、衛気、あるいは後天の精のこと。<素問経脈別論>「飲胃に入り、精気を游溢し、脾に上輸する。」<霊枢営衛生会篇>「営衛は、精気なり。」

 

奪=①喪失、損傷のこと。<素問通評虚実篇>「邪気盛んなれば実、精気奪れれば虚。」②失う、誤りのこと。また色脈が異常なことをいう。<素問脈要精微論>「其の脈を徴むるに五色と供に奪する者は、これ新病なり。」③抗争、相い争うこと。<素問脈解篇>「陰陽内奪し、故に目・・(目へんに流のつくり)として見る所なし。」④鬱病の治法の一つで、吐・伐・瀉のこと。これを張景岳は「三奪」と称している。<素問至真要大論>「暴なる者之を奪す。」「盛なる者之を奪す。」<素問六元正紀大論>「土鬱すればこれを奪す。」⑤処理、決定すること。<素問玉版論要篇>の「治は権衡相奪に在る」とは、治療時に虚実、軽重をはかって治療方法を決定すべきであるという意味。

 

気虚=①気少、元気虚弱をさしている。多くは臓腑が虚損したり、重病や久病によって元気を損耗しておこる。一般症状は顔色が青白で光沢がなく、頭眩耳鳴・心悸短気・動くと汗が出る・語声低微・倦怠無力などである。もし気虚して血液を固摂することが出来なくなり、血が経を循らなくなると、崩漏・便血・衄血などの慢性出血の病証が生ずる。これを気虚不摂という。②肺虚をさす。<素問通評虚実篇>「気虚は肺虚なり。」

気少=浅い力のない呼吸。気不待続ともいう。

 

肺虚=肺気の不足や肺陰虚をいう。臨床症状は少気、呼吸困難、語音低く、皮膚枯燥、常に自汗出て、顔色白く、身体怕(ハ・オソれる)冷などあらわす。<素問蔵気法時論>参照。

 

氣逆=気が逆上して不順である病理をさしている。気が順であれば平常であり、気が逆すれば病になる。肺胃の気は降るのが順であり、肺気が逆すると喘促、咳嗽などをあらわす。胃気が逆すると嘔吐、呃逆などをあらわす。肝気は昇発を主るが鬱怒が肝を傷って、昇発がすぎると、また気火上逆をあらわし、頭痛眩暈・昏倒・吐血などの症状をあらわす。

<素問経脈別論>「太陽の蔵独り至るは、厥し喘し虚して気逆す。是れ陰不足、陽有余也。」

 

漢方用語大辞典、明解漢和辞典

 

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黄帝内経素問 通評虚実論篇 第二十八 第一節

2013-07-24 09:36:53 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

黄帝内経素問、これからは湯液に関する篇中心に掲載する予定で、予定は未定です。

第二十七は省きます。

柴崎保三著・鍼灸医学大系 ⑤ 黄帝内経素問 通評虚実論編(篇?) 第二十八

第一節

(原文)

 黄帝問曰。何謂虚實。

 岐伯對曰。邪氣盛則實。精氣奪則虚。

 帝曰。虚實何如。

 岐伯曰。気虚者肺虚也。氣逆者足寒也。非其時則生、當其時則死。餘藏皆如此。

 帝曰。何謂重實。

 岐伯曰。所謂重實者、言大熱病、氣熱脈滿。是謂重實。

 帝曰。經絡倶實何如。何以治之。

 岐伯曰。經絡皆實、是寸脈急而尺緩也。皆當治之。故曰、滑則從、濇則逆也。夫虚實者皆從其物類始。故五藏骨肉滑利可以長久也。

(訓読)

 黄帝問うて曰く「何をか虚實と謂うや」と。

 岐伯對えて曰く「邪氣盛んなるときは則ち實。精氣奪するときは則ち虚なり」と。

 帝曰く「虚實は何如ん」と。

 岐伯曰く「氣虚とは肺の虚なり。氣逆とは足の寒ゆるなり。其の時に非れば則ち生き、其の時に當るときは則ち死す。餘藏も皆此の如し」と。

 帝曰く「何をか重實と謂うか」と。

 岐伯曰く「所謂重實とは、言う心は大熱の病、氣熱し、脈滿つ。是を重實と謂う」と。

 帝曰く「經絡倶に實するは如何ん(原文どおり)。何を以てか之を治せん」と。

 岐伯曰く「經絡皆實するは、是れ寸脈急にして尺は緩なり。皆當に之を治すべし。故に曰く、滑なるときは則ち從、濇なるときは則ち逆なり。夫れ虚實とは皆其の物類より始まる。故に五藏骨肉(滑?)利なるときは以て長久なるべきなり」と。

 

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黄帝内経素問 八正神明論篇 第二十六 第七節 訳

2013-07-23 10:50:05 | 日記

昌栄薬品の宮原 規美雄です

黄帝内経素問 八正神明論篇 第二十六

第七節

 帝曰。妙乎哉論也。合人形於陰陽四時。虚實之應、冥冥之期、其非夫子、孰能通之。然夫子數言形與神。何謂形、何謂神。願卒聞之。

岐伯曰。請、言形。形乎形。目冥冥。問其所病。索之於經。慧然在前。按之不得。不知其情。故曰形。

帝曰。何謂神。

岐伯曰。請、言神。神乎神。耳不聞。目明心開而志先、慧然獨悟。口弗能言。倶視獨見適。若昏昭然獨明、若風吹雲。故曰神。

三部九候爲之原。九鍼之論不必存也。

 

黄帝が申されました

非常にすぐれた説明であった。人の体型を陰陽や春夏秋冬を配当し、虚實の感応、暗くてなにも分からないようなことであっても、それこそ、夫子でなければ、だれがこれに能く通じようか。然し夫子はしばしば形と神と申した、形とは如何なるものか、神とは如何なるものであるか、詳しく聞かせてくれんか。

岐伯が申し上げました

お引受け申し上げます、形について申し上げます、形というものは(鍼灸医学大系。いわゆる形とは=東洋学術出版社素問)、目にするも暗くてわからぬようなものでございます。患者の病むところの訴えを望・聞・問・切で証を取り、又経脈により索めるのでございます、そういたしますと、非常に微妙なものがはっきりと眼前にある筈なのであります。(鍼灸医学大系)。之を切診しても情報を得ることはできず、その主訴を聞いても知ることが出来ません、それ故に形と曰うのでございます。

黄帝が申されました

それでは神とはいかなるものであろうか。

岐伯が申し上げました

お引受け申し上げます、神について申し上げます、神というものは、微妙にしてかすかであって耳で聞いてもわからないものでございます。一般のものでは見ることのできない冥冥の中でも所謂心眼を開いてよく見れば、くらやみに光明を見つける如く(鍼灸医学大系)よくわかるのですが、志はそのようなこと以前に、精神作用により自ずと悟るのであり、何と申し上げたら良いかわからないのでございます。倶に視て、つまり大勢の人が見ても(病証が)わからない時でも、独り見てよくわかるのでございます。それは夕ぐれ時のような暗い時に、あきらかに独り明るく、風が雲を吹き去るように青空になるようでございます、それ故に神と曰うのでございます。

 原その源となるものは、神の説明でおわかりのように、三部九候にございます。九鍼の論は必ずしも大切に保存しなくてもよいのでございます。

 

感応=互いに触れ合っていない物事の間に特殊な作用が働いて反応しあうこと。

 

ゴールド三養茶

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250g 8,400円

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p240腎を正常化し補整すればセックスも強くなりやる気も起こる!

2013-07-21 07:00:00 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

薬学博士渡辺武著『漢方が救う人体危機』

 

現代医療の誤りを正す

 

第4章 漢方による心身の健康法

 

健康は人間の自然を回復する

 

p240腎を正常化し補整すればセックスも強くなりやる気も起こる!

 

 男性は八の倍数が人生の区切りだと前に述べました。

八掛ける八は六十四、六十四の数字は、男性にとっては、もはや人間の営みである〝セックス〟よ、さようならの年齢なのです。

逆説的に考えれば、六十四歳までがんばれるわけだから、喜んでだいじょうぶということにもなります。

だが、たいていはストレスの渦(うず)のなかでくたばっている男性が多いのは、寿命をすり減らしすぎているということなのです。

 男性の年齢は年月ではありません。

精力があるかどうか、セックスが可能かどうかによって、衰えの年齢を測ることができます。

少なくとも六十四歳という停年まで、勤めを果たしえたかどうかが、老化の速度を認識するバロメーターなのです。

 漢方では、人間の老化を防ぐために補腎(ほじん)ということをいいます。

腎は泌尿器官ですが、利尿ばかりが仕事ではありません。

もっと重要な副腎皮質ホルモンを統括(とうかつ)する器官でもあります。

いわゆる精力とか、精神力、生命力の根源が、ここから発せられているのです。

 とかく、年をとるとやる気がなくなってしまうものですが、これは老化が進行していることで、腎臓能が減退しているわけです。

腎を正常化して補整すれば、やる気が起こってきます。

 江戸時代の川柳(せんりゅう)に〝八味丸(はちみがん)のんでいるそばに恋女房〟というのがあります。

この「八味丸」は腎を励ます八つの薬が入っており、昔から補腎の薬として愛用されてきました。

 眼が悪くなって、白内障や緑内障になったり、物忘れや、耳が遠くなったり、精力減退したときに飲む薬です。

江戸時代はもっぱら新婚さんが元気を出す常備薬として飲んだもの、先の川柳はそのころのようすをうたったものです。

だから、いまでも漢方ではインポテンツの薬として利用されています。

 最近、とみに女性の男性化が進んでいますが、逆にいえば男性の女性化が横行しているともいえます。

スラックスをはいて髪を伸ばしていると、後ろから見るかぎりでは、男か女かわからない人種がいます。

こういう男性はだいたい、手を握ってみると冷たく、女性と同じ〝女脈〟になっています。

へその下がふにゃふにゃになって、臍下丹田(せいかたんでん)に力が入らないし、へそ下に動悸(どうき)がこっとんこっとんと打っているのです。

要するに、男性の頭に血がのぼらないで、下腹部に血液が回って、腎臓や膀胱に余分に血液が流れているのです。

 男性はふつうは下腹に血液の四五パーセントが回っているものです。五五パーセントは上の頭のほうに回っているのが常人ですが、これが逆転して、下五五パーセント、上四五パーセントになるのは、腎機能が衰えているから補強しているということです。

いってみれば、血液の交通マヒが起こって、腹部に回り、動悸が起こるわけです。

そうすると気力がなくなり、頭の回転が鈍ってきたり、眼が悪くなったり、いわゆる老化がどんどん進むわけです。

 男性の女性化なんて、カッコだけは若々しく見えますが、その実、体の内部では老化がはじまり、いわゆる〝若年寄り〟ということになっているわけで、「八味腎気丸」はその補整薬です。

 成人病とは、ひと昔までは老人の専門病でしたが、最近では高校生くらいから老化がはじまり、成人病といわれているのです、なんとも不思議な時代になってきました。

 漢方が救う人体危機西洋医学一辺倒からの脱出

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