昌栄薬品の宮原 規美雄です
黄帝内経素問 通評虚実論篇 第二十八
第二節
帝曰。絡氣不足、經氣有餘何如。
岐伯曰。絡氣不足、經氣有餘者、脈口熱而尺寒也。秋冬爲逆。春夏爲從。治主病者。
帝曰。經虚絡滿何如。
岐伯曰。經虚絡滿、尺熱滿、脈口寒濇也。此春夏死、秋冬生也。
帝曰。治此者柰何。
岐伯曰。絡滿經虚、灸陰刺陽。經滿絡虚、刺陰灸陽。
語句の意味
絡＝①絡脈のこと。＜霊枢経脈＞「諸脈の浮にして常にあらわれる者、皆絡脈也。」②別絡のこと。＜素問調経論＞「先ず皮膚に客し、孫脈に伝入す。孫脈満つれば大経脈に輸る。」③連絡の意。＜霊枢経脈＞「肺は手の太陰の脈、中焦におこり、下って大腸を絡す。」④果実の中で支絡のあるもの。＜素問五常政大論＞「升明の紀、その実絡す。」
經氣＝経氣＝脈気ともいい経脈中をめぐる気、または邪気に対して疾病を防御する正気のこと。新・東洋医学辞書
経気＝①真気、正気をさす。人体の正常生活の能力と疾病防御の能力をさし、病気の原因となる邪気に対して言われる名称の一つ。＜素問離合真邪論＞「真気は経気なり。」②経脈中を運行する気、または経脈の主な働きをさす。脈気ともいう。先天後天の精気の結合物を全身に運行輸布する作用がある。＜素問陰陽別論＞「淖すれば剛柔和せず、経気すなわち絶す。」③大経(五臓六腑の大絡)の気のこと。＜素問経脈別論＞「脈気、経を流れ、経気、肺に帰る。」
大絡＝⇒十五絡。
十五絡＝じゅうごらく・①十五絡脈、十五別絡ともいう。十二経脈に各々一つずつの別絡があり、これに任脈絡・督脈絡・脾の大絡の三つを加えて十五絡という。これらは全身をくまなく絡い、また表裏内外を通じさせる作用があり、弁証上及び治療上に一定の意義がある。⇒十五絡穴(じゅうごらくけつ)。＜霊枢経脈＞「凡そ此れ十五絡は、実なれば必ず見われ、虚なれば必ず下る。これを視てあらわれざればこれを上下に求む。」②＜難経二十六難＞「経に十二有り、絡に十五有り、余の三絡は是れ何等の絡ぞや。然るなり、陽絡(体表近くの浅い絡脈)有り、陰絡(陽絡に対する語、身体の深部にある絡脈)有り、脾の大絡有り。陽絡は陽蹻の絡なり、陰絡は陰蹻の絡なり。故に絡十五あり。」
第一節 鍼灸医学大系 語句の解
経脈が陰で、絡脈を陽とみるのが妥当ではあるまいか。
脈口＝みゃくこう・寸口、気口ともいう。手の腕関節の後ろの脈動するところをいう。一説には右手寸部をいう。＜霊枢終始篇＞「その脈口、人迎を持ちて、以て陰陽有余不足を知り、・・・・。」
治主病者
＊病を主る者を治す つまり「その病を主宰している經を治す」の意で、どの經が病を起こしているかを審らかにして(有余と不足の状態を明らかにして)それを治する(補瀉)のである」という意である。鍼灸医学大系
經虚絡滿尺熱滿脈口寒濇春夏死秋冬生治此者柰何。
王冰の注、馬蒔の註、張志聡の註がある。
鍼灸医学大系 語句の解
絡滿經虚、灸陰刺陽。經滿絡虚、刺陰灸陽
＊王冰はあくまで絡を陰とし、經を陽としている。
＊馬蒔の註 絡は陰と為し、經は陽となす。・・・・。
＊張志聡の註 絡は陽と為し、經は陰と為す。・・・・。
この註は、前二者とは全く反対の立場に立っての意見であるが、この方が寧ろ妥当なものではあるまいか。
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