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黄帝内経素問 八正神明論篇 第二十六 第三節 語句の意味

2013-05-30 16:08:51 | 日記

昌栄薬品の宮原 規美雄です

黄帝内経素問 八正神明論篇 第二十六

第三節

 帝曰。星辰八正何候。

岐伯曰。星辰者所以制日月之行也。八正者所以候八風之虚邪以時至者也。四時者所以分春秋冬夏之氣所在以時調之也。八正之虚邪而避之勿犯也。以身之虚而逢天之虚、兩虚相感、其氣至骨。入則傷五藏。工候救之弗能傷也。故曰、天忌不可不知也。

 

語句の意味

候=コウ。ウカガう。さぐる。ようすを見る。きげんをうかがう。訪問する。占う。マつ→待。来ることをあてにする。時節。変化の状況。きざし。前兆。気象上、一年の七十二分の一、五日が一候。外客を道路で送迎する役人。ものみ。斥候。ようすをみる人。展望所。

 

星辰=・・・いろいろな解説があるが「日月星辰」と熟して広く天体を意味すると解してよかろう。鍼灸医学大系

 

制=セイ。タつ→断。たちきる。禁止する。のり。定める。おさえつける。制御する。君の〈命令〈おおせ。作る=製。しめくくる。かってにする。さしず。かた。親の喪中にあること、名刺の姓名上に小さく右によせてしるす文字。勝つ。きめ。

 

八正=はちせい。

①東・南・西・北・東南・西南・西北・東北の八つの方位をいう。

<素問八正神明論・はっしょうしんめいろん>「八正は八風の虚邪、時を以て至る者を候う所以なり。」

②八節の正気のこと。立春・立夏・立秋・立冬・春分・秋分・夏至・冬至をいう。

<素問八正神明論>「凡そ之を刺すの法、必ず日月星辰四時八正の気を候い、気定まれば乃ち之を刺す。」

 

八風

黄帝内経素問 金匱真言論篇 第四 第一節 訳

 

八風=東・西・南・北・東南・西南・東北・西北の風邪、疾病を引き起こす原因となる

八風=①嬰児風・大弱風・剛風・大剛風・弱風・謀風・折風・凶風のこと。<霊枢九官八風篇>②経外穴名。足背の足指の又、赤白肉際の所に位置する。左右合わせて8穴。主治:足趾麻木・頭痛・歯痛・蛇咬傷など。0.5~1寸を斜刺する。あるいは点刺し血を出す。<奇効良方>。

 

嬰児風(東方から吹きくる風邪)・漢方用語大辞典に記載無し

王冰の注によれば「霊枢經に曰く、風、東方より来るは名づけて嬰児風と曰う。其の人を傷るや外筋紐に在り。」鍼灸医学大系

 

大弱風(南方から吹きくる風邪)

八風の一つ。<霊枢九官八風篇>「風、南方より来る、名づけて大弱風という。其れ人を傷るや、内は心に舎り、外は脈に在り、気は熱を主どる。」

 

剛風(西方から吹きくる風邪)

八風の一つ。<霊枢九官八風篇>「風西方より来る。名づけて剛風と曰う。其れ人を傷るなり。内は肺に舎り、外は皮膚にあり。其の気燥をなすことを主どる。」

 

大剛風(北方から吹きくる風邪)

八風の一つ。<霊枢九官八風篇>「風、北方より来るを名づけて大剛風という。其れ人を傷るなり、内は腎に舎り、外は骨と肩背の膂筋に在り。其の気の主るは寒と為すなり。」

 

弱風(東南の方から吹きくる風邪)

八風の一つ。<霊枢九官八風篇>「風東南方より来たるを名づけて弱風と曰い、其れ人を傷るなり。内は胃に舎り、外は肌肉に在り、其の気は体重きを主る。」

 

謀風(西南方から吹きくる風邪) ・漢方用語大辞典に記載無し

「風、西南より来るは名づけて謀風と曰い、其の人を傷るや外肌に在り。」鍼灸医学大系

 

折風(西北方から吹きくる風邪)

八風の一つ。<霊枢九官八風篇>「西北方より来る、名づけて折風という。其れ人を傷る也。内は小腸に舎り、外は手の太陽の脈に在り。」

 

凶風(東北の方から吹きくる風邪)

漢方用語大辞典、鍼灸医学大系脈要精微論篇に記載無し・弱風が重複して記載あり。

鍼灸医学大系では「此の四風の変によって三病乃ち生ず。」とあり。

 

虚邪=外来不正の邪気、または五邪の一つ。

虚邪=

①病となる邪気の通称。もとは体に悪影響のある風のこと。

<霊枢刺節真邪論>「虚邪の人に中るや・・・・。」

②五邪の一種。ある臓に病でその母臓より伝わった邪気によって病む時、その母臓よりの邪を虚邪という。<難経五十難>参照。

五邪=黄帝内経素問 宣明五氣篇 第二十三 第四節 語句の意味1-2

 

犯=ハン。ホン。オカす。法律規則にふれる。道徳にそむく。あたる。逆らう。しのぐ。法を犯した人。

 

身之虚=身は人体の総称、虚とは精気奪す。精は身の本なり<素問金匱真言論>。

 

張志聡の註「身の虚は血気の虚なり。天の虚とは虚郷(?不明)の邪風なり。両虚相感ず。・・・・・」鍼灸医学大系

 

太一=タイイツ。いちばん初め。天帝がいるところ。星の名「東皇太一」

 

太一とは天の中心=北極星。鍼灸医学大系

 

兩虚=身の虚と天の虚。

 

骨=こつ。全身の骨格をいう。

腎は骨を主り髄を生じ、髄は骨中に蔵す。

故に骨は奇恒の府に属する。

骨の性質は堅剛でよく形体を支え持ち、人身の支架となる。この種の作用は髄の滋養によるものである。

もし精髄が虧損され骨が養われないならば、長時間立っていることができず、歩くとふらふらしてしまう。

<霊枢経脈>「骨は幹なり。」

 

工=医者をさす。

<霊枢邪気蔵府病形論>「その病を問いてその処を知るを、命じて工という。」

<素問湯液醪醴論>「病を本となし、工を標となす。」

 

救=キュウ。スクう。助ける。力をそえる。守る。こまっている人に物を与える。罪をまぬかれさせる。苦しみからぬけられるようにする。なおす。スクい。助けること。加勢。とどめる。禁ずる。

 

天=テン。アメ。アマ。ソラ。大空。天然。自然。天帝。天界にあって、万物を支配すると信じられた神。天子。この上もなく高いところ。天から授けられたもの。時候。尊ぶもの。日・月・星の状態。天体の現象。日。ただ一つのよりどころ。妻が夫をいう称。臣が君をいう称。なくてはならないもののたとえ。

天道=テンドウ・テントウ。天地自然の道理。〔仏〕六道の一。天文の占いの方法。太陽。

忌=キ。イむ。きらう。にくむ。さける。はばかる。うらむ。イみ。きらっていむこと。ものいみ。喪中。めいにち。死んだ日。忌日。いましめる。

 

天忌=天道の当に忌避すべきところのものをいう。鍼灸医学大系

 

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p217漢方薬は中枢神経系か循環器か泌尿器官の歪みで決められる!

2013-05-26 07:00:00 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

薬学博士渡辺武著『漢方が救う人体危機』

 

現代医療の誤りを正す

 

第4章 漢方による心身の健康法

 

病気を予防する漢方

 

p217漢方薬は中枢神経系か循環器か泌尿器官の歪みで決められる!

 

では、漢方でいう「平」とは、人間のどんな健康状態をいうのでしょうか。

その物差しとなるバロメーターがなければ、正常だという判定もできません。

薬屋さんが病気の診断などできないし、咳(せき)がとまって治ったとか、結核が治ったとかいっても、診断をするのはお医者さんです。

漢方はもともと、病名を決めて治すという診断法を原点としたものではないのです。

 ところが、じつは漢方にもちゃんと物差しがあるのです。

それは人間という有機体が壊れたという最終段階を目標にした、病名という物差し以前の、つまり、病名がつく以前の危険信号や予告の事実で判定しうるすばらしい物差しです。

 漢方には薬の決め方に「気・血・水」という分け方があると述べましたが、まず体の状態を気・血・水の歪(ひず)みでとらえます。

 気というのは中枢神経系統、精神ということでとらえます。

血というのは心臓とか循環器や各器官臓器、水というのは泌尿(ひにょう)器官の水分代謝ということで、この三つのバランスの崩れが、健康を害するということです。

血といっても心臓だけではわかりません。

心臓に流れている血液を血管の脈でとらえます。

また、体が前に曲がっているか、横に曲がっているか、左か右かと、少なくとも三つか四つの視点からとらえます。「健康十二則」に分けて、十二項目でさらにくわしく調べるのです。

 ふつうは健康であるということを、快眠、快食、快便の三条件でいいますが、もっとくわしく知るためには、逆に歪みが出た状態で表わしたほうがわかりやすいでしょう。

たとえば、気剤の場合は、中枢神経薬を与えるのは、平常心でいられない人ですが、逆にいえばいらいらしたり、ちょっとしたことで上がったりする状態、末梢(まっしょう)神経薬が必要な快眠という条件は、夢を見るとか眠れない状況だし、感覚器官薬は眼・鼻・耳などの異常なとき、呼吸器官用薬は息づかいが荒くて余分に気を出している状態に適用するわけです。

各四項目のチェックで、気が正常であるかどうかがわかるわけです。

 血毒とか血症が出るときは、心臓や循環系だから脈や大便で調べます。

食欲がなくなったり、熱が出たり、出血したりしたら、代謝機能が衰えてくるのですから、頭を冷やしておきます。

かっかしたままでおくと脳出血を起こしたり、眼底出血を起こします。

これが、血剤が必要かどうか、血証があるかどうかを知る基本です。

 水の停滞の場合は、精力がなくなり、内分泌(ないぶんぴ)、ホルモンのバランスが崩れるのですから、ホルモン剤を与える必要があります。

 水分代謝では大便、小便は食べたものを排泄するわけですから、これが回数が少なかったり、滞(とどこお)っていて重荷になっているかどうかでチェックします。

それと、皮膚が乾いているか湿っているかも重要なポイントです。

健康なときは乾いていますが、乾きすぎてかさかさの状態もよくありません。

それにお腹(なか)がつっぱったり、おへその横に動悸が出たりするものです。

腹部の健康ということは、臍下丹田(せいかたんでん)に力が入り、横に一本の健康線が通っていることでわかるわけです。

 ここで、今日行なわれている薬剤の分類法と選定法についての仕組みを説明しておく必要があります。

 前にも述べたとおり、薬の薬効は適応病名による分け方と、その薬がもつ作用によって分けられますが、国家や病院、薬局、製薬会社などで薬品を科学的に管理するのに、この二つの薬効表現法を組み合わせて、薬品に三連番号をつけています。

 百の位は大分類で、1は精神神経薬、2は各器官臓器用薬、3は代謝性用薬です。

十の位は中分類で、それを細分類し、11は中枢神経用薬、12は末梢神経用薬、13は感覚器官用薬、14はアレルギー用薬、21は循環器官用薬、22は呼吸器官用薬、23は消化器官用薬、24はホルモン剤、25は泌尿生殖器官用薬、26は外皮用薬、そして31は代謝用薬、33は血液・体液用薬を示しています。

一の位は小分類で、一般に表示される薬剤の細目を表わすことになります。

 たとえば、11の中枢神経の薬のなかで、112は催眠鎮静剤、114は解熱消炎鎮痛剤、118は総合感冒剤、13の感覚器官用薬の小分類では、131は眼科用薬、132は耳鼻科用薬、器官臓器用薬の中分類の呼吸器用薬を示す22では、221となれば呼吸促進剤で、222は鎮咳袪痰剤(ちんがいきょたんざい・キョは衣へんに去)を示します。

 漢方が救う人体危機西洋医学一辺倒からの脱出

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五月二十二日 60歳代 女性 室内で転び右足の甲と指を打撲と電話

2013-05-25 18:20:31 | 日記

昌栄薬品の宮原 規美雄です

五月二十二日 60歳代 女性 室内で転び右足の甲と指を打撲と電話

骨折しているか、ヒビが入っているかはギブスを外してからレントゲンを撮るとのこと

クラシエ薬品黄連解毒湯合杉原桂皮茯苓丸を服用していただく、同時に他の処方も服用。

本日連絡があり痛みは無くなり、腫れが引いてギブスがブカブカになっているとこのとで、アザが覗いて見ることが出来大分色が薄くなっているとのこと。

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黄帝内経素問 八正神明論篇 第二十六 第三節

2013-05-24 09:00:00 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

柴崎保三著・鍼灸医学大系 ⑤ 黄帝内経素問 八正神明論篇 第二十六

第三節

原文

 帝曰。星辰八正何候。

岐伯曰。星辰者所以制日月之行也。八正者所以候八風之虚邪以時至者也。四時者所以分春秋冬夏之氣所在以時調之也。八正之虚邪而避之勿犯也。以身之虚而逢天之虚、兩虚相感、其氣至骨。入則傷五藏。工候救之弗能傷也。故曰、天忌不可不知也。

訓読

帝曰く「星辰八正は何を候するや」と。

岐伯曰く「星辰は、日月の行を制する所以なり。八正は、八風の虚邪を候うに、時至るを以てする所以の者なり。四時は、春秋冬夏の氣の所在を分ち、時を以て之を調する所以なり。八正の虚邪は、之を避けて犯すこと勿れ。身の虚を以て而かも天の虚に逢えば、兩虚相感じ其の氣は骨に至る。入るときは則ち五藏を傷る。工候いて之を救すれば傷ること能わざるなり。故に曰く、天忌は知らざるべからざるなり」と。

 

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黄帝内経素問 八正神明論篇 第二十六 第二節 訳

2013-05-23 09:00:00 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

黄帝内経素問 八正神明論篇 第二十六

第二節

是故天温日明、則人血淖液而衛氣浮。故血易寫氣易行。天寒日陰、則人血凝泣而衛氣沈。月始生、則血氣始精、衞氣始行。月郭滿則、血氣實、肌肉堅。月郭空、則肌肉減、經絡虚、衛氣去、形獨居。是以因天時而調血氣也。是以天寒無刺。天温無疑。月生無寫。月滿無補。月郭空無治。是謂得時而調之。因天之序盛虚之時、移光定位、正立而待之。故曰、月生而寫、是謂藏(1)虚。月滿而補、血氣揚溢、絡有留血。命曰重實。月郭空而治。是謂亂經。陰陽相錯、眞邪不別。沈以留止、外虚内亂、淫邪乃起。

(1)藏 全元起本は減に作る。これに従う。

 

このように、天候が温かく日の明るいときは人の血も良く流れ、体表を保護し外邪の侵入を防ぐ衛気は浮いてきます。でありますから、血は寫しやすく気は行りやすくなります。天候が寒く日が陰るようになりますと人の血も固まってしまうようになり、衛気もまた沈んでしまい機能低下をおこします。月が始めて生じてきたとき(新月の状態から明るさを増して来る・参考鍼灸医学大系)血気も月の動きと同様に精となり、衛気もまた行り始めるのでございます。月郭満つまり満月になると、血気は充実し、肌肉は堅くしまるのでございます。月郭空つまり新月となりますと、肌肉はしまりがなく減じ衛気も弱くなり、経絡は虚してしまい、衛気はまるで何処かへ去ってしまったようで、人の形のみがあるようなありさまとなります。

いま申し上げたように、天の時に因り血気を調えるのでございます。これは天が寒の状態のときは刺してはなりません。天が温かければ固まることはないのであります。月が生じてきたら寫してはならず、月が満ちたときには補うことはなりません。新月のときは治療してはなりません。これを時を得て之を調えると謂うのでございます。

 

因天之序盛虚之時、移光定位、正立而待之。

鍼灸医学大系 通解

天のめぐる順序によって或は盛んとなり、或は虚となるその時機をうまくとらえて、其の光に適合できるように、自己の取るべき態度を定め、正しい位置に立ってその気の至るのを待つべきであります。

 

因天之序盛虚之時、移光定位、正立而待之。

東洋学術出版社 素問

天体の運行の順序には、満ち欠け盛虚の推移があります。したがって日影の長さを観察すれば、四時・八正の気を定めることができます。

 

そのように、月が生じ始めに瀉すると、

 

是謂減虚

鍼灸医学大系 通解

其の虚を一層ひどくするものでこれを減虚と申します。

 

是謂蔵虚

東洋学術出版社 素問

内蔵を虚弱にする。

 

月が満ちているときに補いますと、血気は溢れてしまい、絡脈には流れの悪い血が起こります。これを名づけて重實ともうします。新月のときに治療することは、是を乱経と申しまして正気(生命力・抵抗力)が錯乱してしまいます。でありますから、陰陽がたがいに乱れ、真気(生命力・抵抗力)と邪気(疾病の原因)の見分けがつかなくなります、そして沈んで留まってしまい、そのために外は虚し外邪の侵入が容易になり、内は手を付けられない様な状態となり、陰経を侵犯する邪気が起こるのでございます。

 

参考

鍼灸医学大系、東洋学術出版社素問

 

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