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六節藏象論篇 第九 第三節 語句の意味

2010-11-30 09:35:54 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

 

黄帝内経素問 六節藏象論篇 第九 第三節

 

 帝曰。余已聞六六九九之會也。夫子言績氣盈閏。願聞何謂氣。請夫子發蒙解惑焉。

岐伯曰。此上帝所祕、先師傳之也。

帝曰。請遂聞之。

岐伯曰。五日謂之候。三候謂之氣。六氣謂之時。四時謂之歳。而各從其主治焉。五運相襲而皆治之。終期之日、周而復始。時立氣布、如環無端。候亦同法。故曰。不知年之所加、氣之盛衰、虚實之所起、不可以爲工矣。

 

語句の意味

夫子=ふうし・先生。長者。目上の人。

發=ひらく。明らかにする

蒙=蒙昧。才知がなくて道理にくらい。無知

解=自由にする。解放・束縛を解いて自由にする。

惑=うたがう。まよう。

上帝=天帝、宇宙を創造し万物を育てる天の神。

秘=秘密。人に知らせないさま。

秘する所=秘伝としていたところ。鍼灸医学大系

先師=岐伯の師「僦貸季(しゅうたいき)」しゅうはにんべんに京に尤。鍼灸医学大系

候=気象上、一年の七十二分の一、五日が一候。

三候=旧暦で四季の紀行を推算する単位のひとつ。一節気。

主治=旺盛になるという意味。東洋学術出版社黄帝内経素問

王冰・おうひょう・ひょうはにすいに水・の注に「各々主治に従うとは、一歳の日各々五行の一気に帰従(つき従う)して之が主と為り以て王(盛んなこと)するを謂うなり」とある。鍼灸医学大系

治=とりしまる。

五運=運気用語で、土運、金運、水運、木運、火運のこと。

襲=受けつぐ、「襲名」。

期=ひとまわり。一周期。期会を一年間の会計、期服を満一年の喪というように、一年の。

時=四時、春夏秋冬。

気=一節気、十五日。

六気=九十日であるから、三ヶ月。

如環無端=環()の端なきが如し。環は端(はじめ、端初)が何処だか分からない。

加=かさねる。

工=上工、下工とあるように、医師。

新・東洋医学辞書、明解漢和辞典

 

 

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六節藏象論篇 第九 第三節

2010-11-29 09:32:47 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

 

柴崎保三著・鍼灸医学大系 ② 黄帝内経素問 六節藏象論篇 第九

 

第三節

 

原文

 帝曰。余已聞六六九九之會也。夫子言績氣盈閏。願聞何謂氣。請夫子發蒙解惑焉。

 

岐伯曰。此上帝所祕、先師傳之也。

 

帝曰。請遂聞之。

 

岐伯曰。五日謂之候。三候謂之氣。六氣謂之時。四時謂之歳。而各從其主治焉。五運相襲而皆治之。終期之日、周而復始。時立氣布、如環無端。候亦同法。故曰。不知年之所加、氣之盛衰、虚實之所起、不可以爲工矣。

 

訓読

 

帝曰く「余已に六六九九の會を聞けり。夫子績氣盈閏を言う。願くは聞かん。何を氣と言うか。請う夫子蒙(モウ)を發(ひら)き惑(ワク)を解(と)け」と。

 

岐伯曰く「此れ上帝の祕する所、先師之を傳うるなり」と。

 

帝曰く「請う。遂に之を聞かん」と。

 

 岐伯曰く「五日之を候と謂う。三候之を氣と謂う。六氣之を時という。四時之を歳と謂う。而かも各々其の主治に從うなり。

五運相襲(シュウ)して皆之を治む。終期の日、周りて始めに復(か)える。時立ち氣布し、環の端なきが如し。候も亦法を同うす。故に曰く。年の加うる所、氣の盛衰、虚實の起る所を知らずんば以て工と爲すべからず」と。

 

 

東洋学術出版社 黄帝内経素問 六節蔵象論 第九

 

 帝曰、余已聞六六九九之会也。夫子言績気盈閏。願聞何謂気。請夫子発蒙解惑焉。岐伯曰、此上帝所秘、先師伝之也。帝曰、請遂聞之。岐伯曰、五日謂之候。三候謂之気。六気謂之時。四時謂之歳。而各従其主治焉。五運相襲、而皆治之、終期之日、周而復始。時立気布、如環無端。候亦同法。故曰、不知年之所加、気之盛衰、虚実之所起、不可以為工矣。

 

帝曰く、余、已に六六、九九の会を聞けり。夫子は積気盈閏を言う。願わくは何をか気と謂うかを聞かん。請う夫子、蒙を発(ひら)き惑を解かんことを。岐伯曰く、此れ上帝の秘する所、先師これを伝うるなり。帝曰く、請う遂にこれを聞かん。岐伯曰く、五日これを候と謂う。三候これを気と謂う。六気これを時と謂う。四時これを歳と謂う。而して各おの其の主治に従う。五運相い襲いて、皆これを治め、期の終うるの日、周りて復た始まる。時立ち気 布(し)き、環の端なきが如し。候も亦た法を同じうす。故に曰く、年の加うる所、気の盛衰、虚実の起こる所を知らざれば、以て工となすべからず、と。

 

 

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エクストレイル20GT(ディーゼル)AT 燃費

2010-11-28 04:56:26 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

本日定休日 エクストレイル20GT(ディーゼル)AT 燃費

1031日ドライブ 十石峠から戻りぶどう峠~馬越峠~川上村・大弛峠~20号~上野原~甲武トンネル~五日市~青梅 321km走行28.83㍑給油 燃費満タン方式11km/㍑

117日ドライブ 十石峠クリタケ10311週間後117日のクリタケ、から戻りぶどう峠~馬越峠~川上村~大弛峠通行止め・信州峠~瑞牆山方面~増富方面へ・塩川ダム~明野~甲斐市・双葉あたりで20号へ~上野原市役所前左折~棡原~甲武トンネル~桧原・上川乗~五日市~日の出町~青梅 340.3km走行 28.37給油 燃費満タン方式 約12km/㍑

1114松姫峠~富士道~河口湖~鳴沢道の駅~山中湖ダイヤモンド富士~道志道~八王子~青梅

1121日 ヤビツ峠へ 八王子高尾~城山ダム~三ヶ木~青山~山中湖方面~左折64号へ~宮ヶ瀬~宮ヶ瀬北原を左折70号ヤビツ方面~紅葉の良い所有り、すれ違いで渋滞しUターンする車が多い、対向車を道幅の広いところで待てない車があると渋滞しやすくなる・ロードバイクの人が多く優先に、昨年事故があった、~ヤビツ峠・下りはロードバイク2台の後を暫し走る、後続に数台のロードバイク・ロードバイクをパス~名古木を左折246~伊勢原を左折宮ヶ瀬方面~宮ヶ瀬・元来た道を通る~青山~三ヶ木を左折相模湖方面~上野原市役所前を右折~甲武トンネル~秋川沿いの紅葉が最高でした~五日市・広徳寺へ・

 

 

 

銀杏は今期最高でした~八王子高尾駅前を左折20号八王子イチョウ祭り散ったもの、発色の良いもの、まだ青いものがあったがマアマアよかった16号を左折し帰宅。11月14日と11月21日の合計走行距離数452.8km 37.95㍑給油 燃費11.9km/㍑

ドライブスルーの紅葉狩りでしたが花、もみじする木等個人で楽しむのではなく他人も喜ぶように草木を植えているように感じました。

 

 

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六節藏象論篇 第九 第二節 訳

2010-11-27 09:56:19 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

黄帝内経素問 六節藏象論篇 第九 訳

 

第二節

 

 帝曰。余已聞天度矣。願聞氣數。何以合之。

岐伯曰。天以六六爲節、地以九九制會。天有十日。日六竟而周甲。甲六復而終歳。三百六十日法也。夫自古通天者生之本。本於陰陽。其氣九州九竅、皆通天氣。故其生五、其氣三。三而成天、三而成地、三而成人。三而三之、合則爲九。九分爲九野、九野爲九藏。故形藏四、神藏五、合爲九藏以應之也。

 

 

黄帝が問いました、

 

 「余は已に天の度、春夏秋冬が規則正しく巡り来てこれを繰り返すこと、についてはわかった。

 

つぎに、気の数、天地人三者の間に流動する無形の活力たる気の、彼此移り変るための一定の順序法則が天の度にかかわるかを聞きたい」

 

岐伯が答え申し上げました、

 

 「天は六六の数、干支をひとまわりすると六十日、六回繰り返えすと一年となります。

 

地には九九制会ともうしまして、自然界の構成と人体の構造とが相応し時期のくぎりをつけるということがあります。

 

天には一旬、十日というくぎりがあります。

 

干支と十干の組み合わせが一回りすると六十日で、六回くり返され一年を終り、三百六十日となりこれが法であります。

 

 古より、人の生命活動と自然環境には、極めて密接に相い通じる関係があり、生命の根本は陰陽にもとづくと考えられているのであります。

 

その気は、九州・全土、人の九竅・眼舌口鼻耳肛門尿道は皆天気・自然界の気と通じているのであります。

 

それ故に人は、五行・木・火・土・金・水の作用により三陰三陽の気を受け、生きてゆけるのであります。

 

 天に三気があり、地に三気があり、人に三気があります、三かける三で九と成ります。

 

九は九つの区域になり、九野は九臓となり、形臓が四、神臓が五で合計九臓となり、九に応ずるのであります

 

 

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六節藏象論篇 第九 第二節 語句の意味

2010-11-26 09:42:48 | 日記

おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です

 

黄帝内経素問 六節藏象論篇 第九 第二節 語句の意味

 

第二節

 帝曰。余已聞天度矣。願聞氣數。何以合之。

岐伯曰。天以六六爲節、地以九九制會。天有十日。日六竟而周甲。甲六復而終歳。三百六十日法也。夫自古通天者生之本。本於陰陽。其氣九州九竅、皆通天氣。故其生五、其氣三。三而成天、三而成地、三而成人。三而三之、合則爲九。九分爲九野、九野爲九藏。故形藏四、神藏五、合爲九藏以應之也。

 

語句の意味

十日=甲乙丙丁戊己庚辛壬癸の十の天干(年月日時刻を表わす符号)を「十日」という。東洋学術出版社黄帝内経素問

竟=けい。きょう。おわる。ついに。最後に。窮める。尽くす。境。

甲=ものごとの第一位。キノエ、十干の第一位。

周=めぐる。

甲を周る=甲子から始まり、また甲子に戻る(一周する)と六十日になる。

六復=六たび

夫自古通天者生之本。本於陰陽

夫れ古より天に通ずる者は生の本なり=生気通天論第一節に同文有り

生氣通天論篇 第三 第一節 語句の意味 訳 1-2

九州・九竅は平成221123

天気=自然界の気。東洋学術出版社素問

五=木・火・土・金・水

三=三元・天地人。

其の気 三なり=陰陽の気にそれぞれ三つずつあることを指す。すなわち三陰三陽である。また、王冰の説「其の気三なり、とは天気、地気、運気である」。東洋学術出版社黄帝内経素問生気通天論P60

 

三而成天、三而成地、三而成人。三而三之、合則爲九

易 八卦

1  2  3  4  5  6  7  8 

☰  ☱  ☲  ☳  ☴  ☵  ☶  ☷

天 沢  火  雷  風  水  山  地

(乾)(兌)(離)(震)(巽)(坎)(艮)(坤)

鍼灸医学大系黄帝内経素問六節蔵象論P99410図は訂正、上図を縦にしたもの。

九野=天地人三歳を自乗して九となり、九野に応じる。九野は即ち洛書の九官、禹貢の九州の意味。漢方用語大辞典

九野=九州。九方に分けた天、九天、鈞(キン)天(中央)・蒼(ソウ)天()・変天(東北)・玄天()・幽天(西北)天(西)・朱天(西南)・炎天()・陽天(東南)、異説もある。

九臓=五種の神蔵(肝心脾肺腎)と四種の形臓(胃・大腸・小腸・膀胱)

神藏=神気の居る所の臓で、すなわち五臓の神をそれぞれ蔵する心・肝・脾・肺・腎をさす。心は神を蔵し、肝は魂を蔵し、脾は意を蔵し、肺は魄を蔵す、腎は志を蔵する。宣明五気篇参照。漢方用語大辞典

明解漢和辞典。新・東洋医学辞書。

 

 

ゴールド三養茶

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本体価格

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