エクストレイル20GTAT オールモード4×4オートモードでドライブの燃費

おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

エクストレイル20GTAT　オールモード4×4オートモードでドライブの燃費

12月19日青梅～小沢峠・最終カーブで後続のバイクに減速のブレーキ点滅合図をする、カーブと信号の中間地点を通過した時、バイクとライダーが別々に滑って(スリックタイヤに近いようなタイヤ？)くるのが見えた、対向車、後続車がなくてよかった、怪我は無いらしい？。バイクとの車間は十分に取りたい。ニュースで猪とぶつかり転倒し、後続車に轢かれ死亡した方が居ました、車間距離をとっていないための事故、バイクを乗ったことが無いドライバーが増えたからだろうか。知人はバイクでの事故で亡くなっている。～名栗～横瀬～正丸～秩父～小鹿野～両神村道の駅～四阿屋山(あずまや・山)駐車場へ、雪がない～中津川～雁坂～三富～牧丘～一宮～御坂トンネル～御坂峠・峠の茶屋～河口湖・河口湖大橋への新道完成、入らず右折～河口浅間神社前を右折～広瀬を左折～河口湖周遊～船津三差路を左折～山中湖方面～道志道～青山～三ヶ木～城山～八王子～青梅　295km走行、22.54リットル給油満タン方式燃費13.08km/㍑、4×4モードに入ったかどうかは分からなかった。スタッドレスタイヤヨコハマジオランダー　Ｉ/Ｔ-S　G073　225/55R18　98Q　

 

昨日はプリンターの調整に手間がかかり、又、年賀状の印刷で時間が無く、ブログはお休みしました、素問の続きは27日の予定です。

 

 

ゴールド三養茶

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六節藏象論篇 第九 第八節

おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

 

柴崎保三著・鍼灸医学大系　②　黄帝内経素問　六節藏象論篇　第九

 

第八節

 

（原文）

帝曰。藏象何如。

岐伯曰。心者生之本、神之處(1)也。其華在面。其充在血脈。爲陽中之太陽。通於夏氣。

肺者氣之本、魄之處也。其華在毛。其充在皮。爲陽中之少(2)陰、通於秋氣。

腎者主蟄。封藏之本、精之處也。其華在髪。其充在骨。爲陰中之太(3)陰、通於冬氣。

肝者罷極之本、魂之居也。其華在爪。其充在筋。以生血氣。其味酸。其色蒼。此爲陰(4)中之少陽、通於春氣。

脾胃大腸小腸三焦膀胱者、倉廩本、營之居也。名曰器。能化糟粕、轉味而入出者也。其華在唇四白、其充在肌。其味甘、其色黄。此至陰之類也。通於土氣。

凡十一藏取決於膽也。

注（１）處　原文は變に作る。今、改む。

　（２）少　もと太に作る。今、改む。

　（３）太　もと少に作る。今、改む。

　（４）陰　もと陽に作る。今、改む。

 

（訓読）

帝曰く「藏の象は何如ん」と。

 

岐伯曰く

 

「心は生の本、神の處なり。其の華は面に在り。其の充は血脈に在り。陽中の太陽と爲す。夏氣に通ず。

 

肺は氣の本、魄の處なり。其の華は毛に在り。其の充は皮に在り。陽中の少陰と爲す。秋氣に通ず。

 

腎は蟄を主る。封藏の本、精の處なり。其の華は髪に在り。其の充は骨に在り。陰中の太陰と爲す。冬氣に通ず。

 

肝は罷極の本、魂の居なり。其の華は爪に在り。其の充は筋に在り。以て血氣を生ず。其の味は酸。其の色は蒼なり。此れ陰中の少陽と爲す。春氣に通ず。

 

脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱は倉廩の本、營の居なり。名づけて器という。能く糟粕を化して味に轉じて入出するものなり。其の華は唇の四白に在り。其の充は肌に在り。其の味は甘。其の色は黄なり。此れ至陰の類なり。土氣に通ず。

 

凡そ十一の藏は決を膽に取るなり。

 

東洋学術出版社　素問　六節蔵象論

 

帝曰、蔵象何如。

 

岐伯曰、

心者、生之本、神之変也。其華在面、其充在血脈、為陽中之太陽、通於夏気。

 

肺者、気之本、魄之処也。其華在毛、其充在皮。為陽中之太陰、通於秋気。

 

腎者、主蟄、封蔵之本、精之処也。其華在髪、其充在骨。為陰中之少陰、通於冬気。

 

肝者、罷極之本、魂之居也。其華在爪、其充在筋、以生血気。其味酸。其色蒼。此為陽中之少陽、通於春気。

 

脾胃大腸小腸三焦膀胱者、倉廩之本、営之居也。名曰器。能化糟粕、転味而入出者也。其華在唇四白、其充在肌。其味甘、其色黄。此至陰之類、通於土気。凡十一蔵、取決於胆也。

 

帝曰く、蔵の象はいかん。

 

岐伯曰く、

 

心なる者は、生の本、神の変なり。其の華は面に在り、其の充は血脈に在り。陽中の太陽たりて、夏気に通ず。

 

肺なる者は、気の本、魄の処なり。其の華は毛に在り、其の充は皮に在り。陽中の太陰たりて、秋気に通ず。

 

腎なる者は、蟄(ちつ)を主り、封蔵の本、精の処なり。其の華は髪に在り、其の充は骨に在り。陰中の少陰たりて、冬気に通ず。

 

肝なる者は、罷極の本、魂の居なり。其の華は爪に在り、其の充は筋に在り、以て血気を生ず。其の味は酸、其の色は蒼。此れ陽中の少陽たりて、春気に通ず。

 

脾・胃・大腸・小腸・三焦・膀胱なる者は、倉廩(りん)の本、営の居なり。名づけて器と曰う。能く糟粕(そうはく)を化し、味を転じて入出する者なり。其の華は唇の四白に在り、其の充は肌に在り。其の味は甘。其の色は黄。此れ至陰の類たりて、土気に通ず。凡て十一蔵、決を胆に取るなり。

 

 

ゴールド三養茶

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六節藏象論篇 第九 第七節 訳

おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

黄帝内経素問　六節藏象論篇　第九　第七節

岐伯曰。悉哉問也。天至廣不可度。地至大不可量。大神靈問。請陳其方。草生五色。五色之變、不可勝視。草生五味。五味之美、不可勝極。嗜欲不同。各有所通。天食人以五氣、地食人以五味。五氣入鼻、藏於心肺。上使五色脩明、音聲能彰。五味入口、藏於腸胃。味有所藏、以養五氣。氣和而生津液、相成神乃自生。

訳

岐伯が申し上げるには

よくご存知なご質問です。天は至広でありまして其の広さを測ることは出来ないのであります。地は至大でありまして其の容量を量ることは出来ないのであります。大神靈のご質問でありますから其れ（天地）を比べて陳(の)べることといたしましょう。

草は五色、青赤黄白黒の色により生長し、結実し、枯れてゆくのでございます。この青赤黄白黒の色の変化は注意して観察することはできないのであります。草は五味、酸苦甘辛鹹の五つの味を生じます。五味というものは味わいがあり、極めることは出来ないのであります。嗜欲というものは何時も同じではありません、各々の好みというものがあるのでございます。天は五気、臊(そう、あぶらくさい、月へんに躁の右側、)・焦(こげくさい)・香(かんばしい)・腥(さく、なまぐさい・月へんに星)・腐（腐敗した臭い）によって人を養い、地は酸苦甘辛鹹によって人を養います。五気、臊(そう、あぶらくさい、月へんに躁の右側、)・焦(こげくさい)・香(かんばしい)・腥(さく、なまぐさい・月へんに星)・腐（腐敗した臭い）は鼻に入り、心肺に蔵されます。上(首から上)は五色、青赤黄白黒をはっきりさせ、音声を能く彰かにさせるのでございます。五味、酸苦甘辛鹹は口に入り、腸胃に蔵されるのであります。酸苦甘辛鹹の味は蔵する所(肝心脾肺腎)がありまして、五臓、肝心脾肺腎が養われ、酸は肝を、苦は心を、甘は脾を、辛は肺を、鹹(塩辛い)は腎を養うのでございます。肝心脾肺腎の気と酸苦甘辛鹹の気が和すると津液を生じ、津液が五臓と五味を潤し、精神は自ら生まれるのでございます。

 

津液＝①体内のすべての水液をさす。皮に在っては汗となり、肉に在っては血となり、腎に在っては精となり、口に在っては涎となり、目に在っては涙となる。②飲食の栄養物質が脾胃・肺など臓腑の共同作用により化生した栄養物質をさす。漢方用語大辞典

 

 

ゴールド三養茶

 

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六節藏象論篇 第九 第七節 語句の意味

おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

黄帝内経素問　六節藏象論篇　第九

第七節

岐伯曰。悉哉問也。天至廣不可度。地至大不可量。大神靈問。請陳其方。草生五色。五色之變、不可勝視。草生五味。五味之美、不可勝極。嗜欲不同。各有所通。天食人以五氣、地食人以五味。五氣入鼻、藏於心肺。上使五色脩明、音聲能彰。五味入口、藏於腸胃。味有所藏、以養五氣。氣和而生津液、相成神乃自生。

語句の意味

至廣＝この上なく広い。

不可度＝長さを測ることは出来ない。

度＝長さ。ものさし。

至大＝この上なく大きい。

不可量＝容量をはかることは出来ない。

量＝はかる。ますでかさを調べる。容積。数量。

大神霊＝大きな神(大自然を動かすなにか)のみたま。不思議な知恵。ここでは黄帝を指すか？。上古天真論篇第一第一節に昔在黄帝、生而神靈。とある。

方＝かた。比べる。分ける。舟をならべる。常。

陳＝ちん。ならべる。申し立てる。

五色＝青・赤・黄・白・黒

変＝(草は五色の色が)変化する

勝＝あげて・しょう。かつ。おさえつける。とどめる。制する。あげて。たえる。

視る＝みる。注意して見る。うかがう。その任にあたる。

五味＝酸苦甘辛鹹

美＝び。うつくしい。りっぱ。心がきよらか。うまい。おいしい。味がよいこと。

嗜欲＝たしなみ好む。飲食の欲。

食＝しょく。たべる。かじる。食事。ふち米。禄。日食または月食。くいもの。やしなう。

五気＝風・暑(熱)・湿・燥・寒。

臊(そう、あぶらくさい、月へんに躁の右側、)・焦(こげくさい)・香(かんばしい)・腥(さく、なまぐさい・月へんに星)・腐（腐敗した臭い）を五気(五臭)という、「天、人を食するに五気を以てす。」とあるように、ここでは臭いのこと。漢方用語大辞典。

上＝首から上を言う。

脩＝しゅう。ほしにく。長い。おさめる。ととのえる。備える。行なう。いましめる。掃除する。洗う。すすめる。久しい。

明＝あきらか。はっきりしている。

彰＝あきらか。あらわれる。明らかになる。

和＝まざる。調和する。

津液＝体内の総ての水液。

神＝人体の生命活動の総称。

明解漢和辞典、漢方用語大辞典、新・東洋医学辞書ソフト。

 

 

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おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

 

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弱酸性で刺激が少なく、フケ・カユミをなくします。特にシャンプーは天然アミノ酸配合により色素が不安定です、日が経つに従って自然の色素が変化してきます。

 

常に天然原料は生きています・・・・・本物の証明です。

 

　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　ツバキ美容長崎研究所　中山　幸男

 

 

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