源義経はチンギス・ハーンなのか❓

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源義経の墓/宮城県栗原市
高館義経堂（たかだちぎけいどう）／平泉

今回は「偽書が生んだ異端の日本史」からいくつか記事にしたいと思います。
義経は北海道に逃れ、チンギス・ハーンとなった。という話はどうして生まれたのか？　



大正時代にベストセラーがあった。それは『成吉思汗ハ源義経成』
「源義経は東北で死なず、蝦夷地に逃れて大陸へ渡り、チンギス・ハーンとなってモンゴルの大帝国を築いた」という説はしばしば陰謀論などの類で噂される源義経＝チンギス・ハーン説である。

奥州平泉に兄の頼朝から逃れていたのだが、協力者である藤原秀衡は彼を守っていた。
秀衡は亡くなるとき義経のことを守るように言い残し亡くなったが、泰衡は義経の首を頼朝に渡せば平泉は安泰と思い義経を裏切ったのです。
義経は上記の記事にある「高館」に住んでいましたが、結果衣川で自刃しました。　弁慶の立ち往生もここの衣川付近です。
義経の死は１１８９年頃とされている。
チンギス・ハーンが歴史の表舞台に登場するのは１１９０年頃のことで、広大なモンゴル帝国を築くのは１２０６年頃のことだ。
生まれ年は定かではないのですが、ほぼ義経と同世代と考えられており、義経の死後に、いきなり活躍するとこからこんな説がまことしやかに囁かれきたのでしょう。

しかし、この奇説の出どころはご存じでしょうか？
大正時代の末期に出版された『成吉思汗ハ源義経成』という書物であった。



作者は、日本で初めてアイヌの実業学校を設立したことで知られる牧師・小谷部一郎（おやべいちろう）である。
同書は１９２４年に刊行されるや否や、たちまちベストセラーとなり再販は10回を越えたという。
しかし、その内容は惨憺（さんたん）たるものだった。
小谷部が源義経とチンギス・ハーンを結びつけたのは、単純な語呂合わせに過ぎなかったのだ。
当時、チンギス・ハーンは日本では「ジンギス・カン」と呼ばれたが、源義経を音読すると「ゲン・ギ・ケイ」であり、よく似ているのだという。
終始、そのような内容が続く同書は、言語学者の金田一京助をはじめ、多くの学者達から厳しい批判を受けることとなった。

源義経とチンギス・ハーン説を改めて調べてみると、その起源は、意外と根深い。
江戸時代初期、義経が大陸に渡ったという説が唱えられた。

厩石と義経北行伝説と義経寺

偽書作りの巨人とも言われた沢田源内が翻訳した「金史別本」という本に、「１２世紀に栄えた金の将軍に源義経という人物がいた」とある。
かつて、遼と北宋を滅ぼし、中国の北半分を支配した、女真族の王朝の将軍が、まさかの源義経だったという奇説である。

その後、江戸中期になると国学者の森長見が「国学忘貝」で新設を唱えている。
すなわち清国の６代目皇帝である乾皇帝が、「朕の姓は源で義経の子孫。清和源氏の出身だから国号を清と定めたのだ」と自らのルーツを明かしたことが「図書輯勘録」という書物に記載されている、と述べたのだった。
これを実際に読んで驚いた読者が、江戸城の紅葉山文庫に保管されている「図書輯勘録」を調べたところ、そのような記述は一切なかったという。

しかし、江戸幕府の中にもこの説を知って関心を持った者もいたようで、間宮林蔵が蝦夷地へと探検に行く際に、義経が大陸に渡った痕跡がないかついでに調査するようにと命じていたという。
実際に間宮林蔵は、蝦夷地を越え、樺太伝いに大陸へと渡ったところ、源義経が蝦夷から大陸へ入ったという証拠は確認できなかったが、現地の人々は、当時の中国の皇帝は、日本人の末裔であるという伝説が残っていることを教えてくれたという。


間宮林蔵

その後、源義経＝チンギス・ハーン説は、日本人を越えて、外国人から唱えられることになった。
時は江戸時代末期である。　　日本にやってきたドイツ人医師シーボルトは、日本の見聞をもとに全７巻に及ぶ「日本」という書物を出版している。
そこには、義経は衣川で死なずに、海を渡り、蝦夷の発見者のひとりとなった。　その後、対岸のアジアへと渡り、チンギス・ハーンとなったと書かれていたのである。
日本の政治家で歴史学者でもあった末松謙澄は、留学先のロンドンでシーボルトの「日本」を読み、この驚くべき記述を目にしている。
シーボルトはこの話を間宮林蔵から聞いたとしている。


シーボルト

当時西洋では、日本は未開の小国と思われ、中国の属国とみなされていた。
そこで、末松謙澄、留学先のケンブリッジ大学の卒業論文に「大征服者成吉思汗は日本の英雄源義経と同一人物なり」という論文を書いたのである。
その後、同論文は日本語に翻訳され、「義経再興記」として出版された。
この本を読んでさらに看過され、その気になってしまったのが大ベストセラー『成吉思汗ハ源義経成』の著者・小谷部全一郎だったのある。


末松謙澄

偽書流行の裏には、人々の願望と欲望がある。


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