訃報があってお弔いのことを思いつ、お別れ会の報告を受け取ったので、感じることがあって記す。それはいただいたメールに心を打つものがあったからであるが、お別れ会に連絡があることは、その年代のことで、周りの方に限らず、わたしの心から一つ一つと、そのことが記憶に変わっていく。高校時代の同窓である。このように、おしらせをいただくのも縁あってのことである。心より冥福をお祈り申します。メールに記されているように業績を上げて寿命をまっとうされてのこと、立派な報告をもらった。故人には、同窓会が有馬の温泉で行われたときに、会をおえて一緒になったローカルな電車の長座席で対座して写真を撮った一枚がある。名士の悠々自適ぶりをみるように、少年のころのたわむれよろしく笑いあったのを思い出す。手元にはキンドルか、パッドを取り出し電子書籍が読める時間を持つようになったと語り、その楽しみを語ってまた、いま文学古典を読む楽しみを語っていた、ここに何冊も収載されているんだよ、楽しみが尽きない風にみえて、語るその姿を思い出す。心より冥福をお祈り申します。合掌 . . . 本文を読む
日本語に主語はない、日本語に主語がない、主語廃止論には、次のいずれを言うか。日本語に主語はないから、主語述語の文構造ではない、それでは、何があるか。この答えには、主語を第1等格と認めない、主語をnominative casecaseとしない、ということであって、主語を廃止するのはその機能にないということのようである。それでは、その格があるかどうかを言うには、主格とするものであるかを議論として進めなければならない。その考えを進めれば、主語述語を構造とする言語に対して、日本語は修飾語述語の構造か、修飾被修飾の関係で成り立つものとなる。というようなことになるかどうか、それを題述構造と説明するが、その文法機能の標示には、何が必須となるか。主語を必須としない文構造を認めることで、日本語にある文法論理はどう立てるか、数学者の命名はない。とまれ、その後の議論展開は、主語の用語を使わないことから、主語という用語を廃止することを叫び続け、主述関係という観念捉えなおすのはよいとして、そこにあるのは題目と述語とは言語主体の論であるかどうか、また、分かりよい単文、重文、複文の区別になる主語の構文を日本語では、どうするか、など、論理の背景になる学説理論が見えない。 . . . 本文を読む