25日から27日まで和歌山に行ってきました。
私が出かけるのは、だいたい法要か宗門の会議か、教務さんの卵・・つまり学生教務の人々に佛立教育専門学校の授業のために出かけるかです。和歌山には市内の一乗寺の法要(御大会・・おだいえ)があり、招かれて行きました。
この一乗寺今から40年前に現在の御住職の祖父に当たる方が赴任しました。当時、たった10軒ほどの信徒しかなかったとのこと。そして35年前から父に当たる先代住職が不眠不休で活きた仏教を弘める活動(弘通・・ぐづう)を展開、急激に信心修行をこころざす人が増えたとのことです。6年前になくなってからは現在の御住職(河内良説師)が一所懸命にがんばり、現在に至っています。
宗教無用論とか無神論の人が日本には異常に多いようです。外国では宗教が日常生活に密接に入り込んでいますから、宗教的生活をするのが当たり前で、どうして宗教は必要なのかなどという質問自体がないそうです。
ところが日本では宗教が現実と遊離し、葬儀でだけ一般の人との接点ができますが、それもその時限り。死の前にも後にも宗教者自身が係わろうとしませんし、人々も宗教者にケアーを求めようとしません。悩みや相談はむしろ街角の占い師や霊能があると称するう人などに頼ります。そして、そんな人を食い物にするうさんくさい人がはびこり、それを見て何故か占い師や霊能者にではなく、宗教に幻滅を感じる人が増える、そんな悪循環を繰り返しながら現代に至っているのが日本です。
そういう国で、大勢の方に仏の法を説かれ、救いを与えられた一乗寺というお寺は驚異的にすばらしいですね。一度、和歌山に行かれたら立ち寄られると良いのではないでしょうか?(和歌山市金龍寺丁13、電話073-436-4736)
私が出かけるのは、だいたい法要か宗門の会議か、教務さんの卵・・つまり学生教務の人々に佛立教育専門学校の授業のために出かけるかです。和歌山には市内の一乗寺の法要(御大会・・おだいえ)があり、招かれて行きました。
この一乗寺今から40年前に現在の御住職の祖父に当たる方が赴任しました。当時、たった10軒ほどの信徒しかなかったとのこと。そして35年前から父に当たる先代住職が不眠不休で活きた仏教を弘める活動(弘通・・ぐづう)を展開、急激に信心修行をこころざす人が増えたとのことです。6年前になくなってからは現在の御住職(河内良説師)が一所懸命にがんばり、現在に至っています。
宗教無用論とか無神論の人が日本には異常に多いようです。外国では宗教が日常生活に密接に入り込んでいますから、宗教的生活をするのが当たり前で、どうして宗教は必要なのかなどという質問自体がないそうです。
ところが日本では宗教が現実と遊離し、葬儀でだけ一般の人との接点ができますが、それもその時限り。死の前にも後にも宗教者自身が係わろうとしませんし、人々も宗教者にケアーを求めようとしません。悩みや相談はむしろ街角の占い師や霊能があると称するう人などに頼ります。そして、そんな人を食い物にするうさんくさい人がはびこり、それを見て何故か占い師や霊能者にではなく、宗教に幻滅を感じる人が増える、そんな悪循環を繰り返しながら現代に至っているのが日本です。
そういう国で、大勢の方に仏の法を説かれ、救いを与えられた一乗寺というお寺は驚異的にすばらしいですね。一度、和歌山に行かれたら立ち寄られると良いのではないでしょうか?(和歌山市金龍寺丁13、電話073-436-4736)