ビックリ動物たち

 

ビックリ動物たち

 


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デンマンさん。。。、今日は ビックリするような動物たちを取り上げるのですか？


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そうです。。。ジュンコさんが見てもビックリするような動物が出てきます。。。じゃあ、まず次の動画を見てください。。。

 


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あらっ。。。女性のダイバーが動き回る奇妙なカーテンのようなものでとり囲まれてますわねぇ～。。。いったい　この動くカーテンのようなものは何ですかァ～？



イワシの群れですよ。。。

どうして　このような集団になって泳ぐのですか？

防衛本能です。。。バラバラになって泳ぐと食べられやすい。。。こうして一塊（かたまり）になると、敵も恐れをなして食べる決心がつかない。。。

つまり、女性のダイバーをサメだと思って警戒して　イワシがこのような集団で泳いで　食べられないようにしているのですか？

そういうことですよ。。。じゃあ、次の動画を見てください。。。


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あらっ。。。カバが大きなスイカを丸ごと食べているのですわねぇ～。。。しかも、ひと噛みでスイカを粉々に潰（つぶ）してますわねぇ～。。。アゴの力が強力なのですねぇ～。。。カバは見るからに獰猛（どうもう）な表情をしてますけれど肉食ではないのですかァ～？



確かに、いかつい表情をしているけれど、ノロノロと動いているカバの動きを見たら、とても　すばしっこい動物を捕まえて食べることはできませんよ。。。水の中で生活していることが多く、水中の水草などを主に食べているようです。。。じゃあ、次の動画です。。。

 


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あらっ。。。カピバラを店内で飼っているカフェなのですわねぇ～。。。衛生上問題があるのではありませんかァ～？　保健所がよく許可しましたわねぇ～。。。



このカフェは東京のスカイツリーの近くにあるのですよ。。。

 



 



あらっ。。。 おとなしいのですわねぇ～。。。犬のように吠えないのかしらァ～？



多分、必要最低限のしつけをしているのですよ。。。だってぇ、むやみやたらにウンチをしたら、それこそ保健所が許可しないでしょう！？　きゃははははは。。。

 

カピバラ

 


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カピバラ（Hydrochoerus hydrochaeris、和名: オニテンジクネズミ（鬼天竺鼠））は、テンジクネズミ科カピバラ属に分類される齧歯類。
H. isthmiusと2種でカピバラ属を構成する。
種小名は ギリシャ語で水の豚を意味し、漢名も水豚と呼ばれる。

現生種の齧歯類では最大の種である。
南アメリカ東部アマゾン川流域を中心とした、温暖な水辺に生息する。

グアラニー語の「ka'apiûara（細い草を食べる者）」にちなみ、それがスペイン語に転訛して「Capibara」と呼ばれるようになった。
日本では同じ言語の「Kapiyva」（草原の主）に由来するとの説が一般に広く流布しているが明確な根拠はない。

和名はオニテンジクネズミ（鬼天竺鼠）。
なお、日本ではしばしば誤ってカピパラやカビパラと表記されることもある。

体長106 - 134センチメートル。体重オス35 - 64キログラム、メス37- 66キログラムと現生の齧歯類でも最大。

体毛はタワシのような手触りの硬く長いもので、体を震わせるだけで水を落とすことが出来る。

前肢の指は4本、後肢の趾は3本。
指趾の間には小型の水かきがある。
下顎の大臼歯は左右に4本ずつ（他のテンジクネズミ科は3本ずつであったため区別されていた）あり、第1 - 3大臼歯の3本と、第4大臼歯1本の大きさがほぼ等しい。
肛門の周囲に臭腺（肛門腺）がある。

オスは鼻面に卵状に盛り上がった毛で被われない臭腺（モリージョ）が発達するが、メスではほとんど発達しない。
オスは肛門腺の周囲の体毛が抜けやすく固く透明なカルシウム塩で覆われるが、メスは肛門腺の周囲の体毛が抜けずに粘着質の分泌物で覆われる。

 

生態

河辺にある開けた草原から熱帯雨林など様々な環境に生息する。
性格は非常に穏やかで、人間になつくことからペットとしても人気がある。

2 - 200ヘクタールの行動圏内で生活するが、通常は10 - 20ヘクタールの行動圏内で生活する。
行動圏は重複することもあり、乾季には特にその傾向が強く2つ以上の群れが同じ場所で採食を行うこともある。

雨季には優位のオスと1頭から複数頭のメス・複数頭の幼獣・劣位の複数頭のオスからなる成獣が平均10～20頭の群れを形成するが、40頭に達する群れを形成することもある。
乾季には少なくなった水場にこれらの群れが集まり、約100頭に達することもある。

群れの構成は主な個体は変動が少なく閉鎖的で、単独のオスが群れに加わろうとすると群れにいるオスによって排除される。
一方で劣位のオスは変動的に群れへ合流・離脱を繰り返す。

昼間は水中で休み、午後遅くから夕方に採食を行う。
夜間は休息と採食を交互に行う。
群れを成して泳ぎ、捕食動物から身を隠すために5分以上もの潜水ができる。
鼻先だけを水上に出して眠ることもある。

危険を感じた個体は鳴き声をあげ、それを聞いた他の個体は立ちあがるか水中へ逃げる。
逃げる際には幼獣を成獣が取り囲んで防衛する。

泳ぎは得意であるが雨に濡れることは好まず、雨天時には身を寄せ合って雨宿りする。
また寒さに弱いため気温が下がると身を寄せ合って保温を行う。

植物食で、水中や水辺にあるイネ科の植物などを食べる。
動物園では果実なども与えられているが、新鮮な草を好むという。

天敵として ジャガー、ピューマ、オリノコワニ、クロカイマン、アナコンダがいる。

幼獣の捕食者はヤブイヌなどイヌ科の構成種、コンドル類、ワニ類が挙げられる。

前歯は伸び続けるが、伸びすぎると噛み合わせが悪くなり食事に支障をきたすため、木や石を使って歯を研ぐ。
小石を口に含み転がすようにして削る行動も確認されている。

交尾期になるとオスはメスをひきつけるため、鼻の上の臭腺を周囲の木の葉にこすりつける。
優位のオスは群れの中心に位置して劣位のオスを群れの外縁へ追いやるが、激しく争うことは少ない。
交尾は水中で行う。妊娠期間は150日。

群れから離れた草むらで最大7匹（平均4匹）の幼獣を産む。
出産後数時間で母親は群れにもどり、幼獣は動けるようになる生後3 - 4日で群れに合流する。
授乳期間は1年以上に達するが、生後1週間で食物が食べられるようになる。
群れにいるメスは母親でなくても、幼獣に授乳を行う。
生後18か月で性成熟する。
寿命は5 - 10年。

日本でも個人でペットとして飼育することが可能である。
特に法令による規制は受けていないので、許可や登録などの義務は無い。
ただし、社会性が高く上下関係に厳しい動物であり、慣れていない相手には危害を加えることがある上に、脱走癖が強いため飼育難易度は高い。

高温多湿の南米の湿原に生息するカピバラは、日本では気温や湿度の低下で冬に乾燥などの肌荒れが見られる傾向がある。
山口大学の大学院生と教授が、2016年から5年間行った研究で、山口県美祢市の秋吉台サファリランドでカピバラ計9頭をそれぞれ3週間、毎日15分間、同県の湯田温泉の湯に入浴させ、皮膚の水分量や色素成分のメラニン量などの平均値を測定したところ、水分量は約3倍となり、メラニン量は約1割減少するなど「美肌効果」を確認できたのに加え、入浴時の目の細め具合や耳の垂れ具合でリラックス度を観察。

湯に入るといずれも目が細くなり、耳が垂れることが確認できたため、リラックス効果もあると結論づけられた。
研究をまとめた論文は、Scientific Reportsに掲載された。

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出典: 「カピバラ」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



ペットとして飼えるのですわねぇ～。。。



でも、社会性が高く上下関係に厳しい動物であり、慣れていない相手には危害を加えることがある上に、脱走癖が強いため飼育難易度は高い、と書いてありますよ。。。

だけど、上のクリップを見ている限り、とってもおとなしいですよねぇ～。。。なんだか飼ってみたくなりましたわァ～。。。

じゃあ、次の動画を見てください。。。

 


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狐がとった獲物をイヌワシ（ボールドイーグル）が横取りしたのですよ。。。次は、魚を上手に取り上げるイヌワシです。。。

 


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あらっ。。。ずいぶんと見事に魚をつかまえるのですわねぇ〜。。。



イヌワシは鷹の仲間だけれど、昔から「狩りの名人」として知られていたので、イヌワシを飼い馴してもっぱら鷹狩に使われたのですよ。。。

 

鷹狩

 

鷹狩（たかがり hawking）は、飼いならした鷹を山野に放って行う狩猟の一種。
鷹狩でいう「鷹」とは猛禽類の総称のことである。
タカ科のイヌワシ、オオタカ、ハイタカ、およびハヤブサ科のハヤブサ等を訓練し、鳥類や哺乳類（兎・狼・狐など）を捕らえさせ、餌とすりかえる。
鷹野、放鷹とも言う。

こうして鷹を扱う人間は、鷹匠（たかじょう）と呼ばれる。

 


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日本語の古語においては鳥狩（とがり）、鷹田、放鷹、鷹野などとも称する。
また、鷹を訓練する場所は鷹場（たかば）と称される。

鷹狩はアジアの遊牧民の間で発達した狩猟法である。

紀元前3000年から紀元前2000年ごろの中央アジアないしモンゴル高原が起源と考えられているが、発祥地と年代について定説はない。

 


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アッシリア王サルゴン2世の時代（紀元前722-705）になると明らかな証拠が存在する。
中国では周の時代、紀元前680年ごろに鷹狩りの存在が確認できる。

ヨーロッパには紀元400年ごろ、フン族とアラン人の侵入の際に持ち込まれたと考えられている。
神聖ローマ帝国のフリードリヒ2世（1194-1250）は鷹狩りに深い造詣を持ち、さらに十字軍遠征の際に中東の鷹狩りについて書かれた解説書をラテン語に翻訳している。

フリードリヒ2世は『De arte venandi cum avibus（鳥類を利用した狩猟技術）』という鷹狩りの研究書を書いており、この書は鷹狩りについて包括的にまとめた初めての書であるだけでなく、鳥類学と動物学の発展にも大きく寄与している。

歴史的に鷹狩りは中世貴族の娯楽または権威の象徴であり、時間、金銭、空間などが必要とされることから貴族階級や富裕層に制限されてきた。
鷹は黄金よりも高額で取引されることもあり、豪胆公フィリップの息子ジャンがオスマン帝国に囚われたときには、バヤズィト1世は身代金として20万枚の金貨の申し出を断り、12頭のシロハヤブサを要求している。

近代以前は、東は日本、西はアイルランド、モロッコ、北はモンゴル、スカンディナヴィア、南はインドに至るユーラシア/北アフリカ全域で各地方独特の鷹狩文化が開花した。

現代では、かつて盛行したインドやイランで絶滅しかけている反面、南北アメリカおよび南アフリカでも行われている。

 

日本の鷹狩り

古代

日本では支配者の狩猟活動は権威の象徴的な意味を持ち、古墳時代の埴輪には手に鷹を乗せたものも存在する。
日本における鷹狩りのもっと古い記録は日本書紀の仁徳天皇の時代（355年）に鷹狩が行われ多くの雉を捕ったとある。
その鷹を調教したのは百済の帰化人・酒君（さけのきみ）だというから、日本の鷹狩文化は大陸から伝えられた文化のひとつであったことがうかがえる。

タカを調教する鷹甘部（たかかいべ：鷹飼部）が置かれたという記録がある。
天皇の鷹狩をつかさどる役職として放鷹司（大宝令）/主鷹司（養老令）が置かれたが、鷹狩は朝廷や貴族の猟であり団体行動を行う軍事訓練としての側面もあった。

古代には専門職としての鷹匠が生まれるとともに、獲物の減少を防ぐため禁野（きんや）という一般の出入りを制限する禁猟区が設けられた。

正倉院に放鷹司関係文書が残っており、長屋王邸跡から鷹狩に関連する木簡が出土している。

平安時代に入ると新設の蔵人所にも鷹飼が置かれ、主鷹司が天皇の鷹狩を、蔵人所が贄調達のための鷹狩を管轄するようになる。
だが、仏教の殺生禁止の思想の広まりにより鷹狩に否定的な考えが生まれて鷹の飼育や鷹狩に対する規制が取られるようになり、清和天皇は真雅や藤原良相の助言を受け入れる形で、貞観2年（860年）に主鷹司の廃止と蔵人所の鷹飼の職の廃止が行われ、以降鷹の飼育に関する規制が強化された。

次の陽成天皇の元慶6年（882年）に蔵人所の鷹飼のみ復活され、蔵人所が鷹狩を管掌する。

奈良時代の愛好者としては大伴家持や橘奈良麻呂が知られ、平安時代においては、初期の桓武天皇、嵯峨天皇、陽成天皇、光孝天皇、宇多天皇、醍醐天皇らとその子孫は鷹狩を好んだ。

嵯峨天皇は鷹狩に関する漢詩を残しているほか、技術書として『新修鷹経』を編纂させている（818年）。
現存する鷹狩技術のテキストとしては世界で2番目に古い。

中期以降においても、一条天皇、白河天皇などの愛好者が現れたが、天皇自身よりも貴族層による鷹狩が主流となる。
坂上田村麻呂、在原行平、在原業平は鷹狩の名手としても知られ、源信は鷹狩の途中で事故死したと伝えられている。

鷹狩は文学の題材ともなり、『伊勢物語』、『源氏物語』、『今昔物語』等に鷹狩にまつわるエピソードがある。
和歌の世界においては、鷹狩は「大鷹狩」と「小鷹狩」に分けられ、中世にいたるまで歌題の一つであった。

「大鷹狩」は冬の歌語であり、「小鷹狩」は秋の歌語である。

古代の鷹狩は仏教の殺生禁止の思想と神道における贄献上の思想（天皇についてはこれに王土王臣思想が加わる）のせめぎ合いの中で規制と緩和が繰り返されてきたが、最終的には天皇と一部貴族による特権とされるようになった。

また、鷹狩の規制は鷹の飼育や狩りで生活をしてきた蝦夷の生活を圧迫し、平安時代前期の蝦夷の反乱を原因の一つになったとする見方もある。

 

近現代

明治維新後、鷹狩は大名特権から自由化され、1892年の「狩猟規則」および1895年の「狩猟法」で9年間免許制の下に置かれた。
1901年の改正「狩猟法」以後、狩猟対象鳥獣種・数と狩猟期間・場所の一般規制のみを受ける自由猟法として今日に至る。

明治天皇の意により、宮内省式部職の下で公儀鷹匠の雇用・育成も図られたが、第二次世界大戦後、宮内庁による実猟は中絶した。

宮内省鷹匠の技術は、村越仙太郎（1857? - 1937年）・花見薫（1910 - 2002年）ら、退職した宮内省/宮内庁の公務員的鷹匠により有志に伝えられたとされるが決定的根拠に欠ける。

現在活動している鷹狩従事者（松原英俊を除く）の多くが個人の趣味である。
近代の民間団体としては、中西悟堂も発起人に名を連ねた日本放鷹倶楽部（1936年）があった。

村越に師事した丹羽有得（1901 - 1993年）の門下からは日本鷹狩文化保存会、森覚之丞研究会、吉田流鷹狩協会など、花見薫の門下からは日本放鷹協会が結成されている。

大原総一郎が丹羽を招聘して設立した日本鷹狩クラブは、大原の没後の1982年に改組・改名され、日本ワシタカ研究センターとなっている。
2000年代に入ると鷹のペット需要が高まり、これまでと異なる類いの鷹匠が誕生する中で石橋美里が挙げられる。

 

明治以降（東北）

一方、明治以降、東北地方において、当初士族層・一定の資力のある農民・マタギの間でクマタカによる雪山の鷹狩が広がりを見せた。
クマタカの飼育自体は鎌倉時代から見られ（古今著聞集）、中世の鷹書においても「角鷹」への言及が見られる。

東北地方の「鷹使い」の起源は明らかでなく、幕末以前に遡る見方もあるが、用具とその名称に共通・類似するものがあることから、武士の鷹狩が土着化したものと見られる。

名手として知られた三浦恒吉（1863 - 1938年）は、院内の伝助なる人物の流れを汲むが、旧戸沢藩鷹匠家の佐々木甚助とも親交があった。
東北地方の「鷹使い」は生業鷹匠として発展したが、第二次世界大戦後の経済状況の変化で急速に衰亡し、武田宇市郎（1915-1992）の没後、現在では沓沢朝治の下で1年間学んだ松原英俊がいる。

 


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NHK『鷹(たか)を継ぐもの』
初回放送日: 2023年6月30日

山形・月山。５０年近く、クマタカと狩りに出る暮らしを続けてきた孤高の鷹匠。
数百年の伝統が危機に瀕するなか、都会から弟子入りを志願する高校生女子が。
厳冬の記録。

孤高の鷹匠、松原英俊。
月山を望む山形の里で“森の王者”と呼ばれるクマタカと狩りに出る生活を５０年近く送ってきた。
だが数年前、脳卒中を患い、左目も失明。さらにクマタカが老衰、数百年続くタカ狩りの伝統は消滅の危機に。

そこに都会から弟子入りを志願する高校生女子がやって来た。
松原は別種のタカで、狩りの極意を伝えようとするが…。

厳冬の日々、タカ狩りに魂を燃やす姿を４Ｋの圧倒的映像美で描く。

【語り・手嶌葵】

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『鷹を継ぐもの』より

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出典: 「鷹狩」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



あらっ。。。随分古くから鷹を使った猟が行われていたのですわねぇ〜。。。



紀元前２０００年頃にモンゴルで鷹狩が始まったと言うのだから、確かに古くからタカを飼い馴らして狩りに使ったんですよ。。。

ところで、鷹（タカ）と似たような鳥で鷲（ワシ）がいますよねぇ〜。。。いったい、どう違うのですか？

実は、僕もそういう疑問を持っていたのですよ。。。調べてみました。。。

 

鷹

 


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鷹（たか）とは、タカ目タカ科に属する鳥のうち比較的小さめのものを指す通称で、鳥類の一種である。
オオタカ、ハイタカ、クマタカなどの種がいる。

タカ科に分類される種にて比較的大きいものをワシ（鷲,Eagle）、小さめのものをタカ（鷹, Hawk）と呼び分けているが、明確な区別ではなく慣習に従って呼び分けているに過ぎない。

また大きさからも明確に分けられているわけでもない。
例えばクマタカはタカ科の中でも大型の種であり大きさからはワシ類といえるし、カンムリワシは大きさはノスリ程度であるからタカ類といってもおかしくない。

 

人間との関わり

縄文時代の遺跡からはタカ類の骨が発掘されており、当時は人間の食料であったと考えられている。

鷹の糞は「鷹矢白」（たかのくそ）として、医薬品として用いられたことが平安時代の医薬書である『本草和名』（ほんぞうわみょう）に記載されている。

鷹の羽などが、家紋として使用されている。

1996年（平成8年）3月28日発売の1000円普通切手の意匠に雪村周継の『松鷹図』が採用された。

タカ科及びハヤブサ科の鳥は優れた狩猟の能力をもつため、古くから多くの国で厳しい訓練を施したうえで鷹狩に使われてきた。
鷹狩では狩りによって鳥の種類が使い分けられた。

モンゴルや中央アジアの遊牧民の間では「鷹」という言葉が力ある者の象徴として人名に用いられた。
トゥグリル・ベグの「トゥグリル」やオン・ハンの本名「トグリル」はいずれも鷹という意味である。

イソップ寓話には『鷹と矢』という話がある。
内容は、ある鷹が獲物の兎を狙おうと岩の上から目を凝らしていた。そこへ物陰に潜んでいた射手が矢を鷹目がけて放った。矢は心臓に突き刺さり鷹は倒れた。虫の息の鷹が矢の矢羽根を見ると、矢羽根は鷹の羽で作られていた、というもので「己を滅ぼす者は己である」といった教訓を導く話となっている。

 


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長野県では昔、タカの捕獲が盛んだった。タカの巣から幼鳥などを捕獲したので「巣場」がつく地名がみられる。森巣場、右京巣場、日向巣場、麦草巣場、六助巣場、抜井巣場、善右衛門巣場、原小屋巣場、などである。

また、タカの眼球やタカの爪を煎じて飲むという伝統風習が長野県阿智村や喬木村にあった。

鵜や鷹が獲物を探す様子に例えて、少しも見逃さずものを探し求める様子や、その目つきを表す慣用句に「鵜の目鷹の目」というのがある。

 

鳥の一般名

鷹 （たか、タカ科）
鳶 （とび、タカ科）
鷲 （わし、タカ科）
隼・鶻 （はやぶさ、ハヤブサ科）
鴉・烏 （からす、カラス科）
雀 （すずめ、スズメ科）
燕 （つばめ、ツバメ科）
鶴 （つる、ツル科）
鳩 （はと、ハト科）
梟 （ふくろう、フクロウ科）
鴨 （かも、カモ科）
雁 （がん、カモ科）
雉 （きじ、キジ科）
鶏 （にわとり、キジ科）

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出典: 「鷹」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



比較的大きいものをワシ（鷲,Eagle）、小さめのものをタカ（鷹, Hawk）と呼び分けているのですわねぇ〜。。。



明確な区別ではなく慣習に従って呼び分けているに過ぎない、と言うのですよ。。。また大きさからも明確に分けられない、と言うのです。。。

そう言われると　なんだか混乱しますわねぇ〜。。。

例えば、クマタカはタカ科の中でも大型の種であり大きさからはワシ類と言えるし、カンムリワシは大きさはノスリ程度で、タカ類と言ってもおかしくない、というのです。。。

ところで、イヌワシと呼ばれるワシは大型の鷲ですかァ〜？

羽根を広げると２メートル５０センチにもなるそうです。。。羊や、ヤギや、時には狼も襲うことがあるそうですよ。。。

 


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羊や、ヤギや、時には狼も襲うことがある、というのはすごいですわねぇ〜。。。



稀には人間も襲うというのだから、ジュンコさんも気をつけないといけませんよ。。。では、可笑しな犬の動画を見てください。。。

 


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人間ならば３歳の子供でもテレビの中と現実は違うと理解できますけれど、犬には、そこまでの理解力はないのですわねぇ～。。。



そうですよ。。。ゴルファーの打ったボールが窓の外へ飛んで行ったと思っているのですよ。。。笑えます。。。では、次は、ちょっと可笑しな猫の動画です。。。

 


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自分だけエサをもらえない猫が、呆気（あっけ）にとられているような。。。ふてくされているような。。。とぼけているような。。。その座り方が何とも可笑しいですよねぇ～。。。

 


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母ライオンがハンターに殺されて孤児になった二匹の生まれたてのライオンを引き取って育ててくれた女性の事を　こんなに大きくなっても覚えていたのですよ。。。お互いに再会を喜んでます。。。

 


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この上の動画は幼児とワンワンちゃんの触れ合いを記録した動画です。。。

 


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あらっ。。。自分が食べたくて物欲しそうに座っているのじゃなく、ホームレスのおじいさんのために施（ほどこ）しを待っていたのですわねぇ～。。。


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カメを食べようとしたのだけれど、亀甲（こうら）があまりに硬いので食べるのをあきらめたワニです。。。


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なんだか気味が悪い生き物ですわねぇ～？　いったい、何ですか？



カタツムリですよ。。。生まれるとすぐに、自分が入っていた殻を本能的に食べるのです。。。そうやって自分の殻を作るためのカルシュウムを取り込むのです。。。


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同じ家で飼われている親友のネコが赤ちゃんを産んだので、初めてその赤ちゃんを見ている犬です。。。


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あらっ。。。幼い女の子が子猫の面倒を見ているですわねぇ～。。。なんだか　ほほえましいですわァ～。。。



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

最後の動画の女の子が子猫にミルクをやっている様子はとっても可愛いですよねぇ～。。。

わたしも少女の頃に子猫を飼ったことがありますわァ～。。。

なんだか急に少女時代が懐かしく思い出されてきました。

ええっ。。。「そんなことは　どうでもいいから、他に何か面白いことを話せ！」

あなたは、そのように わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。

じゃあ、ホログラムを使った面白い動画をお見せしますわァ〜。。。

 



 

「面白いけれど、それだけじゃつまらん。他に何か面白いことを話せ！」

貴方が　更に　そう言うのでしたら、ワンワンちゃんの面白い動画をお目にかけますわ。。。

ワンワンちゃんが人間の言葉をしゃべります！

 


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ええっ。。。？ 「そんな馬鹿バカしい動画など、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

あなたなは、また そのような命令口調で わたしに強要するのですか？

わかりましたわァ。。。

では、たまには日本の歴史の話も読んでみてくださいなァ。

日本の古代史にも、興味深い不思議な、面白いお話がありますわァ。

次の記事から興味があるものをお読みくださいねぇ～。。。


■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。

■天智天皇は暗殺された

■定慧出生の秘密

■藤原鎌足と長男・定慧

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？


ところで、他にも面白い記事がたくさんあります。

興味のある方は次の記事も読んでみてくださいね。

 


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■『こんにちわ@ブリュッセル』

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■『１０分間に９００件を越すアクセス』

■『５分間に３４０件のアクセス』

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■『初笑い＠動物』

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■『三億円事件』

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とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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『スパマー HIRO 中野 悪徳業者』

 


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ィ～ハァ～♪～!

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ケイトー。。。　今日は大岡越前の話なのォ～？


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あれっ。。。　シルヴィーは大岡越前という人物を知ってるのォ～？

日本では人気のあるテレビ番組でしょう！？

確かに、人気がある番組なのですよ。

それで、今日、ケイトーは　そのテレビ番組について話すわけなのォ～？

いや。。。　実は、今日の話は、直接　大岡越前とは関わりがないのですよ。

じゃあ、どういうわけで大岡越前を持ち出してきたわけぇ～？

裁判に関係がある話だからですよ。。。　ちょっと次の作品を読んでみてください。

 

最後の一句

 


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時は元文３（１７３８）年１１月２３日。

大阪で船乗業を営んでいた桂屋太郎兵衛の斬罪を知らせる高札が立てられた。
市中はその噂で持ちきりだったが、肝心の太郎兵衛の家族は南組堀江橋際の家で、丸２年近く世間との交流を絶って暮らしていたため、その事実を知る由もなかった。

それを桂屋に知らせたのは、太郎兵衛の女房の母親だった。
桂屋には、この媼（おうな）のことをおばあ様と呼んで慕っている５人の子どもがいた。
１６歳の長女・いち。
１４歳の二女・まつ。
三人目は女房の里方から里子として譲り受けた１２歳の男子・長太郎。
次に生まれた８歳の娘・とく。
そして最後に６歳の男子・初五郎である。

　（中略）

そもそも、太郎兵衛に死罪が言い渡されるに至った経緯は以下のとおりである。

太郎兵衛は船乗りといっても自分が船に乗るわけではなく、自ら所有している北国通（がよ）いの船に新七という男を乗せて、運送業を営んでいた。


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元文元（１７３６）年の秋、出羽国秋田から米を積んで出帆した新七の船が、航海中に風波の難に遭（あ）い、積荷の半分以上を流失してしまった。

そこで新七は、残った米を売って金にして、大阪に帰ってきた。
そして太郎兵衛に、難船したことは世間に知れ渡っているので、米の売り上げ金は米主に返さずに新しい船の準備金にあてたらどうかと計らった。

太郎兵衛はそれまで正直を信条として経営していたのだが、営業上大きな損害を受けた直後に、現金を目の前に並べられたことで、つい良心の鏡が曇って、その金を受け取ってしまったのである。

一方、秋田の米主のほうでは、難船の知らせを受けたあと、その際残り荷があり、それを購入した者がいたという情報を得て、その後調査した結果、新七から太郎兵衛に金が流れた事実を突き止めていた。

こうして、米主の訴えにより太郎兵衛は入牢し、斬罪が確定したという次第である。

太郎兵衛の斬罪を伝える高札が立てられた日の午後、おばあ様は女房にその事実を伝えた。
しかし、女房は意外にもそれほどの驚きを見せず、いつものように繰り言を言いながら泣くばかりであった。
そしてこの話を、長女のいちは、襖の陰に立って聞いていたのである。

その世、家族６人がそろって就寝している中、いちが布団の中で「ああ、そうしよう。　きっとできるわ」と、独り言をつぶやいた。
それを聞きつけたまつに対し、いちは次のようなことをささやいた。

明後日に控えている父親の刑の執行をなんとか阻止するために、お奉行様に願書を出そうと思う。


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しかし、ただ殺さないでくれと頼んでも聞き入れてはくれないだろうから、われわれ子どもの命と引き替えに父を助けてくれと頼む。
それをお奉行様が聞いてくれて、父が助かればそれでよい。
子どもは皆殺されるか、自分が殺されて小さい者は助かるか、それはわからない。

ただ、お願いするとき、長太郎だけは殺さないでくれるよう書いておく。
長太郎は太郎兵衛の実子ではないうえに、日ごろから長太郎を家の跡継ぎにするつもりだと父が話していたからである。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

『最後の一句』
著者: 森鴎外

 



この作品は明治の文豪と言われた森鴎外が書いたものなのですよ。



名前だけは聞いたことがあるわァ～。。。

ほォ～。。。　マジで。。。？

少しぐらいは日本文学を勉強したのよ。　（微笑）　でも、どういう人なのォ～？

次のような人物なのですよ。

 

森鴎外

 


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1862年2月17日（文久2年1月19日） - 1922年（大正11年）7月9日

 

大学卒業後、陸軍軍医になり、陸軍省派遣留学生としてドイツで4年過ごした。
帰国後、訳詩編「於母影」、小説「舞姫」、翻訳「即興詩人」を発表する一方、同人たちと文芸雑誌『しがらみ草紙』を創刊して文筆活動に入った。

その後、日清戦争出征や小倉転勤などにより、一時期創作活動から遠ざかったものの、『スバル』創刊後に「ヰタ・セクスアリス」「雁」などを発表。
乃木希典の殉死に影響されて「興津弥五右衛門の遺書」を発表後、「阿部一族」「高瀬舟」など歴史小説や史伝「澁江抽斎」等も執筆した。

1896年（明治29年）1月、『しがらみ草紙』の後を受けて幸田露伴・斎藤緑雨とともに『めさまし草』を創刊し、合評「三人冗語」を載せ、当時の評壇の先頭に立った（1902年廃刊）。

その頃より、評論的啓蒙活動が戦闘的ないし論争的なものから、穏健的なものに変わっていった。
1898年（明治31年）7月9日付『万朝報』の連載「弊風一斑 蓄妾の実例」のなかで、児玉せきとの交情をあばかれた。

1899年（明治32年）6月に軍医監（少将相当）に昇進し、東京（東部）・大阪（中部）とともに都督部が置かれていた小倉（西部）の第12師団軍医部長に「左遷」された。


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19世紀末から新世紀の初頭をすごした小倉時代には、歴史観と近代観にかかわる一連の随筆などが書かれた。

小倉時代に「圭角がとれ、胆が練れて来た」と末弟の森潤三郎が記述したように、そのころ鷗外は、社会の周縁ないし底辺に生きる人々への親和、慈しみの眼差しを獲得していた。

交際も広く、その顔ぶれが多彩であった。
しかし、教師でもあった夏目漱石のように弟子を取ったり、文壇で党派を作ったりはしなかった。

ドイツに4年留学した鷗外は、閉鎖的で縛られたような人間関係を好まず、西洋風の社交的なサロンの雰囲気を好んでいたとされる。
官吏生活の合間も、書斎にこもらず、同人誌を主宰したり、自宅で歌会を開いたりして色々な人々と交際した。

また、当時としては女性蔑視が少なく、樋口一葉をいち早く激賞しただけでなく、与謝野晶子と平塚らいてうも早くから高く評価した。
晶子（出産した双子の名付け親が鷗外）やらいてうや純芸術雑誌『番紅花』（さふらん）を主宰した尾竹一枝など、個性的で批判されがちな新しい女性達とも広く交際した。
その鷗外の作品には、女性を主人公にしたものが少なくなく、ヒロインの名を題名にしたものも複数ある（「安井夫人」、戯曲「静」、「花子」、翻訳戯曲「ノラ」（イプセン作「人形の家」））。

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出典: 「森鴎外」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



。。。で、どういうわけで上の物語を取り上げたわけなのォ～？



あのねぇ～、上の作品は森鴎外が１９１５年９月に書き上げたのですよ。。。　作者は、２ヵ月後、京都で挙行された大正天皇の即位の礼に参列した。。。　その後で東京に戻り、陸軍省に辞意を伝えたのです。

どうして。。。？

前年の１９１４年に「年とともに官に仕える心が薄くなる」という意味の漢詩をつくっているのですよ。　そのことから、作者自身の官僚体制に対する批判があったとされているのです。

その思いを込めて上の作品を森鴎外が書いたというわけなのォ～？

そのように考える批評家が多いのです。。。　要するに、実質的な明治の終焉とともに、官僚社会と決別した作者の心中が作品の中に読み取れるというわけですよ。

そう言えば上のウィキペディアの説明の中に　１８９９年に小倉（西部）の第12師団軍医部長に「左遷」された、と書いてあるわねぇ～。。。　どうして左遷されたわけなのォ～。。。？

あのねぇ～、森鴎外はドイツに4年留学した経験から、閉鎖的で縛られたような人間関係を好まず、西洋風の社交的なサロンの雰囲気を好んでいたわけですよ。。。　当然のことながら、当時の日本の堅苦しい閉鎖的な官僚体制の中で軍医として働かなければならなかった森鴎外にとっては、澱（よど）んだ池の中で泳ぐ魚のような気分だったわけですよ。

つまり、“池の水”に合わなかったわけなのねぇ～。。。

そういうことですよ。。。　だいたい、政府で働いている官僚でありながら文学作品を書いていることを上司や同僚の中には毛嫌いしている人がたくさんいた。

どうしてよ。。。？

あのねぇ～、明治時代に二葉亭四迷という有名な作家がいたのですよ。


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名前だけは知っているわァ～。。。



あれっ。。。マジで。。。？　じゃあ、どうしてそのような名前にしたか知ってる？　この人の本名は長谷川 辰之助というのですよ。

どうして二葉亭四迷という筆名にしたのォ～？

あのねぇ～、父親が将来のことについて尋ねたので、辰之助さんは作家になると言ったのですよ。。。　ところが、父親は文学に対する理解が全くない人だった。。。　当時の出世コースは明治政府に勤めることだった。。。つまり、“官員さん”になることだった。　だから、父親が次のように言ったのですよ。

“戯作などに時間を費やして

人生を無駄にするような奴は

くたばってぇしめぇ～

（くたばってしまえ）！”

つまり、死んでしまえ！と言われたというのですよ。。。　それをもじって、辰之助さんは“二葉亭四迷（ふたばていしめい）”という筆名を考えたというのです。　（微笑）

マジで。。。？

ウィキペディアには、処女作『浮雲』に対する卑下、特に坪内逍遥の名を借りて出版したことに対して、自身を「くたばって仕舞(め)え」と罵ったことによる、と書いてあるのですよ。

つまり、ケイトーの説は、いわゆる俗説なのねぇ～。。。

でもねぇ～、そういう俗説が生まれるほどに、当時の社会風潮は、文学者を官員さんよりも、相当低く見ていた。。。　つまり、見下していた。。。　だから、森鴎外自身も次のように書いている。

 

(morio02.jpg)

 

無政府主義と、それと一しょに芽ざした社会主義との排斥をする為に、個人主義という漠然たる名を附けて、芸術に迫害を加えるのは、国家のために惜むべき事である。

学問の自由研究と芸術の自由発展とを妨げる国は栄えるはずがない。

つまり、森鴎外という人物は、当時の官僚体制や社会風潮に対して批判的だったのねぇ～。。。



そういうことですよ。。。　だから、森鴎外は社会の周縁ないし底辺に生きる人々への親和、慈しみの眼差しを向けるようになり、上の作品を書いたというわけですよ。

。。。で、１６歳の長女・いちが　ただ殺さないでくれと頼んでも聞き入れてはくれないだろうから、われわれ子どもの命と引き替えに父を助けてくれという嘆願書を出すのだけれど、その後、どうなるのォ～？

大阪の西町奉行所に嘆願書を差し出したのだけれど、当時の西町奉行は佐々又四郎成意だった。　奉行になってからまだ日が浅いために、役向きのことは東町奉行所の同役である稲垣淡路守種信に相談しながら処置していた。。。　要するに、佐々又四郎には、こういう嘆願書が舞い込むのは実に迷惑なことだった。

つまり、どう処置したらよいのか？　奉行本人にも分からないわけねぇ～？

そうなのですよ。。。　でも、新人奉行だから、何とか処置しなければならないと一生懸命になる。。。　それで、子供の考えだけではないだろう！？　と言う訳で家族を呼び出したのですよ。

 


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つまり西町奉行の佐々又四郎は大人がそそのかして子供に嘆願書を書かせたのではないかと疑ったわけなのねぇ～？



そういうことです。。。　佐々又四郎は１６歳の長女・いちに向かって「隠して本当の事を申さぬと、そこに並べてある拷問道具で、誠のことを申すまで責めるぞ！」と脅（おど）した。。。　ところが、いちは　少しもためらうこともなく「いえ、申したことに間違いございません」とはっきりと答えた。

それで。。。？

佐々又四郎は、更に「おまえが　死ぬ前に父親と会うことも許されない。。。　それでもよいのか？」と付け加えた。。。　そのときも　いちは「よろしゅうございます」と同じように静かな調子ではっきりと答えた。　そして、少し間を置いて「お上（かみ）のことには間違いがございますまいから……」と言い足した。

あらっ。。。　１６歳の長女・いちは、気丈（きじょう）な　しっかりした娘なのねぇ～。。。

そうなのですよ。。。　だから、その言葉を聴いた佐々又四郎の顔には、不意打ちにあったような驚愕（きょうがく）の色が見られた。

それで、どうなったのォ～？

物語は次のように続くのですよ。

 

尋問が終わり、太郎兵衛の家族は下がっていった。
佐々又四郎の心の中には哀れな孝行娘の面影も、おろかな子どもの影も残らず、ただ氷のように冷ややかで刃（やいば）のように鋭い、いちの最後の言葉の最後の一句が反響していた。
そして、いちがもっている献身の中に潜む反抗の鉾（ほこさき）は、いちと言葉を交えた佐々又四郎のみではなく、その場にいた役人一同の胸をも刺したのである。


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結局、孝女に対する同情こそ薄かったものの、当時の行政司法の元始的な機関が自然に活動して、いちの願意は思いがけず貫徹することになる。
桂屋太郎兵衛の刑の執行は延期され、翌年の京都における大嘗会（だいじょうえ）執行にあたり、太郎兵衛は死罪を赦免され、追放処分を言い渡された。

桂屋の家族は再び西町奉行所に呼び出され、太郎兵衛に別れを告げることができたのである。

 



あらっ。。。　いちの嘆願書が聞きとどこられたのねぇ～。。。



そういうことですよ。

よかったじゃない。。。　でも、どういうわけで、ケイトーは　このような物語を持ち出してきたわけぇ～？

あのねぇ～、上の物語は、めでたし、めでたしで終わるのだけれど、日本の現実は、厳しい！　そのような温情主義ではないのですよ。

どういうことよォ～。。。？

実は、日本では、やってない犯罪で裁判にかけられ死刑にされた人物はたくさんいる。。。　その一人が「飯塚事件」の久間三千年さんですよ。

 


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久間三千年さんはマジで無実だったのォ～？



問題の多い事件だったのですよ。。。　でも、拷問まがいの取調べを受けても、久間さんは「足利事件」で無実だと判って釈放された菅家利和さんと異なり、初めから最後まで“自分はやってない。。。無実だ！”と言い続けた。。。　だからこそ、奥さんは死刑が執行された後でも「再審請求」を求めて闘っているのですよ。

あらっ。。。　夫が死刑にされた後でも夫の無実を信じて、現在でも頑張っているのォ～？

そうなのです。。。　ところが日本の司法は再審請求を棄却してしまった。。。　ここが上の物語と違って、現実の日本の司法の無謀と言うか。。。、冷酷非道なところがあるのですよ。

 



 



再審請求を認めたら無実の罪で久間さんを死刑にしてしまった事を世界に発信してしまう。。。　日本の司法は、何が何でも自分の過ちを認めたくないからですよ。。。　つまり、権威主義に凝り固まっている！



つまり、飯塚事件はすでに久間さんが死刑になっており、再審で無実が確定しても「取り返しがつかない」ので日本の司法は再審請求を却下した、とケイトーは考えるわけぇ～？

そうですよ。。。　再審で無実が確定すれば、司法の権威は失墜しますからね。。。　それに、今までに無実で死刑にされた人の家族が再審請求をしてくる。。。　死刑にした「飯塚事件」を調べれば、関係者は「ヤバイことをしてしまった」と皆が後悔していることがすぐに読み取れるのですよ。

それなのに、日本では権力を握っている司法が　ごねているわけなのォ～？

そういうことです。。。　実は、イギリスでも無実の人が死刑にされたことがある。

 


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■『なぜ死刑廃止？』より

 



でも、イギリスの司法は謙虚に受け止めて、死刑を廃止した。　日本国民が、もっとイギリス国民のような怒りを感じるべきなんですよ。。。　死刑は国家権力の殺人に他ならない！　国家権力だからといって人殺しが許される理由はどこにもない！　死刑を行ってしまったら、その人の命は無実だとしても２度と戻ってはこないのだから。。。

---

初出：　２０１６年２月２６日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。
あなたは　どう思いますか？

そうですよねぇ～。。。　死刑を行ってしまったら、その人の命は無実だとしても２度と戻ってはこないのですよねぇ～。。。
だから、やっぱり死刑は絶対に廃止するべきですわァ。
わたしは、そう信じています。

ところで、シルヴィーさんが登場する記事は　たくさんあります。

興味があったら、ぜひ次の記事を読んでみてください。


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■『角さんと原発と天罰（２０１３年１月５日）』

■『真紀子落選（２０１３年１月１４日）』

■『野火（２０１３年１月１８日）』

■『タイタニックと国際化（２０１３年２月１日）』

■『宮澤理恵@Macao（２０１３年２月２８日）』


(sunwind2.gif)

■ 『京都アニメ放火事件と現実主義者』

■ 『ニャースと大介スパマー』

■ 『ビットコインバブル』

■ 『ニャースと大介 悪質スパマー』

■ 『ニャースと大介 反省』

■ 『ニャースと大介 現実主義者』

■ 『Limitedheart 現実主義者』

■ 『ニャースと大介 無反省』

■ 『美容ブログ スパマー』

■ 『現実主義者の女』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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