理解しきれないけど面白いと思う２冊

新しい認識を得たとき、雷に打たれたような衝撃とパズルがはまっていくような理解していく感覚を覚えたことはないだろうか。
そして理解した後は、後戻りをすることは許されない。
グレッグ・イーガン「万物理論」は、まさにそういう小説である。
まるで映画を見ているようなスリリングさと周到な構成をみせるこのＳＦは、なんといってもイーガンなので難しい。
理論物理学なんて、とてもじゃないけどついていけないので、そのへんのことは理解不能なので、そのまま受け流すことにする。
つまり、万物理論が成立する過程、社会状況、万物理論が成立することで引き起こされる変化に目を向けるのだ。
結果的に成立することになる万物理論は自らを肯定することから始まる。
自らがあることを偶然の産物とする考えを否定し、あることを是とする。
自らを系のなかに見出し、身体の知を手に入れることにより、新しい世界観を認識する。
その世界観の前には、ジェンダー、民族、国家という枠は崩れ、神は去る。
これはイーガンが差し出す楽園のひとつのかたちである。



もうひとつ取り上げるクリスタ・ヴォルフ「カッサンドラ」は池澤夏樹氏が選する新世界文学全集の一冊である。
世界文学全集といえば、いわゆる古典のオンパレードと思いがちだが、新と冠するだけあって、河出書房版の文学全集は２０世紀後半の世界文学から集められている。
ラインナップを見てみれば、読んでいる作家や作品が幾つか見つかり、あらうれしやと思うわけであるが、エリアーデが「マイトレイ」なのにはちょっと納得がいかない。
「精霊たちの夜」ではアジェンデとかぶるからしょうがないかと思うことにする。

カッサンドラは、アイスキュロスのオレステイア三部作のひとつ「アガメムノーン」に登場するトロイアの王女であり予言者である女性である。
「アガメムノーン」を思い出してみると、劇中のカッサンドラには奇妙な沈黙の時間があり、ヴォルフはこの沈黙の時間にあるカッサンドラの思考の流れを描いているのだと思う。
このことからわかるとおり、「カッサンドラ」はギリシア神話や悲劇を相当読んでいないとスラスラとは読めないのではないだろうか。
本文中に訳注はあるけれど、それほど親切ではない。
私が読んでいない解説には詳しくあるようなので、解説から読むのもひとつの手かもしれない。
悲劇等を読んでいれば、本文には書かれていないヘカペーの壮絶な末路やポリュクセネーの悲劇的な最期、イービゲネイアの犠牲、クリュタイムネストラーの策謀、アガメムノンの死、アイエネアスの未来などなど、いろいろなことが想起され、関連づけられて読む楽しさも倍増するというものだ。

「カッサンドラ」のカッサンドラは予言者であり神官であるが、非常に現代的な解釈がなされている。
彼女の予言に神秘的な能力もないではないが、世の中の出来事を正しく判断する観察眼によって彼女は先を読んでいく。
だが、それが真実であるがゆえに疎まれる。
真実を直視できないがゆえに、国は滅びの道を歩んでいかざるをえない。
敵に攻めいれられる前から、内側から崩れ落ちていたのだ。
ヴォルフがこの小説を書いたのは、東西ドイツが統一される以前の東ドイツであったという。
ヴォルフはカッサンドラのように自分を取り巻く状況から東ドイツの崩壊を予見し、物語はその内実を反映しているものといえる。
そういう事情は察することしかできず、とうてい簡単に理解しきれるものではないが、戦時中の日本を思い出さずにはいられないのも事実だ。
ギリシア神話や悲劇という高い壁はあるものの、読む価値はあると思う。

万物理論 (創元SF文庫)
失踪者/カッサンドラ (世界文学全集 2-2)