統合失調症と宗教

 

　星川啓慈・松田真理子『統合失調症と宗教　医療心理学とウィトゲンシュタイン』という本を再読した。<o:p></o:p>

 

　発行は２０１０年だから割りと新しい本だ。<o:p></o:p>

 

　帯にはこうある。<o:p></o:p>

 

・統合失調症を人間存在の深いあり方を照らすものとして考察。<o:p></o:p>

 

・人間存在のリアリティとは何かに迫る。<o:p></o:p>

 

・臨床心理学者と宗教学者が正面から取り組んだ。<o:p></o:p>

 

・「生きられる世界」としての宗教と狂気――スリリングな対話が既成専門分野の死角を照らし出している。<o:p></o:p>

 

・医療が薬物と訓練に突き進むなら、２１世紀に統合失調症を語り継ぐのは宗教学者と心理学者になるのだろう。<o:p></o:p>

 

　・日常と非日常をつなぐ橋。<o:p></o:p>

 

　実際、３５００円と少し高いが、読んでみる価値はある本だと思う。<o:p></o:p>

 

　僕は、論理的確実性を求めた哲学者ウィットゲンシュタインに宗教的側面があったことが分かって、少し親近感を覚えた。<o:p></o:p>

 

　従来の哲学者による研究に異を唱え、ウィトッゲンシュタインの『確実性について』は幼少期に獲得されるべきはずの「基本的信頼感（ベイシックトラスト）」を死を前にして再確認するためのものであるという解釈や、「論理（学）的確実さ」を求めた裏には「論理（学）的確実さを求めざるをえない心理（学）的理由」があったという筆者の意見は刺激的だった。<o:p></o:p>

 

　この本に引用されていた小林秀雄という有名な評論家の言葉を最後に載せます。<o:p></o:p>

 

　昭和２５年に起きた、金閣寺徒弟僧林養賢による同寺放火事件についての論評。<o:p></o:p>

 

　狂人は間違って考へるのではない、寧ろ正しい考へに閉ぢこめられて身動きが出来ないのである。<o:p></o:p>

 

　それ自体では正しいが、全く無益な無効な推論を頑固に取って動かぬから、目を醒ます機はないのだし、欲するままに病を重くすることができる。<o:p></o:p>

 

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雲の宇宙船

 

　その場所は丘陵地帯の上の方にあるため僕の住む団地を見下ろすことができる。<o:p></o:p>

 

　視界が広くて障害物が無いので空が広い。<o:p></o:p>

 

　遠くの空まで見渡せるから僕はここに来るのが好きなのだ。<o:p></o:p>

 

　それにしても、あの遠くの空に浮いている長い雲、何か巨大な宇宙船に見えるなぁ・・・。<o:p></o:p>

 

　この感覚、子供の頃と変わらない。<o:p></o:p>

 

　これからも変わらないような気がする。<o:p></o:p>

 

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ちょっと不思議な夢

 

　今日、２０１２年１月１４日（土）に見た夢。<o:p></o:p>

 

　地上３メートル位の高い所を道なりにスーッと飛んで学校に向かう（『うる星やつら』のラムちゃんみたいだな）僕。<o:p></o:p>

 

　他の生徒たちは歩いている。<o:p></o:p>

 

　場面が変わって、２人の友だち（なぜか中学時代の友人のＳ君とＭ君）と下校中。<o:p></o:p>

 

　僕たちに覆いかぶさるように生い茂っている木々の上にボタボタと雨が降り出す。<o:p></o:p>

 

　そこを抜けると、何故か右側に小高い丘（片面は絶壁）があって、その頂には立派な白い邸宅（屋根はみずいろ）が建っていた。<o:p></o:p>

 

でもそれは、雷でも落ちたのか、燃えていた。<o:p></o:p>

 

　ここで夢から醒めた。<o:p></o:p>

 

　この夢にどんな意味があるのだろう？<o:p></o:p>

 

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霜柱と冬の妖精

 

　毎日寒い日が続きます。<o:p></o:p>

 

　冬だからしょうがないけど、僕はどうも寒さに弱いので、朝が特に辛いです。<o:p></o:p>

 

　でもいいこともあります。<o:p></o:p>

 

　それは霜柱を見ることができることです。<o:p></o:p>

 

　霜柱って本当にきれい。<o:p></o:p>

 

　子供の頃は踏んづけて遊んだけど、今はただ「土の下にこんな美しいものが隠されていたのか・・・」と感心して見ています。<o:p></o:p>

 

　「冬の妖精っているのかもしれない」と本当に思ってしまいそうになります。<o:p></o:p>

 

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トーマス・マン『魔の山』

 

　独特の閉塞感。<o:p></o:p>

 

　読み進めるのが困難な小説だった。<o:p></o:p>

 

　たくさんの人が死ぬ。<o:p></o:p>

 

　誰もそれから逃れられない。<o:p></o:p>

 

　色んな死に様がある。<o:p></o:p>

 

　でもそれは見方によれば生き様なのだな。<o:p></o:p>

 

　自分に正直であろうとしたら、どういう生き方をすべきなのか、自分で見つけなければならない。<o:p></o:p>

 

　本当に人生に向き合おうとしたら、自分で決めなければならない。<o:p></o:p>

 

　そんなことを考えさせてくれる小説だった。<o:p></o:p>

 

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銀行員と審判

 

　銀行は金を、預けたい人から預かり、引き出したい人に渡す。<o:p></o:p>

 

　でもそれは、困っている人を見かねて、善意でやっているわけではない。<o:p></o:p>

 

　銀行員は、己の意志でやっているというより、規則に従っているだけだ。<o:p></o:p>

 

　彼らが自発的に行動できる余地は少ない。<o:p></o:p>

 

　せいぜい笑顔を見せるくらいだ。<o:p></o:p>

 

　でも、本当にうれしいの？<o:p></o:p>

 

　規則にしたって超越的な存在者が作った法ではない。<o:p></o:p>

 

　有力なおっさんたちの取り決めに過ぎない。<o:p></o:p>

 

　ああ、虚しい。<o:p></o:p>

 

　彼らが己の空虚さに気づく日は来るのだろうか？<o:p></o:p>

 

　彼らは審判の時、語るべきモノを持っているのだろうか？<o:p></o:p>

 

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ゲマトリア

 

　「カバラ」というユダヤの占術的手法の一つに「ゲマトリア」と呼ばれるものがある。<o:p></o:p>

 

　これは名前を数値に変換し、その数値の意味から占いをするものだ。<o:p></o:p>

 

　ところでいまだに人気があるアニメの「ガンダム」というモビルスーツは最初の設定資料では「ＲＸ７８ＧＵＮＤＡＭ」と表記されていた。<o:p></o:p>

 

　それがいつの間にか「ＲＸ７８－２ＧＵＮＤＡＭ」に変えられた。<o:p></o:p>

 

　僕の推測では「ＲＸ７８ＧＵＮＤＡＭ」では縁起が悪かったからだと思う。<o:p></o:p>

 

　どういうことかというと、それはビーストナンバー「６６６」に関係する。<o:p></o:p>

 

　アルファベットではＲ＝第１８字、Ｘ＝第２４字、Ｇ＝第７字、Ｕ＝第２１字、Ｎ＝第１４字、Ｄ＝第４字、Ａ＝第１字、Ｍ＝第１３字である。<o:p></o:p>

 

　ＲＸとは１８＋２４で「４２」となり、さらに一桁にするため４と２を足すと「６」となる。<o:p></o:p>

 

　ＧＵＮＤＡＭとは７＋２１＋１４＋４＋１＋１３で「６０」となり、同様に６と０を足すと「６」となる。<o:p></o:p>

 

　「７８」も７と８を足すと「１５」となり、１と５を足すと「６」となる。<o:p></o:p>

 

　つまりＲＸ（６）７８（６）ＧＵＮＤＡＭ（６）となるのである。<o:p></o:p>

 

　僕はここに何らかの秘密が隠されているのではないかと思うのだ。<o:p></o:p>

 

　《ガンダムには気をつけろ！》。<o:p></o:p>

 

が、しかし、こんなことを言っても、「また、妄想が始まったね」で片付けられてしまうのだろうね。<o:p></o:p>

 

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幻想的な夢

 

　以前、今くらい寒い季節にとっても幻想的な夢を見た。<o:p></o:p>

 

　藤城清治という作家が描いたような絵みたいな夢だったと言えば、だいたい伝わるだろうか。<o:p></o:p>

 

　たくさんのキラキラ光る宝石（主に白い輝き）で飾られた大きな車が華やかな音楽を流しながら僕の家の前の道路を通る（右から左）という夢だった。<o:p></o:p>

 

　それを僕は家の二階の窓から恐る恐る見ていたのだが、その大きな車の上に乗っていた人と目が合ってしまい、ドキッとする夢だった。<o:p></o:p>

 

　あんな夢は後にも先にもアレ一度きりだ。<o:p></o:p>

 

　それでも一度だけでも見ることができてよかったじゃないかと思っている。<o:p></o:p>

 

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時が見える

 

　『機動戦士ガンダム』の登場人物のララァに「アムロ、時が見える」というセリフがあった。<o:p></o:p>

 

　それを聴いて僕は本当に不思議な気がした。<o:p></o:p>

 

　それってどういうこと？<o:p></o:p>

 

時って見えるの？<o:p></o:p>

 

　と、思ったのだ。<o:p></o:p>

 

　高校の校歌の歌詞には「今日がすべてに触れている」とあった。<o:p></o:p>

 

　この時も不思議な気がした。<o:p></o:p>

 

　今日って何？<o:p></o:p>

 

　と、思った。<o:p></o:p>

 

　こういう感覚、理解してもらえるだろうか？<o:p></o:p>

 

　いまだによく分からないのだ。<o:p></o:p>

 

　結局、それは自分のことではないのか？<o:p></o:p>

 

　と、思うのだ。<o:p></o:p>

 

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詩・満月の夜

 

　家の駐車場のコンクリートの地面が明るい<o:p></o:p>

 

　夜空には満月がぽっかり浮かんでいる<o:p></o:p>

 

　大きな葉っぱがその光に照らされてじっとしている<o:p></o:p>

 

　本当にじっとしているのだな<o:p></o:p>

 

　僕は昨日ベッドの中でそんなことを思い浮かべていた<o:p></o:p>

 

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壊れかけた童話作家

 

　壊れたフリをしているのではなく、本当に少し壊れかけているような文学者の作品。<o:p></o:p>

 

　僕が知っているのは夏目漱石とか芥川龍之介とか太宰治とか坂口安吾とか宮沢賢治とかの作品の一部だけど、今読んでも面白い。<o:p></o:p>

 

　最近、山下聖美（きよみ）という著者の『賢治文学「呪い」の構造』という本を読み直したのだが、面白かった。<o:p></o:p>

 

　２００７年に発行された本だが、再度読んで、さらに認識が深まった。<o:p></o:p>

 

　宮沢賢治の言葉で魅力的だが、危険だなと思うものがあった。<o:p></o:p>

 

　「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」（「農民芸術概論綱要」）というものだ。<o:p></o:p>

 

　若い頃、この言葉を聴いた時、いいな～と思った。<o:p></o:p>

 

　だけど今は違う。<o:p></o:p>

 

　「そんなこと言ってないで、さっさと幸福になりなよ、後がつかえているんだからさー」と言いたくなる。<o:p></o:p>

 

　何となく過剰なのだ。<o:p></o:p>

 

　こういうの、嫌いではないのだけどね。<o:p></o:p>

 

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要は「本音」と「建前」の使い分け

 

　「患者の異常を診断する者は正常でなければならない」から精神科医にとって自己の正当性を保つことは重要である。<o:p></o:p>

 

　だけど幸運なことに、彼らの多くは誰かに「自分は正常だ」と一生懸命証明する必要には迫られない。<o:p></o:p>

 

　そして自分の正当性を脅かす相手には「病名」を付けてしまえばいい。

 

　たとえ精神科医に診察室で見せるような姿とは異なった側面があったとしても、患者に気づかれさえしなければいいのだ。<o:p></o:p>

 

　とってもおバカなことが脳裏を掠めても、一瞬の気の迷いさ、患者の影響でも受けたのだろう、行為に移さなければいいのだ。<o:p></o:p>

 

　行為に移して、「正体」を現したとしても、「身分」がバレなければいいのだ。<o:p></o:p>

 

　異常とは何か。<o:p></o:p>

 

　正常とは何か。<o:p></o:p>

 

　裏とは？<o:p></o:p>

 

　表とは？<o:p></o:p>

 

　要するに彼らが問題としているのは「本音」と「建て前」の使い分けなのだった。<o:p></o:p>

 

　これができれば「寛解」と見做してもらえるのだろう。<o:p></o:p>

 

　なぜかって？<o:p></o:p>

 

　それは「健常者」と呼ばれる人たちが普通にやっていることだからさ。<o:p></o:p>

 

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色弱の僕でも赤いと言われれば通じる

 

　唐突ですが、僕は色弱です。<o:p></o:p>

 

正式には色覚異常というらしいのですが、小学生の頃、検査で僕は普通の人には見える色が見えないということが分かると、コンプレックスを感じました。<o:p></o:p>

 

　でもそれは悪いということではないのです。<o:p></o:p>

 

　色覚異常者は普通の人には見えない色が見えているようです。<o:p></o:p>

 

　ただそれだけのことです。<o:p></o:p>

 

　それに誰かが「赤いリンゴ」と言えば、赤いリンゴなのだなと通じるし、「青いリンゴ」と言えば、青いリンゴなのだなと通じるから、コミュニケーションに支障は無いわけです。<o:p></o:p>

 

　赤いという「言葉」を使ったＡさんが見ている色は実はＢさんにとっては青いかもしれないということは確かめられません。<o:p></o:p>

 

　でもお互いやっていけます。<o:p></o:p>

 

　こんなことを言い出したのはウイトゲンシュタインという哲学者だったと思います。<o:p></o:p>

 

　彼は天才だと思いますが、分裂病圏にいた人とされているようです。<o:p></o:p>

 

　発想が確かにそれっぽいなと思います。<o:p></o:p>

 

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統合失調症は人間ならではの病

 

　ＤＮＡ（遺伝子）の９８・８％が人間と同じだというチンパンジーの研究で分かってきたこと。<o:p></o:p>

 

　人間の進化や人間らしさや人間のすばらしさ。<o:p></o:p>

 

　人間はチンパンジーに瞬間的な記憶力ではかなわない。<o:p></o:p>

 

だが、それを捨てて、引き換えに得たものがある。<o:p></o:p>

 

　それが言葉だそうだ。<o:p></o:p>

 

　これによって人間はお互いがお互いを支えあったり、協力したり、見たものや経験したものを相手と分かち合うことができるようになった。<o:p></o:p>

 

　感動を分かち合い、助けを求め、知識を伝え合い、家族や友だちとの絆を深めていけるということ。<o:p></o:p>

 

　また人間は対象について、じっと見つめ、深く考えることができるが、チンパンジーの視線はあちこちさ迷い、一定しないそうだ。<o:p></o:p>

 

　さらにまたチンパンジーは諦めたり、絶望したりすることがないそうである。<o:p></o:p>

 

　チンパンジーの関心ごとは目の前にあるもの、今日、今、ココのこと、人間のようにないもののことを考えたりはしないそうである。<o:p></o:p>

 

　要するにチンパンジーには人間のような想像力がないのである。<o:p></o:p>

 

　人間はこれによって、先のことについて悩んだり、明るい未来を思い描けたりする。<o:p></o:p>

 

　つまり想像力は絶望と希望の源なのだ。<o:p></o:p>

 

　僕はこの認識は統合失調症の謎の解明にも役立つ気がする。<o:p></o:p>

 

　小難しい理屈をこねる必要はない。<o:p></o:p>

 

　統合失調症は人間なら理解可能な病だと思う。<o:p></o:p>

 

　そうすれば癒される方法も自然に導かれると思う。<o:p></o:p>

 

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神さまのことだけは

 

　テレビを見ていたら、東日本大震災の被災者らしき一人の中年男性が神さまのことを馬鹿野郎と言っていた。<o:p></o:p>

 

　その言葉を聴いて、僕は胸が痛んだ。<o:p></o:p>

 

何か申し訳ないような気になった。<o:p></o:p>

 

　でも「お願いだから、神さまのことだけは馬鹿呼ばわりしないでくれ」という気にもなった。<o:p></o:p>

 

　この人がどんな神さまを信じていたかは知らないが、馬鹿野郎というからには神さまの存在は信じているわけだ。<o:p></o:p>

 

　そうだとしたら神さまのことは馬鹿と言わないで欲しかった。<o:p></o:p>

 

そう言ってしまうと、本当にカオス（混沌）から抜け出せなくなるような気がして、不安になるのだ。<o:p></o:p>

 

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