🌸日本と宗教（日本は日本なりの”宗教的”国）
⛳アニミズム
☆日本（神道）無数の神々が信仰対象になっている
＊発祥は、自然界等から生まれたアニミズムにさかのぼる
（生物、無生物問わず森羅万象に精霊が宿ると考えられた）
（生物、無生物問わず森羅万象に精霊が宿ると考えられた）
＊日本では、それらが崇拝対象とされてきた
☆神々は遠く離れた場所に住み時折人間界に降臨してくる
＊山の頂上や森林、岩など、神々が降臨した場所
＊神の霊魂が宿る場所を神体として信仰した
☆自然物を崇拝する信仰形態は現代の日本でも残されている
🌸神仏習合の歴史
☆自然物を崇拝する信仰形態は現代の日本でも残されている
🌸神仏習合の歴史
⛳日本で一神教が浸透しなかった理由
☆神道と仏教が融合した「神仏習合」が社会に根づいたから
☆中国を経て、朝鮮から日本に仏教が伝来した
☆中国を経て、朝鮮から日本に仏教が伝来した
＊聖武天皇は仏教に帰依し、全国に国分寺、本山として東大寺を建立
☆神道は日本土着の宗教として存在していた
☆神道は日本土着の宗教として存在していた
＊『古事記』『日本書紀』が成立する
☆仏教と神道は対立よりも、融合を目指した
＊その後、神社境内に寺院を建立した「神宮寺」が広がる
☆平安時代に生まれたのが「本地垂逃説」
☆平安時代に生まれたのが「本地垂逃説」
＊仏や菩薩（本地）、神という仮の姿（垂迩）
＊民衆を救うという考え方が広がり、近世まで受け継がれた
☆明治政府の神仏分離政策で多くの寺院が破却された
☆明治政府の神仏分離政策で多くの寺院が破却された
＊国家神道と呼ばれる体制が確立さた
＊国家と神道が強く結びつく
☆戦後ＧＨＱにより神道解体された
＊現在信教の自由が日本国憲法に明記された
⛳古事記、日本書紀の記載内容
☆神話や日本の誕生の物語が編纂された『古事記』と『日本書紀』
☆古事記は、和風の変体漢文で書かれた
＊神代（初代天皇・神武天皇以前）から推古天皇までを扱っている
☆日本書紀は、純粋な漢文で書かれた
☆神話や日本の誕生の物語が編纂された『古事記』と『日本書紀』
☆古事記は、和風の変体漢文で書かれた
＊神代（初代天皇・神武天皇以前）から推古天皇までを扱っている
☆日本書紀は、純粋な漢文で書かれた
＊神代から持統天皇までをカバーしている
☆両者の文体の違いの理由
＊前者が朝廷内の豪族向けに、後者が中国など海外向け
☆古事記と日本書紀に記載された神話
＊日本列島を誕生させたイザナミとイザナギ
＊天皇の祖神とされるアマテラス
＊八岐大蛇を退治したとされるスサノオなど、
＊さまざまな神々による物語が書かれている
☆日本神話で登場した神々や天皇
＊さまざまな神々による物語が書かれている
☆日本神話で登場した神々や天皇
＊神社のなかでも「神宮」に祀られるケースが多い
⛳偉人たちが切り開いた仏教の歴史
☆聖徳太子が仏教を治世に利用した
⛳偉人たちが切り開いた仏教の歴史
☆聖徳太子が仏教を治世に利用した
＊法隆寺を建立したり、豪族たちに仏教の教えを説き、振興を図る
＊奈良時代に聖武天皇の保護や、法相宗ら南都六宗の中国からの伝来
＊鑑真による「戒壇」など僧侶認定システムの整備によって普及が進む
☆平安時代、中国にわたった最澄、空海
☆平安時代、中国にわたった最澄、空海
＊密教を日本に伝え天台宗、真言宗を創始した
＊神道と融合した修験道の信仰が生まれ密教が仏教界を席巻
＊平安時代の段階では、仏教は貴族間の流行が中心だった
☆１１世紀頃から浄土信仰が盛んになる
＊信仰は民衆救済として発展していき、鎌倉新仏教で説かれる
＊「南無阿弥陀仏」を唱えれば
＊誰でも極楽浄土に往生できると教えた
＊浄土宗（法然）、浄土真宗（親鸞）が、浄土信仰の代表例
☆江戸時代に檀家制度が敷かれ、現代の「葬式仏教」化につながる
☆江戸時代に檀家制度が敷かれ、現代の「葬式仏教」化につながる
（敬称略）
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⛳出典、『宗教と世界』
日本の宗教１（アニミズム～神仏習合～現代）
（『宗教と世界』記事より画像引用）
