ブッダのおしえ１２（自灯明・法灯明）

自灯明・法灯明

　釈尊は、シャーラ(沙羅)樹の林の中で最後の教えを説かれた
　
　☆おまえたちは、おのおの、自らを灯火とし、自らをよりどころとせよ
　＊他を頼りとしてはならない
　＊この法を灯火とし、よりどころとせよ
　＊他の教えをよりどころとしてはならない

　☆これまでおまえたちのために説いたわたしの教え
　＊常に聞き、常に考え、常に修めて捨ててはならない
　＊もし教えのとおりに行うなら、常に幸いに満たされるであろう
　＊教えのかなめは、心を修めることにある
　＊欲をおさえておのれに克つことに努めなければならない
　＊身を正し、心を正し、ことばをまことあるものにしなければならない
　＊貪（むさほ）ることをやめ、怒りをなくし、悪を遠ざけ、常に無常を忘れてはならない
　＊心を正しくし、道に外れないよう努めるがよい

　☆わたしの終わりはすでに近い
　＊いたずらに悲しんではならない
　＊世は無常であり、生まれて、死なない者はない
　＊いたずらに悲しむことをやめて、この無常の道理に気がつき
　＊人の世の真実のすがたに眼を覚まさなければならない
　＊変わるものを変わらせまいとするのは無理な願いである
　＊煩悩の賊（ぞく）は、常におまえたちのすきをうかがつて倒そうとしている
　＊もしおまえたちの部屋に毒蛇が住んでいるなら
　＊その毒蛇を追い出さない限り、落ちついてその部屋で眠ることはできない
　＊煩悩の賊は追わなければならない
　＊煩悩の蛇は出さなければならない
　＊おまえたちは慎んでその心を守るがよい

　☆今はわたしの最期の時である
　＊この死は肉体の死であることを忘れてはならない
　＊仏の本質は肉体ではない「さとり」である
　＊肉体はここに滅びても、「さとり」は永遠に法と道とに生きている
　＊わたしの肉体を見る者がわたしを見るのではなく
　＊わたしの教えを知る者こそわたしを見る
　＊わたしの亡き後は、わたしの説き遺した法がおまえたちの師である
　＊この法を保ち続けてわたしに仕えるようにするがよい

　☆わたしはこの人生の後半
　＊説くべきものはすべて説き終わった
　＊なすべきことはすべてなし終わつた
　＊わたしにはもはや秘密はない
　＊内もなく、外もなく、すべてみな完全に説きあかし終わった
　＊わたしは、今より涅槃に入るであろう
　＊これがわたしの最後の教戒（きょうかい）である

『長阿含経』『遊行経』『般泥湮経』

涅槃

　☆□―ソクの火を吹き消すように、欲望の火を吹き消したものが到達する境地
　☆肉体が滅びたときに、完全に煩悩の人が消える
　☆釈尊は、三十五歳で仏になった
　＊三十五で「涅槃」の状態に達したと考えられている

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出典、『ブッダのおしえ』


ブッダのおしえ１２（自灯明・法灯明）
（『ブッダのおしえ』より画像引用）

ＳＮＳが「テレビのやらせ」を暴く

ＴＢＳ社長は真相を究明せよ

　☆人気も評価も高い２番組で「やらせ」が発覚しＴＢＳが揺れている
　☆指摘受けた番組は、真相究明まで番組は体止とのこと
　＊番組はすでに、打ち切られました
　☆視聴者にすれば、経営陣の謝罪など何の意味もない
　☆問題はやらせが続出する背景で、当事者の声を聞きたい
　☆テレビの現場で何が起きているのか？
　＊それに答えなければ、テレビの信頼は失われるばかりだ

人気も評価も高い２番組で「やらせ」が発覚しＴＢＳが揺れている
　☆『消えた天才』
　＊活躍するトップアスリートがかって適わなかった”天才”のその後を追う
　＊野球のシーンで映像を早回しし、実際の投球より２割増しで速く見せていた
　☆『クレイジージャーニー』
　＊爬虫類ハンター企画
　＊スタッフが用意しておいた希少動物を、その場で発見、捕獲したかのように見せた
　☆ＴＢＳ社長記者会見
　＊「事実を前提にしている番組で、アンフェアな手法があった」と謝罪した
　☆両番組とも、過去に同様の手法が行われていたというから問題は根深い
　☆「やらせ」の発覚は想像以上に視聴者の信頼を失う
　☆ＴＢＳに限らず、テレビ局トップは「謝ればいい」と安易に考えているようだ
　☆日テレの人気番組『世界の果てまでイッテＱ』
　＊「お祭り企画」で、ありもしない祭りをでっち上げたとの疑惑
　＊真相は不明だが、報道以降、「イッテＱ！」の勢いがなくなったのは確か
　☆「ガチ」を売りにした番組で「やらせ」があれば、視聴者は当然離れる
「やらせ」本人がネットで呟き拡散ヘ
　☆やらせ問題が発覚
　＊視聴者は「またか」と裏切られるたびにテレビヘの信頼が薄れていく
　☆ネットの世界ではコメントが飛び交う
　＊「テレビはやらせ、ねつ造が当たり前」
　＊「安定のやらせ」「まだテレビ見てる奴なんているの？」
　☆昔と違い、ＳＮＳで個人が簡単に発信できる時代
　＊やらせを強要された本人がその事実を呟けば瞬く間に拡がる
　＊実際、最近はそのパターンでやらせが発覚することも多い
　＊視聴者のテレビを見る目はＢＰＯより厳しい
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出典、『ＴＨＥＭＩＳ１１月号』




ＳＮＳが「テレビのやらせ」を暴く
（『ＴＨＥＭＩＳ１１月号』記事より画像引用）

人間関係の民俗学２（ペアルック・他火人・酒盛り）

ペアルックは呪いの名残り

　☆以前は、子供が生まれる前に産着を作ってはならないといわれていた
　☆生まれてからしばらく「おくるみ」という布でくるむだけだった
　☆最初に着せる産着
　＊後ろに糸で作った魔よけを施した特別なものを着せた
　＊生まれたばかりの子供の生命は不安定
　＊か弱いため、魔物に取りつかれないようにと魔よけをつけた
　☆人が身に着ける着物には、霊がこもると考えられていた
　＊着物は、魂を包んでいるとみなされていた
　＊着ている人の魂がうつるものと考えらていた

昔の人は相手の人を呪う場合
　☆呪う人の着る物、身に着けている物を呪った
　＊その人に悪い力が及ぶと考えていた
　☆自分の身体を包む着物が呪われることは恐ろしいこと
　☆自分を守ってくれるであろう霊力が損なわれるから
ペアルック
　☆同じ物を着ることで、幸せの共有を確かめる行為です
　☆呪いとは無縁ではない
　☆ペアルックを着ることを提案される場合、かなりの覚悟が必要です

「旅」の言葉の語源は「他火（たび）？」

　☆旅人＝他火人、家や村の火ではなく他の火で生きている人です
　＊他火で調理された食物を食べてきた人
　☆村に定住している人たちにとり不気味で怖い存在です

旅人は常に異郷の雰囲気を漂わせる
　☆彼らの日常は不定住
　＊移動する先々の見聞から得た知識が異様な魅力になる
　☆同じ生活圏のなかに定住している人たち
　☆非日常的な雰囲気は憧れにもなり、恐怖にもなる
江戸時代に庶民が旅することも多くなる
　☆それでも、大っぴらに娯楽で旅行するのは憚られた
　＊それで豊作祈願の寺社詣との理由で、各地に出かけた
　☆伊勢参りは爆発的な人気を呼ぶ

酒盛りはだだ飲んで騒ぐことでない
　
　☆居酒屋のルーツは江戸時代かで、それ以前に居酒屋はなかった
　☆お酒はハレの日に飲むものだった
　＊神事や冠婚葬祭の場で飲まれることがほとんど
　＊三三九度で、新郎と新婦が盃を交わし夫婦の契りを結ぶとき
　＊親分子分の契りの場面での酒などで盃を交わす儀式
　＊人と人との絆を強める意味を持っていた

江戸時代から、商売の潤滑油として酒を介在させた
　☆庶民も日常的に飲む習慣ができてきた
　☆神と人を繋ぎ、人と人を繋ぐお酒の持つ儀式的要素は薄れた
　☆お酒を飲むことで
　＊人と人との連帯を強め、人間関係を円滑にする文化となる
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出典、『なるほど！民俗学』






人間関係の民俗学２（ペアルック・他火・酒盛り）
（『なるほど！民俗学』記事より画像引用）