喜び

　　　　　　　　　　五月三十日、富士先づ目にかかるに
　　　　　　　　目にかかる時やことさら五月富士　　　　　芭　蕉

　五月富士（さつきふじ）を仰ぎえた喜びなのか、見えない五月富士を思いやっての作なのか、判断に迷う。『蕉翁句集』の、この前書を信じれば、前者として解すべきものと思う。ただし、島田の宿からの五月十六日付曾良宛書簡には、
　　　　　　　　「箱根雨難儀、下りも荷物を駕籠（かご）に付けて乗り候。漸（ようや）くに
　　　　　　　　　三島に泊り申し候。……十五日島田へ雨に降られながら着き候」
　とあり、前書には、この句を性格づけるための虚構のあとが感じられる。
　『野ざらし紀行』の、
　　　　　　　　霧しぐれ富士を見ぬ日ぞ面白き
　に、遠く応ずる気持があったのではないか、という気もする。ともあれ、芭蕉には、これが富士の見納めになったのであった。元禄七年の作。

　「目にかかる」は、目につく、目にはいる。
　季語は「五月富士」で夏。
　なお、「五月富士」は、既成の季語のように芭蕉によって用いられているが、江戸期までの歳時記には、未登録の季語である。現在では、ほとんど雪も消え夏山めいて、新緑中にそびえる富士をいうが、詩歌の伝統では、五月（さつき）は「月見ず月」とか、「五月雨（さみだれ）月」の異名もあり、梅雨の月であって、したがって「五月富士」も、梅雨の晴れ間の富士を思い描く必要があろう。
　『芭蕉句解』には、
　　　　　　　　「……雨の晴れ間に富士を眺めたるは、ことさら風流となり。『時や』は
　　　　　　　　　晴れ間珍しきをいふなるべし」
　とある。ちなみに『伊勢物語』に
　　　　　　　　「富士の山を見れば、五月のつごもりに、雪いと白う降れり。時知らぬ山は
　　　　　　　　　富士の嶺（ね）いつとてか鹿の子まだらに雪の降るらん」
　とある。

　　　　「五月は五月雨の空が垂れこめがちで、富士の仰がれる日が少ない。それがたまたま
　　　　　晴天に恵まれて富士が望まれるときには、五月富士の名があるのももっともと思わ
　　　　　れる。今日わたしは、その五月富士を仰ぐことが出来て、これにまさる喜びはない」


　陶芸家の東田茂正先生のご厚意で、至福の半日を過ごさせていただいた。
　俗事を忘れ、素の心になれる先生の工房で、茶碗を作らせていただけたのだ。もちろん、先生の懇切丁寧なご指導の下に。
　おかげで、実作者の立場としての〈もの作りの楽しさ、難しさ〉も実感でき、非常に為になった。〈もの〉は作るものではなく、生み出すもの、ということもよく理解できた。
　織部茶碗ということで、三碗つくった、いや、生み出したが、はたして結果は。この作品？が、わたしの遺作とならぬよう、日々、身体をいたわり、またチャレンジしたい。
　東田先生、本当にありがとうございました。

　　　　　　喜雨の中けづる高台 無心とは　　　　　季　己