夕涼み

　　　　　　　　　　住みける人ほかにかくれて、葎（むぐら）生ひ茂る古き跡
　　　　　　　　　　をとひて
　　　　　　　　瓜作る君があれなと夕涼み　　　　　芭　蕉

　前書きの意味は、「昔ここに住んでいた人が、よそに移って後、雑草の生い茂ったその跡を尋ねて」というのである。
　『伊勢物語』・『古今集』に見える在原業平の、
　　　　　　　　月やあらぬ　春や昔の　春ならぬ
　　　　　　　　　　わが身ひとつは　もとの身にして
　の前書き「ほかにかくれにけり……」を踏まえたものと思われる。
　「君があれな」は、君がいたらよいのになあ、の意。

　芭蕉と「住みける人」との交情には、中国の古い、市井に隠居する人物のおもかげが感じられておもしろい。
　別の真蹟に「古園」と前書きするものがあるが、その「古園」という前書きを置いてみると、いっそうその感じが強い。

　『山家集』の
　　　　「夏、熊野へ参りけるに、岩田と申す所に涼みて、下向しける。人に
　　　　　付けて、京へ西住上人のもとへ遣しける」
　と前書きした
　　　　　　　　松が根の　岩田の岸の　夕涼み
　　　　　　　　　　君があれなと　おもほゆるかな
　を踏まえている。
　「瓜」については、『史記』の、秦の東陵侯召平が、秦の破れて後、長安城の東に瓜を作って、布衣の生活をしていたが、世人はこの瓜を東陵瓜と称した、という故事を踏まえたものといわれているが、その通りかも知れない。しかも、「瓜作る」が、いかにも俳諧を感じさせるものとなっている。
　「瓜」も夏をあらわすが、この句の中心は「夕涼み」なので、これが季語となる。

　　　　　「昔なじみの人の住んでいた跡を尋ねてみたが、雑草が生い茂って
　　　　　　見る影もない。かつてここで瓜などを作って楽しんでいた君が、
　　　　　　今もいてくれたらよかったのにと、独りあたりを歩いて、夕べの
　　　　　　涼をとったことである」

　　　　　　　　母の分もひとつくぐる茅の輪かな　　　　　一　茶

　今日は、六月のつごもり、「夏越の祓（なごしのはらえ）」である。各地の神社では、参詣人に「茅の輪」をくぐらせて祓い清める神事を行なう。夏の不祥を祓って、よき秋を迎えようとする気持ちの表れという。
　京都の伏見神宝神社では、毎年六月三十日の早暁、変人の「誕生奉告祭」を齋行してくださる。感謝の念でいっぱいである。


　　　　　　大津絵の槍持奴 夕涼み　　　　　季　己