立冬

　冬が来た。
　暦の上では今日、十一月七日から冬に入るわけだが、日本の大半の地域ではまだ晩秋の気象である。
　その時候の冷たさ、厳しさそして暗さ、――そういったものが現代人の心を捉えるのであろうか。

　　　　　　　　冬来れば大根を煮るたのしさあり　　　　　綾　子
　　　　　　　　音たてて立冬の道掃かれけり　　　　　　　稚　魚
　　　　　　　　海辺の町両手をひろげ冬が来る　　　　　　　眸

　冬の季節風が吹き出すのもこのころで、地方によっては初霜・初氷の報を聞くことも多くなる。日差しも弱く、日暮れも早くなり、冬を迎える緊張感を覚える。ことに朝など、冷気に身のひきしまることがあり、「今朝の冬」とは、そのような思いをもつ立冬の朝のことをいう。
　古典句のなかには数えるほどしかないこの季題が、今では、だれでも詠むものとなった。単なる流行であろうとは思われない。
　稚魚・眸の両先生は、変人の俳句の師で、眸先生から俳句の手ほどきを受け、「俳句は愛」「俳句は日記」を学んだ。また、稚魚先生からは、「俳句は省略して単純化」を教えられた。ただ、不肖の弟子であったことを今でも恥じている。

　　　　　　　　あらたのし冬立つ窓の釜の音　　　　　鬼　貫
　　　　　　　　百姓に花瓶売りけり今朝の冬　　　　　蕪　村

　ずしり、ずしりと近づく冬の足音を、いやおうなしに感じ取らされる最初の日が、暦の上の立冬なのである。
　立冬の数少ない古典句から、鬼貫・蕪村の句を掲げたが、俳聖芭蕉に立冬の句は一句もない。

　　　　　　　　秋深き隣は何をする人ぞ　　　　　芭　蕉

　　　　こうして旅のやどりに身を置いていると、深まった秋の寂しさの最中、
　　　静まり返った隣の家に、人の営みのひそかな気配が感じられる。いったい
　　　そこには何をする人が住んでいるのであろう。寂しさの底からしきりに人
　　　懐かしさを感じることだ。

　『笈日記』には、「明日の夜は、芝柏（しはく）が方にまねきおもふよしにて、ほつ句つかはし申されし」と前書があり、元禄七年（1694）九月二十八日にこの句を作り、明夜、芝柏の家で催される連句の会の発句として、芝柏に届けたことがわかる。
　体調不良のため、芝柏亭の俳席に出席できないのを見込んで、あらかじめ前日のうちに送った句のようである。必ずしもはじめから俳席用に詠んだものではなく、手持ちの作品を流用したものであったかもしれない。
　事実、翌二十九日から病臥し、二度と起き上がれなかった。
　季語は「秋深き」で、芭蕉の師であった北村季吟篇『増山井（ぞうやまのい）」の九月の部に「秋深き」を季題として挙げてある。
　
　隣り合って住んでいても、結局、人間はひとりひとりで、めいめいの営みをするだけだという寂しさと、同時に、やはり一人では生きて行けず、いつも誰かを求めている人恋しさとを、人間存在の本質として諦観し、それを晩秋の衰え行く自然のあわれとを重ね合わせて、重層的に把握した作品だと思う。
　さりげない、平易な表現の中に、芭蕉最晩年の底辺感情が揺曳していて、いわゆる「軽み」の極致といえよう。


　　　　　　立冬の雀の胸の夕明り　　　　　季　己