わけゆけば

　詩人、歌人、童謡・民謡作家の北原白秋は、昭和１７年（1942）１１月２日に亡くなった。昨日がその祥月命日であった。

　北原白秋が、浅間山麓を行ったときに生まれた作品として「落葉松」がある。

　　　　　　　　からまつの林を出でて、
　　　　　　　　からまつの林に入りぬ。
　　　　　　　　からまつの林に入りて、
　　　　　　　　また細く道はつづけり。
　　　　　　　　　　＊
　　　　　　　　からまつの林の奥も
　　　　　　　　わが通る道はありけり。
　　　　　　　　霧雨のかかる道なり。
　　　　　　　　山風のかよふ道なり。
　　　　　　　　　　＊
　　　　　　　　からまつの林の道は
　　　　　　　　われのみか、ひともかよひぬ。
　　　　　　　　ほそぼそと通ふ道なり。
　　　　　　　　さびさびといそぐ道なり。
　　　　　　　　　　＊
　　　　　　　　からまつの林の雨は
　　　　　　　　さびしけどいよよしづけし。
　　　　　　　　かんこ鳥鳴けるのみなる。
　　　　　　　　からまつの濡るるのみなる。

　季節は、夏にまだはやい六月ころ。作中に、「からまつの林を出でて、浅間嶺にけぶり立つ見つ」とあるから、これは浅間山麓の軽井沢あたりの落葉松林であったろう。この詩に出てくる素材めいたものは、細道、霧雨、かんこ鳥、浅間の煙などだが、どれもひっそりとしている。息をひそめたようなその声調の純粋なひびきは、おそらく幽玄の美を試みようとするものであったろう。

　浅間山麓の高原地帯はひろい。そのとき白秋はどのあたりを通っていたのだろう。今もかんこ鳥を聞くことはできる。霧雨のかかる日はある。山風も吹く。だが落葉松林は、ずっとずっと少なくなった。ひろく開墾されたところもあるが、別荘地として開発し、切売りされてしまったのである。

　この詩について白秋は、「落葉松の幽かなる、その風のこまかにさびしく物あはれなる、ただ心より心へと伝ふべし。また知らむ。その風はそのささやきは、また我が心の心のささやきなるを。読者よ。これらは声に出して歌ふべききはのものにあらず、ただ韻（ひびき）を韻とし、匂（にほひ）を匂とせよ」といっている。

　とかく迷いやすいのが「道」である。人生の毎日も、はじめての道だから迷わざるを得ない。
　禅語に「荊棘林中一条路（けいきょくりんちゅういちじょうのみち）」というのがある。荊棘林は、茨や枳殻などトゲやハリのある植物で、煩悩など求道者を悩ます障害を象徴する。さらに、既成概念の知識や理論も、直感的体験をはばむ荊棘林である。
　茨や枳殻が、われわれの衣服をほころばせ、手足を傷つけるように、煩悩や知性が、求道者の行く手をさえぎるから、禅者は常に警戒を怠らず、修行に励むことが求められるゆえんである。

　この語を道歌にしたのが、西国三十三番の第四番の札所、槇尾山施福寺の詠歌ではなかろうか。
　　　　　　　　みやまじや　ひばらまつばら　わけゆけば
　　　　　　　　　　まきのを寺に　こまぞいさめる

　この札所を目の前にして胸を突く急坂が、巡礼を厳しい表情で迎える。途中にも“檜原越え”の難所がある。「ひばらまつばら」が、すなわち荊棘林だ。
　大切なのは、「わけゆけば」の行く手を切り開く静かな情熱であろう。それによって目的の頂へ達することができ、「こまぞいさめる」となる。「こま」は当時の馬であるが、心の馬――意馬にも通じる。
　「意馬心猿（いばしんえん）」の熟語があるように、煩悩や欲情の抑え難いのを、馬の暴走や猿の騒ぎ立てるのに、たとえているのだ。だから「こまぞいさめる」は、目的地に達した喜びとともに、心を諌（勇）めるにかけている。

　北原白秋の「落葉松」の詩を読むたびに、「わけゆけば」の詠歌を思い出す。
　荒野の道（路）は、自分が「わけいって」こそ、道となるのであるから。


　　　　　　地に足が着き かはたれの蓼の花　　　　　季　己