徒然草 第三段 万に

　万にいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしく、玉の巵の当なきここちぞすべき。
　露霜にしほたれて、所さだめずまどひ歩き、親の諌め、世の謗りをつつむに心の暇なく、あふさきるさに思ひ乱れ、さるは、独り寝がちに、まどろむ夜なきこそをかしけれ。 　
　さりとて、ひたすらたはれたる方にはあらで、女にたやすからず思はれんこそ、あらまほしかるべきわざなれ。

＜口語訳＞

　すべてにすごくとも、色好まない男は、ひどくつまらなく、玉のさかずきの底ない心地するはずだぞ。
　露霜にしたたれて、所さだめず迷い歩き、親のいましめ、世のそしりを包むのに心の隙なく、あれさこれさに思い乱れ、然るは、独り寝がちに、まどろむ夜ないこそおかしかった。
　さりとて、ひたすらたわぶれる方ではないと、女にたやすくなく思われるのこそ、あぁ望むべき技だろう。

＜意訳＞

　どんなに完璧でも、恋愛経験のない奴はつまらない。
　言うなれば、せっかく高価な宝石を削ってさかずきを造ったのに、最後に手元が狂って底が抜けちゃったみたいなかんじだ。

　夜露に濡れつつ、行き先も定まらないまま一晩中ほっつき歩く。　
　親の小言や世間の評判なんか受けとめる心の隙もなく、あれやこれやと思い乱れ、独り寝で悶々とするばかりの夜。
　そんな夜こそおかしいもんだよ。

　しかし、こんなふざけた男でも、思う女に並大抵の男ではなさそうだと思われたなら、まぁそれが望みだよね。

＜感想＞

　兼好は以外に「恋愛至上主義者」なのである。
　法師のくせして恋する心は美しいという姿勢を『徒然草』の最後までつらぬき通した。
　兼好が「恋愛至上主義者」なんてのは、あまりに『徒然草』の「吉田兼好」のイメージからかけ離れすぎていて、こいつマジかよ、ナニ言ってんだよ、アタマ悪いんじゃねーのと、突っ込みたくなる気分も分かるけど、これは以外に本当だ。

　兼好は、『徒然草』のかなり最後の方まで、恋は哀れで美しいと言っている。
　兼好の言う「恋」とは相手を恋いこがれること。相手を思いながらも忍ぶ恋こそ美しいと兼好は言う。
　まぁ、こんな事は、恋愛依存症ぎみの人にはいくら説明してもわからないだろうけど、恋は異性とイチャイチャする事ではない。
　会いたくて会いたくて仕方ないのにどうしても会えない、身悶えする程に相手を求めているのに会う事が出来ない。相手を求めて燃えるように恋焦がれる心。それこそが兼好に言わせりゃ「恋」なのである。　

　だが、この第３段は「恋心」が主題ではない。
　主題は、前段から引き続き、生まれついて持つ「望み」である。

　恋する心も、所詮は「望み」であるよなぁ。と、少々納得いかないまま兼好は、この段を結んでいる。