徒然草 第二十三段 衰へ

　衰へたる末の世とはいへど、なほ、九重の神さびたる有様こそ、世づかず、めでたきものなれ。
　露台・朝餉・何殿・何門などは、いみじとも聞ゆべし。あやしの所にもありぬべき小蔀・小板敷・高遣戸なども、めでたくこそ聞ゆれ。「陣に夜の設せよ」と言ふこそいみじけれ。夜の御殿のをば、「かいともしとうよ」など言ふ、まためでたし。上卿の、陣にて事行へるさまはさらなり、諸司の下人どもの、したり顔に馴れたるも、をかし。さばかり寒き夜もすがら、ここ・かしこに睡り居たるこそをかしけれ。「内侍所の御鈴の音は、めでたく、優なるものなり」とぞ、徳大寺大政大臣は仰せられける。

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＜口語訳＞

　衰えた末の世とはいえども、なお、宮中の神びた有様こそ、世付かず、めでたいものである。
　露台・朝餉・何殿・何門などは、すごいとも聞こえるはず。下賤の所にもあるはずの小蔀・小板敷・高遣戸なども、めでたくこそ聞こえる。「陣に夜の設せよ」と言うのこそすごかった。夜の御殿でだ、「かいともしとうよ」など言う、まためでたい。上卿の、陣にて事行える様子はさらにである、諸司の下人どもの、したり顔になってるのも、おかしい。そればかり寒い夜もすがら、ここ・かしこに眠り居るのこそおかしかった。「内侍所の御鈴の音は、めでたく、優なるものである」とだ、徳大寺大政大臣は仰られたそうだ。

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＜意訳＞

　朝廷の権威おとろえた末世とは言え、今なお、宮中の神々しい様子だけは世間と異なり、素晴らしいものである。

　宮中では廊下を「露台」、食堂を「朝餉」と呼んだ。
　ただ「なんとか殿」とか「なんとか門」など言っているのを聞いただけで、格好よく思えた。
　粗末な家にもあるような窓や板の間でさえ、宮中では、「小蔀」とか「小板敷」とか「高遣戸」などと呼ぶ。すごく素晴らしく聞こえた。
　宮中の詰め所で、「陣に夜の設けせよ」と言ってるは、格好よかった。
　夜の寝殿で、「明かりに火を灯せ」と言うのも、素晴らしかった。
　儀式の責任者である上卿が、詰め所で指揮をとる様子は、素晴らしかった。
　従う諸司の下級役人達の、したり顔で任務行う姿も、可笑しかった。
　これ以上ない寒い夜ふけに、あちこちで仮眠をとっている役人達の姿も、可笑しかった。

「内侍所の鈴の音は、めでたく優しい」

　と、徳大寺大政大臣は仰られたそうだ。

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＜感想＞

　『徒然草』は、前段から新機軸を展開し始めた。この段は、その新機軸２回目である。

　分かりやすいようにカテゴリに分けてみよう。

　序段から１８段までが、「青春・苦悩編」。
　兼好が、出家に至るまでの苦しい胸の内が書いてある。

　１９段から２１段までは、「出家ほやほや編」。
　出家したての兼好の、ホヤホヤ産みたての気持ちが書かれている。
　世を捨てて、季節を愛で空を眺める境地に自分で自分ながらやや感動している。

　そして、いきなり兼好は２２段から過去の回想に戻る。
　出家して、捨て去ったはずの過去を、いきなり懐かしく語り出したのだ。
　何故。

　兼好は、出家前は朝廷の役人で宮中に出勤していた。前段と、この段では、宮中生活の回想が書かれている。でも、なんで捨てたはずの過去を懐かしく思い出すのだろう？
　もしかしたら。
　兼好は未練たらしいのだろうか！

　未練たらしいうんぬんは洒落として、どうやら兼好は、ややエキセンドリックな上に、ブルーがかりセンチメンタルな気分に♪ジャァーニィとなっているらしい。

　なぜ、センチメンタル？

　そのワケは先を読まないとわからない。

　分からないんだけど、とりあえずカテゴリに分けてみよう。『徒然草』は、第２２段から「センチメンタル編」である。
　乞うご期待！

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＜解説＞

『九重』
　漢語で、宮中・皇居のこと。

『神さび』（かむさび）
　神々しいありさま。「さび」は接尾語で、らしく振る舞うの意。

『世づく』
　男女関係に理解・適応した状態。
　世間並みであること。
　この段では、世俗にそまるの意。

『露台』（ろだい）
　渡り廊下。

『朝餉』（あさがれひ）
　天皇が簡単な食事をとる場所。

『何殿』
　なんとか御殿。
　宮中にある建物を指す。

『何門』
　宮中に多数ある門。

『いみじ』
　すごいとかすてきの意。

『あやし』
　この段では、卑しい者や、身分低い者を指す。

『小蔀』（こじとみ）
　小窓。

『小板敷』
　板の間。

『高遣戸』
　高いところにある遣戸。

『陣』
　宮中で、政務や儀式を行う人間がいる場所。

『夜の設』（よるのもうけ）
　夜の備え。

『夜の御殿』
　天皇の寝所。

『かいともし とうよ』（かいともし 疾うよ）
　「かいともし」は、油を浸した芯をもつ灯籠そのものか、あるいは、「火気灯し」と言っている。
　「とうよ」は「疾くせよ」を省略したもの。とにかく、「明かりに点火、早く！」と言っている。

『上卿』
　宮中行事の運営責任者。

『諸司の下人』
　各係受け持ちの下級役人。

『内侍所』（ないしどころ）
　三種の神器のひとつ「八咫鏡」を納めているところ。

『御鈴の音』
　天皇が内侍所の「八咫鏡」を参拝する時に、内侍所にひかえた女官が、三度鈴を鳴らしたと言う。
　この鈴の音を聞けるのは、天皇自身か、ごくお側に控える高官達だけ。兼好は聞いた事がなかっただろう。

『徳大寺大政大臣』
　兼好が、官職についていた時の「大政大臣」。

　衰へたる末の世とはいへど、なほ、九重の神さびたる有様こそ、世づかず、めでたきものなれ。
　露台・朝餉・何殿・何門などは、いみじとも聞ゆべし。あやしの所にもありぬべき小蔀・小板敷・高遣戸なども、めでたくこそ聞ゆれ。「陣に夜の設せよ」と言ふこそいみじけれ。夜の御殿のをば、「かいともしとうよ」など言ふ、まためでたし。上卿の、陣にて事行へるさまはさらなり、諸司の下人どもの、したり顔に馴れたるも、をかし。さばかり寒き夜もすがら、ここ・かしこに睡り居たるこそをかしけれ。「内侍所の御鈴の音は、めでたく、優なるものなり」とぞ、徳大寺大政大臣は仰せられける。

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＜口語訳＞

　衰えた末の世とはいえども、なお、宮中の神びた有様こそ、世付かず、めでたいものである。
　露台・朝餉・何殿・何門などは、すごいとも聞こえるはず。下賤の所にもあるはずの小蔀・小板敷・高遣戸なども、めでたくこそ聞こえる。「陣に夜の設せよ」と言うのこそすごかった。夜の御殿でだ、「かいともしとうよ」など言う、まためでたい。上卿の、陣にて事行える様子はさらにである、諸司の下人どもの、したり顔になってるのも、おかしい。そればかり寒い夜もすがら、ここ・かしこに眠り居るのこそおかしかった。「内侍所の御鈴の音は、めでたく、優なるものである」とだ、徳大寺大政大臣は仰られたそうだ。

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＜意訳＞

　朝廷の権威おとろえた末世とは言え、今なお、宮中の神々しい様子だけは世間と異なり、素晴らしいものである。

　宮中では廊下を「露台」、食堂を「朝餉」と呼んだ。
　ただ「なんとか殿」とか「なんとか門」など言っているのを聞いただけで、格好よく思えた。
　粗末な家にもあるような窓や板の間でさえ、宮中では、「小蔀」とか「小板敷」とか「高遣戸」などと呼ぶ。すごく素晴らしく聞こえた。
　宮中の詰め所で、「陣に夜の設けせよ」と言ってるは、格好よかった。
　夜の寝殿で、「明かりに火を灯せ」と言うのも、素晴らしかった。
　儀式の責任者である上卿が、詰め所で指揮をとる様子は、素晴らしかった。
　従う諸司の下級役人達の、したり顔で任務行う姿も、可笑しかった。
　これ以上ない寒い夜ふけに、あちこちで仮眠をとっている役人達の姿も、可笑しかった。

「内侍所の鈴の音は、めでたく優しい」

　と、徳大寺大政大臣は仰られたそうだ。

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＜感想＞

　『徒然草』は、前段から新機軸を展開し始めた。この段は、その新機軸２回目である。

　分かりやすいようにカテゴリに分けてみよう。

　序段から１８段までが、「青春・苦悩編」。
　兼好が、出家に至るまでの苦しい胸の内が書いてある。

　１９段から２１段までは、「出家ほやほや編」。
　出家したての兼好の、ホヤホヤ産みたての気持ちが書かれている。
　世を捨てて、季節を愛で空を眺める境地に自分で自分ながらやや感動している。

　そして、いきなり兼好は２２段から過去の回想に戻る。
　出家して、捨て去ったはずの過去を、いきなり懐かしく語り出したのだ。
　何故。

　兼好は、出家前は朝廷の役人で宮中に出勤していた。前段と、この段では、宮中生活の回想が書かれている。でも、なんで捨てたはずの過去を懐かしく思い出すのだろう？
　もしかしたら。
　兼好は未練たらしいのだろうか！

　未練たらしいうんぬんは洒落として、どうやら兼好は、ややエキセンドリックな上に、ブルーがかりセンチメンタルな気分に♪ジャァーニィとなっているらしい。

　なぜ、センチメンタル？

　そのワケは先を読まないとわからない。

　分からないんだけど、とりあえずカテゴリに分けてみよう。『徒然草』は、第２２段から「センチメンタル編」である。
　乞うご期待！

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＜解説＞

『九重』
　漢語で、宮中・皇居のこと。

『神さび』（かむさび）
　神々しいありさま。「さび」は接尾語で、らしく振る舞うの意。

『世づく』
　男女関係に理解・適応した状態。
　世間並みであること。
　この段では、世俗にそまるの意。

『露台』（ろだい）
　渡り廊下。

『朝餉』（あさがれひ）
　天皇が簡単な食事をとる場所。

『何殿』
　なんとか御殿。
　宮中にある建物を指す。

『何門』
　宮中に多数ある門。

『いみじ』
　すごいとかすてきの意。

『あやし』
　この段では、卑しい者や、身分低い者を指す。

『小蔀』（こじとみ）
　小窓。

『小板敷』
　板の間。

『高遣戸』
　高いところにある遣戸。

『陣』
　宮中で、政務や儀式を行う人間がいる場所。

『夜の設』（よるのもうけ）
　夜の備え。

『夜の御殿』
　天皇の寝所。

『かいともし とうよ』（かいともし 疾うよ）
　「かいともし」は、油を浸した芯をもつ灯籠そのものか、あるいは、「火気灯し」と言っている。
　「とうよ」は「疾くせよ」を省略したもの。とにかく、「明かりに点火、早く！」と言っている。

『上卿』
　宮中行事の運営責任者。

『諸司の下人』
　各係受け持ちの下級役人。

『内侍所』（ないしどころ）
　三種の神器のひとつ「八咫鏡」を納めているところ。

『御鈴の音』
　天皇が内侍所の「八咫鏡」を参拝する時に、内侍所にひかえた女官が、三度鈴を鳴らしたと言う。
　この鈴の音を聞けるのは、天皇自身か、ごくお側に控える高官達だけ。兼好は聞いた事がなかっただろう。

『徳大寺大政大臣』
　兼好が、官職についていた時の「大政大臣」。