石川九楊 『万葉仮名でよむ「万葉集」』

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仮名が必要とされた理由は、前述のように、大陸とは異なる国家としての独立への気概にあった。漢詩からはみ出る伸びやかで微妙なニュアンスまでも、どうしても盛り込んでいきたいと考えたからである。漢字で「春楊」と書くのと同じく漢字で「波流楊那宜」と書くのでは何が違うのか。意味は同じでも音が違う。歌とは何か。音であり、声である。言葉と声、声と音のリアリティ、その音が含み込んだ微妙な色合いと表現、それらを欲したのである。「春楊」という文字の背後にかすんでしまう音では足りず、また「はるやなぎ」と訓(よ)んだところで文字の背後から聞こえる「シュンヤン」の音が耳ざわりである。そうではなく、やはり「はるやなぎ」という音、そのリアリティ、その存在感を表に出したい。意味は「春楊」で確かに伝わるが、この音も含めたリアリティを、表記に求めた。音、音韻、音韻律。そして五七五七七の音数律。その音に込められたリアリティを獲得したい。そこで楷書・行書体の借字からこれをさらに崩し、崩すことによって漢字の意味を背後に追いやり、ついには脱色して、そして一字一音式の表記法に至るという営みが、『万葉集』を舞台に演じられた。

　石川九楊　『万葉仮名でよむ『万葉集』』より　岩波書店

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柄にもないものを読んだ。
別に自分で選らんだわけではない。
友人に言葉の世界に関心の強い奴がいて、久々の名著だと強い口調で薦められたのだ。
勿論、酒の席においてだ。
彼は、徳さんの古典文化音痴を知らない。
和歌にも短歌にも俳句にも関心がない。
ましてや、万葉集なんぞに、、、、。

そんな徳さんが、読んでて感心したのが、抜粋部。
(結構、こんな時、徳さんは律義なのだ。判んなくても読む)
それを、証明すべく、実作のあれこれを微細に検討している。
徳さんは、ああ、と、ため息つくばかり。



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