古代出雲帝国の秘密 ３

古代出雲帝國の否定論があるらしい、その理由は出雲に古式古墳の出現が４世紀半ばで、それ以前には巨大な国家は存在しないと考えているからです。

しかし、富氏の話でそれが解決しました。

出雲神族の葬送制度を知らない為の誤解のようです。
出雲人は高貴な人が他界すると、藤と竹で編んだ籠に遺体を収め高い山の常緑樹（檜・杉など）に吊るした。
つまり風葬ですね。
三年過ぎるとこれを降ろし洗骨し山に埋める。
そしてその木がご神木となり、山が神（祖霊）の座す磐座（いわくら）となったのはこのような背景があったのです。

岩石信仰も山岳信仰、または門松もその起源はここにあるのかと・・・
また、子供や妊産婦は石棺に入れ再生を希（ねが）って宍道湖に沈めた。つまり「水蔡」ですね。

古代出雲帝国に古墳が存在しないのは、今までの歴史家が知らなかっただけのことで、当たり前のことなのです。

また、サンカ（山窩）は出雲神族の諜報機関だったそうで、三角寛著「サンカ社会」でも明治７年頃までサンカ族の最高葬は、風葬であったとしているそうです。

※サンカ（ウィキペディア）

出雲神族は、御魂祭を大切にするが、遺体は醜悪な肉体の殻として忌み嫌い息を引きとりそうになると、親子であっても相対したりはしない。
死体に触ろうものなら相続権すら失うのである。
こうした習俗は現代の富氏にも引き継がれ葬式には絶対出ないとといいます。


著者はいう、日本の学者は足をかけないで文献の検討だけで十分だとでも思っているのか？
神社を訪れ祭祀を調べれば古代史を解く何かが得られる。
例えば、出雲熊野神社の亀太夫の神事を見れば、出雲族はオオクニヌシの後裔の国造家のことだ。
などと馬鹿なことを言わないで済む。

これからの記事は、著者が富氏・天ノホヒノ命の後裔の北島氏、天ノヒコボの流れをくむという神床氏・物部氏の直系を名乗る神魂（かもす）神社、宮司の秋上（あきあげ）氏・テナヅチ、アシナヅチの末裔の須佐氏、などから足をかけて集めた伝承をもとに書かれたものです。


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