古代出雲の秘密８／出雲第二王朝と藤原氏は帰化人

ヘ～と思う話は沢山あるのですが、割愛しながら進めます。

オオクニヌシはオオナムチ・ウツクシタマ・アシハラシコオ・ヤチホコ・オオモノヌシ・など多くの名前を持っていた。
つまり、オオクニヌシは代名詞で十七代に渡り何人もいた。
上記の名前も実名ではない。

クナトノ大神も、五十代と伝えています。
ちなみに、オオクニヌシが「大黒様」、コトシロヌシが「えびす様」になったのは平安末期のことで、出雲は平田市鰐淵寺（がくえんじ）が一時、大社を領有し本地垂迹（すいじゃく）説から、七福神の一人として仕立てあげたのです。

諏訪に出雲第二王朝を築く

タテミナカタは服従を好まず、越へ後退。　
母方（高志のヌナカタ姫）の勢力をバックに信州へ入り、第二王朝を築いた。
ミナカタは科野（しなの）に乗り込み、テナガ、アシナガ族や守矢（洩矢）の神などを征服する勝利者として描かれている「日本第一大軍神」とされたのはこうした理由からでしょう。


出雲国風土記に名前が出ていないためミナカタを出雲系ではないとする人がいるが、この神の正式名はタテミナカタノトミノ命である。
神社名はミナカタトミ神社。
蛇神として崇められ御神（おみ）渡り神事では氷が裂けるのを「竜が走る」という。

御神体は鎌で、これは神魂神社や出雲大社の御神体の釜に出雲の鉄器を象徴するミナカタを祀る上の社は、拝殿と幣殿だけで本殿を持たない。

彼方の神聖林が本殿に相当する。
この形は、オオモノヌシを祀る、大和の大神神社と同じであり。
出雲系以外のなにものでもない。

記紀によると、ミナカタはタケミカヅチに追われて、諏訪湖に至り、そこで降伏したことになっている。
しかし、富家の伝承にミカヅチは、登場していない。
それは鹿島神は当時存在していなかったからである。
この神を奉じたのは、太安麻呂を出した多氏一族である。

一般に鹿島神はミカヅチではなく、タテカシマだろうといわれている。
鹿島神宮の社殿内陣の構造は出雲大社とそっくりでクナトノ大神も摂社に祀られている。

隣の香取神宮も（フツヌシが祭神）では、出雲の「亀甲」を神紋としている。

記紀においての操作を謀った藤原不比等の話は、私も何度か目にしている。
やはり、この本の中にも記されている。

ミカヅチを記紀において活躍させたのは多氏系の人々と藤原不比等である。
ミカヅチには神武天皇の投影が感じられる。

富氏の伝承には、藤原氏は帰化人だとある。
彼等には氏素姓を高める為にどうしても天つ神の系譜が欲しかったようだ。

最初は天ノコヤネノ命を祖神だとし、次にタケミカヅチを担ぎだしたのだという。

中臣氏（藤原氏）の祖神は天ノコヤネとされる。
ところが奈良の春日大社では、第一殿にミカヅチ、第二殿にフツヌシ、第三殿にコヤネ、第四殿にヒメ神を祀っている。　コヤネのランクは低い。

神魂神社の秋上氏は言う。

「天ノホヒの祖神は天ノコヤネである」

執筆時：今上天皇は、１２４代（現在は１２５代）、秋上氏は１２０代、大社社家の千家氏は８３代だ。
千家氏は４０代ほど少なく、勘定が合わない。
このズレはホヒの上にツハヤムスビノ神・・・・天ノコヤネ系を加えれば埋まるのです。

社家では、祖神のコヤネを藤原氏に奪われたがその権力に抵抗できず。黙認したのかも知れない？
藤原氏はコヤネを祖神としたが、さして重要な役割を演じた神ではなかったので不安を感じ、さらにミカヅチ手を伸ばしたのだ。

鹿島神宮の宮司、東（とうの）実氏は「いつの頃か東国へやってきた中臣氏が鹿島神の神系と婚姻関係を結びやがて鹿島神宮の宮司となりこの神を崇めるようになったのだろう」

鹿島神と藤原氏は本来関係がない。
ミカヅチは作り出された神であり記紀に載せられたことにより、鹿島神宮も後生タケミカヅチを祭神にしたに過ぎない。

著者は以下の理由から藤原氏を中国系と考えている。

●　中臣氏は大陸系の亀トを職とした。

●　小説家の八切止夫氏は、藤＝原で、古くは藤原ではなく「藤」と称した。
　　事実藤原不比等の娘、光明皇后は「藤三娘」と署名している。

●　藤原氏の専用紋の「牡丹」は中国の国花である。

●　香川県大川郡にある志度寺の縁起と縁起絵図（海女の珠とり伝説）によると不比等の妹の一人は、唐の　　国の高宗皇帝の妃だという。

●　不比等は壬申の乱時に、漢王の後裔という田辺史（ふひと）に預けられていた。
　　名前の史（ふひと）はフヒトからもらったものだ。
　　幼名をカラコといい曽我氏についていた。

●　藤原氏と秦の始皇帝の後裔の秦氏は数多くの婚姻関係を結んでいる。

●　藤原氏は中国文化思想の流人につとめ、五節句をはじめとするもろもろの年中行事をも取り入れ、
　　それを従来の行事に当てはめていった。



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