出雲の国譲りの真相、出雲から追われた人々・アラハバキとは 二話

阿弖流為（茨城県・鹿島神宮蔵）

一話はこちら

津軽を中心に東北のアラハバキ神社を調べて行くと、御神体は殆どが鉄鉱石である。
岩木山神社もアラハバキを祀っているが、御神体は黒い鉄のような石だ。
十三湊に近い洗磯崎神社も鉄鉱石を御神体にしている。
鉄を発掘する者にとって、最初に掘りだした大きな鉄の塊は、そこがどれだけの山かの目安となる大事なものだ。
南部藩のため働いた山師の間でも、最初の鉄塊を神として祀る風習があったらしい。

出雲の八岐大蛇の神話も、鉄鉱石を製錬するタタラから溶けて流れた鉄のから連想されたと考えられる。
八岐大蛇の八つ首は、やっつの鉱山から流れでる炎の象徴ではないかという説である。

大国主命の別名は大穴持命（おおあなもちのみこと）なので、大きなあなを持っている神とも読める。
つまり鉱山の持主だったから付けられた名前ではないのだろうか。
大国主命は相当古い時代に龍の伝承を持って日本にたどり着いた一族の末裔であり、彼らが得意としたのが鉱山開発だったのだろう。

映画化されて有名になった『砂の器』という松本清張の小説がある。
秋田の亀田辺りらしい訛りを話す犯人を刑事たちが追い追いつめていく。捜査の過程で島根県に亀嵩（かめだけ）という場所があり、秋田の亀田そっくりの言葉を使っていることが分かる。
その亀嵩はまさに八岐大蛇伝説のある場所だ。　亀嵩を含む島根の人たちが故郷を追われ、やがて東北に定着したに違いない。
出雲から北へと逃れ、新たな民族を形成していったのが東北人のルーツなのである。

陸奥あるいは奥州という呼び名は、支配する側の呼び方であって、東北の本来の呼びは「ひのもと」だった。
実際、伊達政宗が東北の一大勢力になった時、家康や秀吉は政宗を「ひのもと将軍」と呼んでいる。
「ひのもと」は「日の本」と書く・日本と表記したために元の意味が曖昧になってしまった。
坂上田村麻呂の配下、文室綿麻呂（ふんやのわたまろ）が蝦夷の本拠まで大軍を進めていくと、そこに蝦夷の国の中心地だということを示す「壺の碑」があった。
石碑には「日本中央」と刻まれていた。

これを後世の人たちが「ひのもとちゅうおう」では無く「にっぽんちゅうおう」と読んだため、さらに混乱が生じた。

「壺の碑」は東北を表す歌枕として多くの歌に詠まれているが、これは私が何度か記事にしている多賀城碑で「ひのもとちゅうおう」の「壺の碑」と別なのです。

多賀城多賀城の記事はこちらに纏めています。

綿麻呂が見つけた「壺の碑」は、あくまで蝦夷による「ひのもと」中央碑ある。
東北はかつて「ひのもと」と呼ばれていた。
そのルーツは亀嵩である。
「ひのもと」とはおそらく八岐大蛇がいた斐伊川の「もと」という意味だ。つまり斐伊川の「もと」という意味だ。
つまり斐伊川の源流の辺りが「ひのもと」だった。

出雲から東北へ追いやられた者達が、我々は「ひのもと」の民だということを忘れないため「日本」の名称を使ったのだろう。


「日本」・・・・
「蝦夷はもともと出雲に暮らしていた。出雲の斐伊川流域が蝦夷の本拠。斐伊を本(もと)とするゆえ斐本の民(ひのもと)と名乗った。
それがいつしか日本と変えられて今に至っておる。宮古や玉山金山の辺りを下閉伊と呼ぶのもその名残」
なるほど、と阿弖流為たちは傾いた。
「大昔の話ゆえ俺もよくは知らぬ。祖父や親父は俺が物部を継ぐからにはと、たびたび聞かせてくれたが、そんなのんびりとした世ではなくなっていた。　昔のことがわかったとて朝廷に勝てるわけではない。それでもそなたより多少知っている。
天鈴は蝦夷と物部の繋がりを話した。　　　　　天鈴＝この物語では物部一族の大棟梁
「出雲を纏めた大国主命が蝦夷の祖先に当たることは俺の親父から聞いておろう」
阿弖流為は首を縦に動かした。
「その大国主命の子に長髄彦という者がいて大和を纏めていた。一方、我ら物部の先祖はニギハヤヒの神に従って海を渡り、この国にやってきた。ニギハヤヒの神は今の天皇の遠祖と言われるスサノオの命の子であったらしい。本来なら大国主命と敵対関係にある。なのにニギハヤヒの神は長髄彦の妹を妻に娶って大国主命の親族となった」
「なぜにござる」
「強引に国を奪うをよしとさなんだのであろう。どこに今の天皇の祖先たちが乗り込んできた。大国主命を幽閉し、力で国を奪わんとしたが、長髄彦は激しく抗った。結局、長髄彦は敗れてツガルへと逃れた。ニギハヤヒの神は同族であったがためになんとか処刑を免れ、我ら物部も朝廷に従うことになった。しかし、一度は敵対した物部への疑念はいつまでも晴れぬ。冷遇が目立つようになり、ついには都を追われた。ツガルを頼るしかはくなったとき、そなたらの祖先らは我ら物語を喜んで受け入れてくれた。以来、物部と蝦夷はしっかりと手を結んでいる」
「この国のすべてが、もともとは我らすべてのものであったと？」
「そうだ力で奪ったくせして朝廷は出雲の民から継承したものだと言っておる。蝦夷を執拗に憎むのは、己の罪を認めたくない心の表れであろう。獣に近い者ゆえに追いやって当たり前と己に言い聞かせておるのだ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「火怨　北の燿星アテルイ」高橋克彦著より）


下閉伊郡付近



右端の赤丸は龍泉洞（鍾乳洞）です。以前記事にしています。
左側に書いたメモですが、この辺に高島忠夫さんのお爺さんがいまして名を斉藤三平と申します。
三平汁の考案者です。郷土料理ですね。
後に北海道の開拓に行ったそうです。

この下閉郡ですが、歴史関係の本を書いている著者が近所に居るのですが、この辺りには京都弁を話す集落があるといいます。
それは平家の落人を思わせます。ここまで逃げ着いたのだと思います。
平家の落人の記事も書いています。宮城県の定義如来周辺です。この記事を読みたい方はこちらをクリックして下さい。
定義如来落人の里

今回はアラハバキについてあまり触れませんでしたが、興味のある方は以前の記事をご覧ください。


「アラハバキ」

あらはばき神と謎の古代史

古代出雲に興味のある方は、古代出雲帝国の秘密
最後にアラハバキと繋がります。