ソポクレス 「ピロクテーテース」

とうとうソポクレスの戯曲もこれで７篇目。
お名残おしゅうございます。
最後を飾る「ピロクテーテース」はそれに相応しい戯曲であるように思います。

「ピロクテーテース」はトロイア戦争中の物語です。
クリューセーにあるアテーナイの崩れた祭壇で犠牲を捧げよとの予言が、
アカイアー軍（ギリシア軍）に下されましたが、ヘーラクレースに随行したことのあるピロクテーテースだけがその場所を知っており、アカイアー軍を案内しますが、
そこでピロクテーテースは蛇に噛まれてしまいます。
傷が膿んで酷い悪臭を放ち、大変な苦しみに襲われて呻くピロクテーテースにアカイアー軍は耐え切れなくなり、レームノス島に彼を置き去りにしていきます。
しかし、トロイア戦争十年目、アキレウスが死んだ後、オデッセウスが捕らえてきたトロイアーの王子ヘレノス（カッサンドラとならぶ予言者）は次のような予言をします。
トロイアー軍を陥落させるためには、アキレウスの子ネオプトレモスがスキューロス島からギリシア軍に加わってアキレウスの鎧を纏って戦い、ピロクテーテースが自ら進んでレームノス島から復帰してヘーラクレースの弓矢で戦うことが必要だ。
ネオプトレモスは要請によりギリシャ軍に参戦しますが、問題なのはピロクテーテースです。
ピロクテーテースは自分を置き去りにしていったギリシア軍に対して、大変な恨みを持っており、自ら進んでギリシア軍に復帰するとはとうてい考えられません。
そこで、オデッセウスはネオプトレモスを伴ってレームノス島を訪れます。
オデッセウス、策士としての本領発揮ですね。
「ピロクテーテース」は、そんな恨み骨髄のピロクテーテースがどうやって自ら軍に復帰することになるのかという物語なのです。

アキレウスの死後ということはこの物語は
「アイアース」の後の出来事であるということがわかりますね。
戯曲中では大アイアースとして名前がチラリと出てきます。
また、ピロクテーテースの持つ弓矢というのは、もともとはヘーラクレースのもので、ヘーラクレースが自らを火葬にしようとしていた際、臆した息子ヒュロスの代わりにそこを通りかかったピロクテーテースが火をつけたことから礼として貰ったものなのです。
この火葬についてのいきさつは「トラーキーニアイ」にあるとおりです。
さらに、トロイアー戦争が「エーレクトラー」の父アガメムノーン（ギリシア軍の総大将）の弟スパルタ王メネラーオスの妻ヘレネーがトロイアーの王子パリスに奪われたことから始まっているというのは、皆さん良くご存知でしょう。
ですから、本書に収録されている戯曲は、どこかどうかで繋がっているわけですね。
こんがらがりましたか？

ピロクテーテースはレームノス島にただ一人置き去りにされ、
偶然通りかかる船影も見かけず、たった一人で大変な苦痛と寂しさに耐え、
アキレウスの武器を使ってなんとか飢えをしのいできました。
「ピロクテーテース」では、誰が自殺するわけでもなく、殺人が起こるわけでもありませんが、ピロクテーテースの陥っている状況は悲劇そのものであり、
しきりにギリシア軍に対して恨みごとを言っている彼が、本当に伝承のようにギリシア軍に復帰するのか、観客は興味津々であったにちがいありません。
ネオプトレモスはオデッセウスにプロクテーテースを騙して連れてくるようにと言いますが、ネオプトレモスはその策略にあまりいい気持ちを持っておらず、プロクテーテースと会話を交わしていくうちに彼を知り、その気持ちが強まってきます。
じきにオデッセウスが登場して、策略もばれてしまうんですが、その後のネオプトレモスの誠意ある行動に、頑なだったプロクテーテースも彼を信頼していきます。
が、それでもギリシア軍に復帰することは良しとはしません。
平行線を辿る彼らですが、そこで神となったヘーラクレースがデウス・エクス・マキナー（機械仕掛けの神）の役割として神々しく登場し、プロクテーテースに彼が行うトロイアー戦における輝かしい功績を予言します。
こうしてプロクテーテースはギリシア軍に復帰することにようやく同意するのです。

オデッセウスは損な役柄を与えられていて、最後には弓矢さえあればいいと言い放つほどですが、オデッセウスも命令を全うしようと躍起になっているだけであるといえるでしょう。
でも、やはり嫌なヤツって思っちゃいます。
ギリシア悲劇を読んでいて感心するのは、英雄を英雄として崇拝していないというところです。
どんなに功績があろうと、彼らは欠点が必ずある人間であり、
良いところも悪いところもそのまま受け入れている。
これは、ギリシアの神々が、恋をしたり嫉妬したりする神だからなのかもしれませんね。

ソポクレース II ギリシア悲劇全集(4)