生物はなぜ死ぬのか２（生物の多様化のメカニズム）

🌸生物はなぜ死ぬのか２（生物の多様性のメカニズム）

⛳細菌が持つ多様性の仕組み
　☆細菌は、地球上にもっともたくさん古くから存在する生き物
　☆細菌には、有性生殖に似た遺伝子をシャツフルして

　＊多様性を創出する機構がある
　☆大腸菌には、染色体とは別にＦ因子というＤＮＡが存在する

　＊Ｆ因子は、時おり染色体の中に組み込まれている

　☆ＤＮＡの１本鎖の切断すると、ＤＮＡの複製が開始される
　＊Ｆ因子は接合繊毛の細胞同士を繋ぐ構造体の遺伝子を持っている

　＊Ｆ因子により、他の菌と繋がる

　☆Ｆ因子からのＤＮＡ複製によるコピー

　☆繊毛を伝ってＦ因子を持たない菌に移動する

　＊移動先の菌の中で、相同組換えにより

　＊同じ領域間で入れ替わりが起こり、遺伝情報が移動する
　☆Ｆ因子による遺伝情報の交換は、性分化のもっとも初期のタイプ
　☆生き物は、あの手この手で多様性（変化）を生み出そうとしている

⛳子供のほうが親より「優秀」な理由
　☆性による多様性の獲得と死ななければいけない理由の関係
　＊生物の成り立ちは「変化と選択」による進化の賜物である
　☆性に関して

　＊卵・精子・胞子などの配偶子の形成

　＊それが、接合や受精が「変化」を生み出す
　☆「選択」は、有性生殖の結果生み出される、多様な子孫に起こる
　＊子孫だけではなく、選択される対象は、生み出した「親」も含まれる

　＊親は、死ぬという選択によってより一族の変化を加速する
　☆子供のほうが親よりも多様性に満ちており

　＊生物界においてはより価値がある

　＊生き残る可能性が高い「優秀な」存在

　☆親は死んで、子供の生き残りが、種を維持する戦略として正しい

　＊生物はそのような多様性重視のコンセプトで生き抜いてきた

⛳多様性の実現に重要なコミュニティによる教育
　☆子孫を残したら、親はとっとと死んだほうがいい
　＊親は進化の過程で、子より早く死ぬべくプログラムされている

　☆そのような生き物はたくさんいる

　＊サケ・昆虫などの多くの小動物

　＊子孫に命をバトンタッチして死んでいく
　☆ヒトのような、子供を産みっばなしにできない生き物の親

　＊自分たちよりも優秀な子孫が独り立ちできるようになるまで

　＊世話をする必要があり、子育ては、遺伝的多様性と同程度に重要です
　☆ヒトのような高度な社会を持つ生き物は

　＊子育てに加えて社会の中で生き残るための教育が必要

　＊親は元気に長生きしないとけない

　＊親・祖父母や社会（コミュニティ）も教育、子育てに関わる

　☆大型の哺乳類は成長して自活するまで、親やコミュニテイの保護が必要

　＊重要となのは、親の存在のみならず「子育て（教育）の質」です

⛳まとめ

　☆生物は、常に多様性を生み出すことで生き残ってきた

　☆有性生殖はそのための手段として有効

　☆親は子孫より多様性の点で劣っているので

　＊子より先に死ぬようにプログラムされている

　＊死ぬ時期は生物種によって異なる

　☆大型の哺乳動物は大人になるまで時間がかかるため

　＊その間、親の長期の保護が必要となる

　＊親やコミュニテイが自ら見本を見せることです

　＊親の世代も含めた社会全体で多様性（個性）を認め合うことが大切

　☆子供の個性の実現を見て、親はその使命を終えることができる
　☆大型哺乳動物（例ゾウ等）

　＊子は生きる知恵を、親を含めた集団（コミュニティ）から学ぶ
　☆生物学の死の意味から考えると

　＊ヒトの場合、親や学校なども含めたコミュニテイ

　＊子供に何を教えるべきか自ずと見えてくる

　☆親が、必要最小限の生きていくための知恵と技術を伝えるのは当然だ

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⛳出典『生物はなぜ死ぬ』

生物はなぜ死ぬのか２（生物の多様化のメカニズム）

（『生物はなぜ死ぬ』記事、ネットより画像引用）

明治近代化と日本人の精神１（武士道）

🌸明治近代化と日本人の精神１（武士道）

⛳新渡戸稲造が『武士道』（魂の基軸を自己解明した作品）
　☆新渡戸は、明治のキリスト者で「偉大な教育者」であった

　☆新渡戸は執筆の意図に関して語っている

　＊欧州の有識者との対話で宗教教育がない日本で

　＊子供に道徳教育を授けるのかと聞かれ

　＊その解答を模索したのが『武士道』である

　☆キリスト者新渡戸が、自らの体験的考察において語る

　＊日本人の価値基軸として埋め込まれたものは

　＊武士道の源泉は孔子の教えにありとしている
　（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友の関係を支える規範）

　☆儒教倫理を中核としながら

　＊仏教と神道が日本人の精神に深い影響を刻んだと指摘している

　☆新渡戸は仏教に関して述べる

　＊運命に対する安らかな信頼の感覚

　＊不可避なものへの静かな服従

　＊危険や災難を目前にした時の禁欲的な平静さ

　＊生よりも死ヘの親近感をもたらした

　☆新渡戸は神道に関して述べる

　＊「先祖への崇敬」「自然崇拝」という価値をもたらした
　☆「武士道」の柱として新渡戸は七つの価値を提示する

⛳明治期日本人の精神（江戸期に埋め込まれた魂の基軸）

　☆日本人が江戸時代を通じて身につけた精神性

　＊新渡戸は「武士道」と表現してみせた

　＊仏教、儒教、神道の複合によつて形成された、価値体系の再確認

　☆新渡戸は、明治という時代を知的に生きた知的青年

　＊西洋化の潮流の中で、日本人としての精神的基盤を問い直した

⛳「日本哲学の座標軸」西田幾多郎

　☆西田は「宗教」に関し語る

　＊「宗教的要求は自己に対する要求である」

　＊「真正の宗教は自己の変換、生命の革新を求めるのである」と

　☆人間が自らの内面を見つめる力に宗教の本質を見るのである

　☆西田の言葉

　＊真摯に考え真摯に生きんと欲する者
　＊熱烈なる宗教的要求を感ぜずにはいられない

⛳和魂洋才とは何か
　☆平川祐弘の『和魂洋才の系譜（内と外からの明治日本）』

　＊「和魂洋才」の起点が「和魂漢才」にあり

　＊日本人の精神性が、外からの圧力に対する緊張で形成されてきた

　☆日本人にとり、重い存在は常に中国の文明・文化であった
　＊「やまとだましい」が「もろこし」と対峙することで形成されている

　☆平安期の教養人の理念が「和魂漢才」にあった
　☆鎌倉期の蒙古襲来以降

　＊「和魂」は「大和魂」となって神国日本思想を芽生えさせた

　☆江戸期には本居宣長の国学の思想に影響を与えた

　＊その後の「国家神道」への伏線になっていく

　☆日本資本主義の父といわれ、渋沢栄一の『論語と算盤』

　＊明治の経済人の多くが、利潤追求だけではない

　＊資本主義を志向した背景には

　＊江戸期に蓄積された価値観が強く潜在していた

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⛳出典『人間と宗教』

明治近代化と日本人の精神１（武士道）

（ネットより画像引用）

７つの習慣３（成功には原則がある）最終回

🌸７つの習慣３（成功には原則がある）

⛳第５の習慣（理解に徹し、そして自分が理解される）

　☆Ｗｉｎ－Ｗｉｎの関係を築くために重要である

　☆「理解に徹し、理解される」ための傾聴方法
　＊私達は、自分の過去の経験を相手の話に重ね合わせる

　＊人の話を聞きながら、同意したり反対したり

　＊自分の視点から質問したり、助言したりしがちになる

　＊それでは、相手は理解されたと感じない

　＊自分のことも相手に理解されない

　＊親子のコミュニケーションでよく見られる特徴である
　＊「共感による傾聴」が必要である

　＊相手を理解しようと聴くこと

　＊相手の身になって聴くこと
　☆「共感による傾聴」を身につけるステップ
　＊第一段階は、「相手の言葉をそのまま繰り返す」こと

　＊第二段階は、「相手の言葉を自分の言葉に置き換える」こと

　＊第三段階は、「相手の気持ちを言葉にする」こと

　☆第四段階は、第二段階と第三段階を組み合わせたものとなる

　＊相手の言葉を自分の言葉に置き換える

　＊同時に、相手の気持ちも言葉にする
　☆第四段階の傾聴スキルが身につけば

　＊相手は自分の助言を受け入れやすくなる

⛳第６の習慣（シナジーを創り出す）

　☆シナジーは人生において最も崇高な活動

　＊他のすべての習慣の目的とするもの
　☆シナジーとは

　＊全体の合計は個々の部分の総和よりも大きくなるということ

　＊各部分の関係自体が一つの「部分」として存在し、触媒の役割を果たす

　☆人々の力を一つにまとめるうえで、もっとも重要な働きをする
　☆シナジーを創り出すコミュニケーション

　＊相互がそれぞれ出す最初の案よりも良い

　＊第３の案を生み出すことができる
　＊互いの違いを尊重することがシナジーの本質である

　＊お互いが「自立」していることが必須である

　＊お互いが自立しているからこそ

　＊他者を知的・感情的・心理的に違う存在として尊重できる

⛳第７の習慣（刃を研ぐ）

　☆６つの習慣を果たすために最も重要なのは

　＊「あなた自身」の価値を維持し高めていくための習慣

　☆あなたという人間をつくっている４つの側面

　＊肉体、精神、知性、社会・情緒の刃を研ぐ
　☆肉体的側面の刃を研ぐ

　＊自分の肉体に効果的に気を配り、大切にすること

　＊体に良いものを食べ、十分な休養をとり定期的に運動する
　☆精神的側面の刃を研ぐ

　＊価値観を守り抜こうとする意志

　＊刃を研ぐ方法は、人によって全く異なる

　＊文学や音楽に没入する人もいるだろう

　＊雄大な自然との対話から再新再生を見出す人もいるだろう
　☆知的側面の刃を研ぐ

　＊継続的に学ぶこと、知性を磨き広げていく努力をすること

　☆社会・情緒的側面の刃を研ぐ

　＊日々他者と接している中で研ぐことができる　　

　＊他の側面に比べそれほど時間はかからないが、訓練は必要

　＊第１、第２、第３の習慣を身に付けて自立し

　＊第４、第５、第６の習慣を身に付けて

　＊相互依存の状態を創り出すスキルが身に付くのが必要

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⛳出典『株式会社フライヤー』

７つの習慣３（成功には原則がある）最終回

（ネットより画像引用）