国家原理主義は、
国家の異物を排除するシステムであり、
国家が間違っていても正しいとし、
異議申し立てするものは正しくても間違っているとする。
そうしないと国家は成り立たない。
*。
即ち、国家は妄想である。
だから異物を徹底的に排除せねば成り立たない。
*。
国家は国民を異物としている。
即ち、国家は国民の否定に成り立ち、
それを肯定するのが国家である。
これが国家責任である。
*。
即ち、国家は間違っていても正しいのであり、
国民は正しくても間違っているのだ。
*。
即ち、国家は偽善と欺瞞の演技であった。
即ち、国民を否定することが、国家の責任となる。
*。
こうしないと国家が成り立たない。
即ち、国家は妄想である。
だから異物を排除する。
国民が国家の妄想だ。
*。
これでは国家も国民も成り立たない。
国家と国民が、同時に成り立つ為には、
国家と国民が一点で交わる必要がある。
*。
即ち、免疫原理の国家を超え、
平行線が交わる相対論の世界に移行しなくてはならない。
*。
これを達成したヨーロッパだ。
*。
すると現代世界は、国家原理主義と相対論世界の共生となる。
間違っていても、それを超えられない世界と、
それを超えた世界が共存する。
*。
ここに弱者を殺す国家群と殺さない国家群が共生する。
進化段階の違うものの共生だ。
進化段の低い方が、威張るのだ。
即ち、力で押し切るのだ
*。
これが経済力と軍事力の世界支配の真相だ。
*。
この現象は、システムが発振したことだ。
即ち、不安定を生きるのだ。
*。
この対策は不安定の排除であり、
それは文明をゼロ・リセットすることだ。
*。
即ち、世界を負帰還システムにすることだ。
ここにしか安定はない。
*。
これがベーシック・インカムを土台に、
ヒトの能力を開花・活性化するシステムだ。
*。
これを導入することは、日本マンモスの日本忍者だ。
死の文明を生の文明に進化させる。
即ち、負のエントロピーを食べるシステムに進化させる。
*。
即ち、人類と人間の不動点として、生の文明を立ち上げる。
負のエントロピーこそは、ネゲントロピー最適であった!
国家の異物を排除するシステムであり、
国家が間違っていても正しいとし、
異議申し立てするものは正しくても間違っているとする。
そうしないと国家は成り立たない。
*。
即ち、国家は妄想である。
だから異物を徹底的に排除せねば成り立たない。
*。
国家は国民を異物としている。
即ち、国家は国民の否定に成り立ち、
それを肯定するのが国家である。
これが国家責任である。
*。
即ち、国家は間違っていても正しいのであり、
国民は正しくても間違っているのだ。
*。
即ち、国家は偽善と欺瞞の演技であった。
即ち、国民を否定することが、国家の責任となる。
*。
こうしないと国家が成り立たない。
即ち、国家は妄想である。
だから異物を排除する。
国民が国家の妄想だ。
*。
これでは国家も国民も成り立たない。
国家と国民が、同時に成り立つ為には、
国家と国民が一点で交わる必要がある。
*。
即ち、免疫原理の国家を超え、
平行線が交わる相対論の世界に移行しなくてはならない。
*。
これを達成したヨーロッパだ。
*。
すると現代世界は、国家原理主義と相対論世界の共生となる。
間違っていても、それを超えられない世界と、
それを超えた世界が共存する。
*。
ここに弱者を殺す国家群と殺さない国家群が共生する。
進化段階の違うものの共生だ。
進化段の低い方が、威張るのだ。
即ち、力で押し切るのだ
*。
これが経済力と軍事力の世界支配の真相だ。
*。
この現象は、システムが発振したことだ。
即ち、不安定を生きるのだ。
*。
この対策は不安定の排除であり、
それは文明をゼロ・リセットすることだ。
*。
即ち、世界を負帰還システムにすることだ。
ここにしか安定はない。
*。
これがベーシック・インカムを土台に、
ヒトの能力を開花・活性化するシステムだ。
*。
これを導入することは、日本マンモスの日本忍者だ。
死の文明を生の文明に進化させる。
即ち、負のエントロピーを食べるシステムに進化させる。
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即ち、人類と人間の不動点として、生の文明を立ち上げる。
負のエントロピーこそは、ネゲントロピー最適であった!