自由と正義の対偶は、略奪と殺戮である。
即ち、自由と正義は略奪と殺戮である。
両者を最適化すると、生命の尊厳である。
即ち、生命の尊厳は殺戮の自由に成り立つ。
人間性は、略奪と殺戮の結晶である。
*。
人間性は略奪と殺戮を行う。
実際自由平等博愛を言い出してから、
残酷な植民地支配が行われた。
その言い訳がよい人間性だった!
*。
これは対偶構造理性に当然のことだ。
自由と正義は、人の無知の結果だった。
自由と正義が、略奪と殺戮のエンジンだった。
*。
自由と正義は、
悪魔が人を悪魔屋敷に釣るお菓子だった。
*。
初期条件に心や魂を設定する。
すると悪魔の餌食になる。
*。
今のところ、悪魔の餌食にならない方法は愛である。
愛は悪魔と戦うことが出来る。
そして打ち負かされない。
*。
愛は悪魔を整流し平滑出来る。
愛は悪魔と戦い、
悪を善に反転、即ち整流する。
*。
愛は悪と戦うので、
戦争や犯罪は却って増える。
*。
ここに悪い戦争や犯罪と、
よい戦争や犯罪のあることが分かる。
*。
即ち、殺人禁止こそは、
悪い悪であった。
即ちよい悪がある。
*。
これは構造理性にしか見えない。
やがて死刑廃止は、よい殺人に向かう。
*。
すると却って、殺人が減る。
これが神の摂理だ。
*。
殺人死刑こそは、
人が神になって、神を断罪リンチすることだった。
*。
ここに狂った現代が生まれ、
略奪と殺戮が行われている。
即ち、自由と正義は略奪と殺戮である。
両者を最適化すると、生命の尊厳である。
即ち、生命の尊厳は殺戮の自由に成り立つ。
人間性は、略奪と殺戮の結晶である。
*。
人間性は略奪と殺戮を行う。
実際自由平等博愛を言い出してから、
残酷な植民地支配が行われた。
その言い訳がよい人間性だった!
*。
これは対偶構造理性に当然のことだ。
自由と正義は、人の無知の結果だった。
自由と正義が、略奪と殺戮のエンジンだった。
*。
自由と正義は、
悪魔が人を悪魔屋敷に釣るお菓子だった。
*。
初期条件に心や魂を設定する。
すると悪魔の餌食になる。
*。
今のところ、悪魔の餌食にならない方法は愛である。
愛は悪魔と戦うことが出来る。
そして打ち負かされない。
*。
愛は悪魔を整流し平滑出来る。
愛は悪魔と戦い、
悪を善に反転、即ち整流する。
*。
愛は悪と戦うので、
戦争や犯罪は却って増える。
*。
ここに悪い戦争や犯罪と、
よい戦争や犯罪のあることが分かる。
*。
即ち、殺人禁止こそは、
悪い悪であった。
即ちよい悪がある。
*。
これは構造理性にしか見えない。
やがて死刑廃止は、よい殺人に向かう。
*。
すると却って、殺人が減る。
これが神の摂理だ。
*。
殺人死刑こそは、
人が神になって、神を断罪リンチすることだった。
*。
ここに狂った現代が生まれ、
略奪と殺戮が行われている。