華々しい文芸復興、
人に生きる喜びを与え、
そしてその結果を現代が問われている。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を大量に生産販売消費していたからだ。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を作り、
彼らへの暴力と腐敗と差別に成り立っている。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を作り、無力を死に廃棄することだ。
その廃棄責任者が、エリ-トであった。
*。
正にゲーテの「ファウスト博士」だ。
生きる喜びは、魂を抜き去ることだ。
なくなった魂を、追い求めることが知性だ。
*。
美しいものを作れば、美しくないものが必要になる。
美は醜の排除であった。
真善美のない原始時代の方が、人は幸福であったのではないか。
生きる喜びはなく、命だけがあった。
*。
真善美は、その前提として、自分や世界を見る能力が必要だ。
それがなくてやると、凶悪な暴力や腐敗や差別を作り出す。
それが現代に結晶した。
現代は権力が無力を死に排泄する世界だ。
それが文芸復興の成果であった。
*。
文芸復興は、
生きる喜びを上澄みとし、
生きる喜びのないヘドロを作っていた。
*。
生きる喜びは、魂を排除する作業だ。
そこに愛や魂を置いていた。
生きる喜びこそは、極悪エゴイズムだ。
ここに世界は破壊された!
これが現代人の問題だ。
人に生きる喜びを与え、
そしてその結果を現代が問われている。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を大量に生産販売消費していたからだ。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を作り、
彼らへの暴力と腐敗と差別に成り立っている。
生きる喜びは、生きる喜びのない人を作り、無力を死に廃棄することだ。
その廃棄責任者が、エリ-トであった。
*。
正にゲーテの「ファウスト博士」だ。
生きる喜びは、魂を抜き去ることだ。
なくなった魂を、追い求めることが知性だ。
*。
美しいものを作れば、美しくないものが必要になる。
美は醜の排除であった。
真善美のない原始時代の方が、人は幸福であったのではないか。
生きる喜びはなく、命だけがあった。
*。
真善美は、その前提として、自分や世界を見る能力が必要だ。
それがなくてやると、凶悪な暴力や腐敗や差別を作り出す。
それが現代に結晶した。
現代は権力が無力を死に排泄する世界だ。
それが文芸復興の成果であった。
*。
文芸復興は、
生きる喜びを上澄みとし、
生きる喜びのないヘドロを作っていた。
*。
生きる喜びは、魂を排除する作業だ。
そこに愛や魂を置いていた。
生きる喜びこそは、極悪エゴイズムだ。
ここに世界は破壊された!
これが現代人の問題だ。