愚鈍の一念 ４／４ ・・・ 身につける

近隣



「　勝つことばかりを知って負くることを知らざれば　害その身に至る　」

・・・　家康遺訓のなかの一句です。


非常に内容が深いです　・・・　。


負けるのは苦であり　屈辱であるが

それを経験してこそ　人間は　「　できて　」　ゆきます。


秀才は　その経験なしに成人し　世に出てしまうから

「　害その身に至って　」　・・・

もてる力を出しきれなくて終わることが　少なくないのです。



人生は　長い眼でとらえなくてはダメです。


たかが学歴　たかが学校の成績ぐらいのものに

第一義の価値をおくようでは

・・・　とても第一級の人物にはなれないでしょう。


若いうちにこそ　賢ではなくて

・・・　愚や　鈍を身につけたいものです。

それこそが

生涯的なエネルギーのエンジンになってくれるのですから。

愚鈍の一念 ３／４ ・・・ できの悪い者こそ

近隣



学校でのできの悪い者は

少年時代からして　「　愚鈍の一念　」　式の心情を

身につけないわけにはゆきません。

学校がすでに　根気や忍耐力を養う場所になってくれます。


賢でないために　いい意味での　「　鈍　」　や　「　愚　」　が身につきます。

つかざるを得ないのです。

浪人などを経験すれば　なおさらです。



こうして鍛えられた者が

「　忍苦　」　を要求される実社会に入ったとき

これへの適応能力が

学校をスイスイとわたってきた秀才たちよりもまさるのは

・・・　当然のことです。


身につけた　「　愚鈍の一念　」によってこそ

彼らは　・・・　ジリジリと力を出していくのです。

愚鈍の一念 ２／４ ・・・ かつての秀才の末路

近隣



うわすべりの　「　賢　」　だけで学校をわたってきた者が

二十二・三歳にもなってから　「　忍苦　」　の力をつけようとしても

・・・　年齢的に限度があるでしょうね。


加えて　実社会に役立つ　「　賢　」　とは

学校における表面的なそれとは　・・・　質も　次元も異なるものです。



こういった事情から　「　かつての秀才　」　たちは

世をわたるバイタリティーに欠け

力を出し悩んで　・・・　しぼんでゆくことが多いのです。

愚鈍の一念 １／４ ・・・ たかが学歴 ・ 成績

近隣



学校時代に秀才で通した人が社会へ出てみると　・・・　案外パッしない。

それらしい芽がでないまま

「　あいつ　意外にダメだったねェ　」などと評されながら

一生を終わってしまうなどは　・・・　よくある話ですね。



学校時代　出来があまりよくない。

成績は中　・・・　それ以下である。

性格的にも目立たない存在で

一浪か二浪ののちに　・・・　二流の大学に入る。


こういう人が社会に出てから
　
ジリジリ　ジリジリ力を出してゆき　・・・


中年のころになると　・・・　相当な立場にあって　敏腕をふるい

堂々たる貫禄も身につけ

という実例もまた　・・・　世に少なくありません。


かっての級友たちから　「　あいつ　やるじゃないか　！　」　と評され

一目置かれ　・・・　ということになります。



どうして　このような現象が生じるのでしょうか。


学校は　「　賢　」　だけで通ることのできる世界です。


しかし　実社会は　・・・　とてもそんな甘い場所ではありません。

どういう立場にいようと　その人なりに

忍　・　鈍　・　愚　・　根　・・・　などが強いられます

生命は短い

近隣



世間のものはすべて　変化しないものはありません。

一瞬一瞬　すべて　変化しつづけています。


自分の生命さえも　いつ消え去ってしまうかわかりません。

だからこそ　吾我をはなれ　無心になって

現実を　正しく　ありのままを見る力をもつ必要があります。


生命は短い。

だからこそ　貴いのです。


貴い生命を　吾我にまとわりついて

この世のすばらしさに気づくことなく

・・・　終わりを迎えてよいのだろうか。



無常を思い　吾我をはなれ

・・・　とらわれない心をもちたいものです。

今日限りの生命 ・・・

身辺



人間は誰でも　・・・　他人の死を眺めています。


そして　自分にだけは　・・・　死は　遠い遠いところの問題だと思っています。

しかし　死は誰のうえにも　・・・　突然やってきます。


ワラにもすがりたい気持になっても　・・・　ワラさえみつかりません。

だからこそ　「　今日という一日を　今日限りの生命なのだ　」　と思って

・・・　必死になって生きるべきです。


明日は　もう眼がさめないかも知れないのですから。