一国皆私欲世界となりぬ

　「衣食足りて礼節を知る」という。
　足るということを知らない。だから、礼節など知るはずもない。際限もない私欲の追求。
　それが今の高級官僚の姿か。財源は税金。
　３月１８日の『毎日新聞』の「発信箱」

【　　発信箱：万里をおもう＝玉木研二（論説室）
　「一国皆私欲世界となりぬれば、勘定も帳面も名のみにて、何の用にも立たぬなり」と警世の書「東潜夫論（とうせんぷろん）」（岩波文庫所収）に記したのは帆足万里（ほあしばんり）である。江戸後期、豊後（大分県）日出（ひじ）の学者。儒学から独学の蘭学まで広く修め、教えた。「一国」とは幕藩体制の役人世界を指す。
　社会保険庁、国土交通省、防衛省と、つい重ねて読みたくなる。確かに、これが机上論や観念的な説教ではないのは、彼自身、ガタガタにむしばまれた日出藩の財政立て直しを命じられ、３年間苦闘したからに違いない。
　その筆鋒（ひっぽう）描くところ、リアルである。例えば、江戸の留守居や大坂蔵屋敷に派遣された者たちの不届きぶり。遊興のために「九十両の払ひには百両と請取をかゝせて十両を私（わたくし）し、八十銭の米は七十九銭と入札させて、千石売れば一貫目の銀を盗む」。町の金貸しからの借金は元利とも踏み倒し、それが手柄になる。
　万里は社会経済の視点から田畑荒廃も憂える。村単位にあるはずの土地台帳「水帳」が現実の変化と一致せぬまま放置され、用をなさない。水帳と実際の田地を引き合わせるチェックを「坪押し」（何だか「名寄せ」を想起させる）というが、長年ほったらかしではままならない。
　「利口になりて、骨折りて利少き事はせず、薪（まき）を売り、日傭（ひやとひ）をとり、米を買つて食ふ方勝手よき」ゆえ辺地のやせた土地は次々に放棄され、人々は城下町へ流れた。
　万里はペリー来航の前に没し、幕末の動乱や新社会を見ることはなかった。だが、その先哲の目、今の世まで見通していたかのようである。
毎日新聞　2008年3月18日　0時04分　　】