しはつ、行為の、為 し、である、
それと、それが、果つ はつ というから、しはつ が、為果つ、
そして、しはす となったと、語源は説明する。
web言海には、
歳極（トシハツ）ノ略轉カト云フ、或ハ、萬事爲果（シハ）つ月ノ意、又、農事終ハル意カ、
と見える。
http://www.babelbible.net/genkai/genkai.cgi?mode=right&imode=0&noexpand=0&page=461
この語の用例を、古くから、十有二月、季冬とあって、訓をつけている。
＊日本書紀〔７２０〕神武即位前（北野本室町訓）「十有二月（シハス）の丙辰朔、壬午のひ」
＊日本書紀〔７２０〕仁徳六二年（前田本訓）「是より以後、季冬（シハス）に当る毎に、必ず、氷を蔵む」
仮名書き例については、次の例が見える。
＊大和物語〔９４７〜９５７頃〕三「消息（せうそこ）もいはでしはすのつごもりになりにければ」
上記引用を日本国語大辞典による。
その語源には、次のようである。
日本国語大辞典
＞
語源説
(1)経をあげるために師僧が東西を馳せ走る月であるところから、シハセ（師馳）の義〔奥義抄・名語記・壒嚢鈔〕。
(2)四季の果てる月であるところから、シハツ（四極）月の意〔志不可起・和爾雅・日本釈名〕。
(3)トシハツル（歳極・年果・歳終）の義〔東雅・語意考・類聚名物考・和語私臆鈔・黄昏随筆・古今要覧稿・和訓栞〕。
(4)ナシハツルツキ（成終月）の略転〔紫門和語類集〕。
(5)農事が終わり、調貢の新穀をシネハツル（歛果）月であるところから〔兎園小説外集〕。
(6)稲のない田のさまをいうシヒアスの約。シは発声の助語。ヒアスは干令残の義〔嚶々筆語〕。
(7)シヲヘオサメヅキ（為竟収月）の義〔日本語原学＝林甕臣〕。
(8)セハシの義〔万葉代匠記〕。
(9)シバシ（暫）の月の義〔遠碧軒記〕。
それと、それが、果つ はつ というから、しはつ が、為果つ、
そして、しはす となったと、語源は説明する。
web言海には、
歳極（トシハツ）ノ略轉カト云フ、或ハ、萬事爲果（シハ）つ月ノ意、又、農事終ハル意カ、
と見える。
http://www.babelbible.net/genkai/genkai.cgi?mode=right&imode=0&noexpand=0&page=461
この語の用例を、古くから、十有二月、季冬とあって、訓をつけている。
＊日本書紀〔７２０〕神武即位前（北野本室町訓）「十有二月（シハス）の丙辰朔、壬午のひ」
＊日本書紀〔７２０〕仁徳六二年（前田本訓）「是より以後、季冬（シハス）に当る毎に、必ず、氷を蔵む」
仮名書き例については、次の例が見える。
＊大和物語〔９４７〜９５７頃〕三「消息（せうそこ）もいはでしはすのつごもりになりにければ」
上記引用を日本国語大辞典による。
その語源には、次のようである。
日本国語大辞典
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語源説
(1)経をあげるために師僧が東西を馳せ走る月であるところから、シハセ（師馳）の義〔奥義抄・名語記・壒嚢鈔〕。
(2)四季の果てる月であるところから、シハツ（四極）月の意〔志不可起・和爾雅・日本釈名〕。
(3)トシハツル（歳極・年果・歳終）の義〔東雅・語意考・類聚名物考・和語私臆鈔・黄昏随筆・古今要覧稿・和訓栞〕。
(4)ナシハツルツキ（成終月）の略転〔紫門和語類集〕。
(5)農事が終わり、調貢の新穀をシネハツル（歛果）月であるところから〔兎園小説外集〕。
(6)稲のない田のさまをいうシヒアスの約。シは発声の助語。ヒアスは干令残の義〔嚶々筆語〕。
(7)シヲヘオサメヅキ（為竟収月）の義〔日本語原学＝林甕臣〕。
(8)セハシの義〔万葉代匠記〕。
(9)シバシ（暫）の月の義〔遠碧軒記〕。
