朝妻船

 

朝妻船

 


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デンマンさん。。。　いつから日本舞踊に興味を持ったのでござ～ますかァ～？


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ん。。。？　卑弥子さんは僕が日本舞踊に興味を持ったと思うのですか？

だってぇ～、日本舞踊のクリップを貼り出しているではござ～ませんかァ～！

僕は日本舞踊には、ほとんど興味がないのですよ。。。

それなのに、日本舞踊のクリップを貼り出しているというのは、どのようなわけでござ～ますかァ？

実は、次の絵を見たのが日本舞踊のクリップを持ち出してきたきっかけなのですよ。。。

 


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あらっ。。。　これは浮世絵ですわね。。。　若い女性が船に乗って　さめざめと泣いているように見えますわァ～。。。　これが上のクリップの日本舞踊と関係あるのでござ～ますか？



実は、この浮世絵は「朝妻舟図 （あさずまぶねず）」というもので、琵琶湖畔に浮かべた舟（浅妻船）で客を待つ、物悲しげな白拍子の佇まいを描いたものなのですよ。。。　上の絵から日本舞踊は生まれたのです。。。

マジで。。。？

上の浮世絵は、英一蝶という絵師が描いたものなのですよ。。。

 

英 一蝶（はなぶさ いっちょう）

 


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承応元年（1652年） - 享保9年1月13日（1724年2月7日）

 

江戸時代中期（元禄期）の画家、芸人。
本姓は藤原、多賀氏、諱を安雄（やすかつ?）。

後に信香（のぶか）。字は君受（くんじゅ）。幼名は猪三郎（いさぶろう）、次右衛門（じえもん）、助之進（すけのしん。もしくは、助之丞［すけのじょう］）。
剃髪後に多賀朝湖（たが ちょうこ）と名乗るようになった。
俳号は暁雲（ぎょううん）、狂雲堂（きょううんどう）、夕寥（せきりょう）。

名を英一蝶、画号を北窓翁（ほくそうおう）に改めたのは晩年になってからであるが、本項では「一蝶」で統一する。
なお、画号は他に翠蓑翁（すいさおう）、隣樵庵（りんしょうあん）、牛麻呂、一峰、旧草堂、狩林斎、六巣閑雲などがある。

 

島流しに至る経緯

当時幕府は、元禄文化の過剰な華やかさ、つまりは風紀の乱れ、特に武士や大名らの綱紀を粛正しようと試みていた感がある。
元禄6年（1693年）には「大名および旗本が吉原遊郭に出入りし、遊ぶこと」を禁じている。

島流しに至る経緯については以下のような、いくつか説がある。

1. 為政者の風刺時の権力者である柳沢吉保が出世する過程で実の娘を将軍綱吉の側室に差し出した、という当時からあったゴシップ的な噂を、一蝶が風刺作品にしたから。
代表作『朝妻舟図』が関係している（吉保の妻を遊女に、綱吉を客に見立てたとするもの）とも言われる。

2. 釣りの罪町人の分際で釣りを行った（武士は修練目的として黙認されていた）ことが、綱吉政権が発令した生類憐れみの令違反とされた。
同年、追加条例として“釣り具の販売禁止令”すらも出ている。

3. 禁句の罪“馬がもの言う”という歌を広めたから。
これは今で言うところの、放送禁止歌謡指定も同然である。

4. そそのかしの罪ある時、いつものように芸で座敷を盛り上げていた際、とある殿様をそそのかし、勢いで花魁を身請け（つまり、武家らしからぬ行状と、巨額浪費）させてしまった。
ところがその殿様は将軍・綱吉の母である桂昌院や柳沢吉保の派閥と縁のある六角越前守であったため、その方面の怒りを買った、という話も伝わる
（表高家旗本の六角家の当時の当主で「遊郭吉原での狼藉により、元禄10年［1697年］頃に閉門蟄居命令」が確認される六角広治（越前守）か。
広治の母は桂昌院実家の本庄氏出身。またこの六角家は、著名な近江国守護大名の六角氏とは別の家系。
公家の烏丸家系。またこれ以外にも掛川藩主井伊直武をそそのかした（遊びで盛り上げた）話なども伝わり、
島流しの際は同時に幇間であった村田半兵衛（村田民部）らも流されている）。

5. その他村田民部との共作『当世百人一首』で将軍綱吉の側室である於伝の方（瑞春院）の舟遊び風景を描いたこと、大名・金持ちの間で当時、石灯籠を集めることが流行った際、それを買い集めて儲けようとした、などの話がある。
当時からお騒がせの有名人だったことが窺える。
大田南畝が伝えるには、当時禁教とされていた不受不施派に与したため、とされている。
正式な罪状として採用されたのは、“釣り罪”であるらしい。

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出典:　「英一蝶」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



あらっ。。。　英 一蝶（はなぶさ いっちょう）は上の絵を描いたために「島流し」にあったのでござ～ますか？



そうなのですよ。。。　正式な罪状として採用されたのは、“釣り罪”であるらしいのだけれど、世間では英一蝶の代表作『朝妻舟図』を描いたために、「島流し」にあったというのが　もっぱらの噂となった。。。

。。。で、「朝妻舟」というのは、何か謂（いわ）れがあるのですかァ～？

次のような船を「朝妻舟」というのです。。。

 

浅妻船

 


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朝妻船（あさづまぶね）は、滋賀県琵琶湖畔 朝妻（米原市朝妻筑摩）と大津と間での航行された渡船。
東山道の一部。

朝妻は『和名抄』に「安佐都末」とある。
朝妻川の入江に位置する。船舶がしきりに出入りしたが、慶長ころから航路の便利から米原に繁栄をうばわれ、おとろえた。
寿永の乱の平家の都落ちにより女房たちが浮かれ女として身をやつしたものが、朝妻にもその名残をとどめ、客をもとめて入江に船をながした。

その情景を英一蝶がえがいた絵が有名である。

 


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烏帽子、水干をつけた白拍子ふうの遊女が鼓を前に置き、船に乗っている絵は、五代将軍徳川綱吉と柳沢吉保の妻との情事を諷したものであるという。
一説に英が島流しされたのはこの作品が原因であるという。

英が絵に讃した小唄は、「仇しあだ浪、よせてはかへる浪、朝妻船のあさましや、ああまたの日は誰に契りをかはして色を、枕恥かし、いつはりがちなるわがとこの山、よしそれとても世の中」。
「わがとこの山」は、犬上郡鳥籠山であるのを、床の山にかけたものである。

長唄などもつくられた。

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出典:　「浅妻船」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



長唄だけじゃなく、日本舞踊にも、講談にも、歌舞伎でも演じられるようになった。。。



でも。。。、でも。。。、次の絵を見ただけで、当時のミーちゃん、ハーちゃんに五代将軍徳川綱吉と柳沢吉保の妻との情事を諷したものであるというのが判るものなのでござ～ますかァ～？

 


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おそらく、現代人が見れば、誰もが卑弥子さんのような感想を持つと思うのですよ。。。　上の絵には船の中で女性が悲しげにしているだけが描かれているわけだから。。。　将軍綱吉が生きていた時代の事を知らない限り、上の絵が風刺画だとは判らない！　でもねぇ～、当時のミーちゃん、ハーちゃんは町の噂で将軍綱吉の女癖の悪いことを知っていた。。。

 

江戸時代の御成り

 


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江戸時代には、将軍（時には大御所）が、臣下の邸宅を訪問することを特に御成と表現した。

御成りは、世間に主従関係を知らしめるための機会であり、それを受ける各藩は名誉と受け取っていた。

元和9年、江戸時代に最初の大規模な御成りが行われ、その際、尾張藩が徳川秀忠を迎えた際のもてなしかた（茶の湯、観能など）は「元和御成記」として記録され、以後、江戸時代を通じて御成が様式化した。

簡素化された時代もあるが、御成りにあたっては、大規模な江戸屋敷の大改装（庭園や能舞台の造成、改装）や諸道具の新調や随伴者の土産品の調達まで多額の労力と費用が費やされた。

元禄15年初頭、徳川綱吉から加賀藩（当時の藩主は前田綱紀）に対して御成りの意向が下知されると、加賀藩はさっそく本国から職人を呼び寄せて準備を開始、同年4月の御成りまでにかかった総費用は約36万両（仮に1両30万円換算だと約1,080億円）に達し、元禄時代ならではの華やかさが伝えられている。

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出典:　「御成」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 

徳川綱吉は、どうして「御成」が好きだったのですか？



綱吉には悪い癖があったのです。。。

どのような。。。？

ジュンコさんは綱吉がワンちゃんを大切にしていたのを知っているでしょう？

ええ。。。　確か徳川綱吉は「生類憐みの令」を出して　ワンちゃんをはじめ生き物を大切にしなさいと庶民にお触れを出したのですよねぇ～。。。

そうです。。。 この綱吉は、もちろん良い事もしたのだけれど、人の迷惑になる事を考えるだけの分別にかけていた。

たとえば、どのような迷惑をかけたのですか？

綱吉は色っぽい女性に目がなかった。

 


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あらっ。。。　色っぽい女性がいると聞くと　居ても立ってもいられない性分だったのですか？



そうなのですよ。。。　だから、ジュンコさんが色っぽい女だという噂が立てば、ジュンコさんの家に「御成」するような将軍だったのです。。。

実際に、そのようにして色っぽい女性の家に「御成」したことがあるのですか？

あるのですよ。。。　綱吉は臣下だった牧野成貞の妻・阿久里の噂を聞きつけて、牧野邸に「御成」したのです。。。

それで牧野成貞さんは、名誉なことだと思って作法どおりに七五三の膳を出してもてなしたわけですか？

そうです。。。　でも、綱吉は食べない。。。　もちろん、目的はご馳走を食べるためではなかった。。。　

それで、本膳の七五三の膳は、その後　誰もが手をつけないようになったのですか？

そうだったのかもしれません。。。　でも、これは僕の個人的な解釈です。。。

本当はどうだったのですか？

あのねぇ～、本膳料理というのは、多くが「見る」料理だったのですよ。。。　つまり、神饌（しんせん）や仏供と同様に飯・餅などを「高盛」と呼ばれる飾り盛で出した。。。

 


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だから、実際に食べる事ができる料理は決して多くは無かった。。。　本膳料理が形骸化すると実際に食べる部分が少なくなったことから、食べるための膳として引替膳が編み出されるようになった。。。



つまり、ご馳走よりも、色っぽい女性がお目当てで、徳川綱吉が七五三の膳に手をつけなかったのは、食べないご馳走の“仕来（しきた）り”とは直接関係がないのですわねぇ～？

直接関係がありません。。。

ところで、牧野成貞の奥さんの阿久里さんは、どうなったのですか？

興味がありますか？

教えてくださいなァ。。。

綱吉は阿久里さんに手を出しただけでなく、驚いたことに　阿久里さんの娘の安子さんも無理やり自分のものにしてしまった。。。

あらっ。。。　マジで。。。？

安子さんには婿の成時さんがいて、彼は憤激のあまり割腹自殺をしてしまったのです。。。

あらっ。。。　最悪の事態になってしまったのですわねぇ～。。。

そうなのですよ。。。　さらに綱吉は、腹心の柳沢吉保の側室・染子さんも　「御成」を口実に　わがものにしてしまった。。。

あらっ。。。　徳川綱吉はずいぶんと女癖が悪い将軍だったのですわねぇ～。。。

そうなのですよ。。。　「御成」を口実にして　色っぽい女をご馳走代わりに手を出したのですよ。。。　つまり、徳川綱吉はご馳走を食べないで、色っぽい女性をいただいたわけです。。。

---

『食べないご馳走』より
（２０１９年１１月３０日）

 



つまり、江戸時代のミーハーは、徳川綱吉が腹心の柳沢吉保の側室・染子さんも　「御成」を口実に　わがものにしてしまったことを知っていたのですわねぇ～。。。



そうです。。。

でも。。。、でも。。。、将軍綱吉は牧野成貞の奥さんの阿久里さんにも手を出したのでござ～ますでしょう！？

そうです。。。

だったら、牧野成貞の奥さんの阿久里さんなのか？　それとも柳沢吉保の側室・染子さんなのか？　どちらなのか？　当時のミーハーには、区別ができないではござ～ませんかァ～！

それができるのですよ！

どのように。。。？

もう一度絵をじっくりと見てください。。。

 


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どこにヒントが隠されているのですか？



よ～く注意して見てください。。。　白拍子の頭上にあるのは何ですか？

柳でしょうか？

そうです！　柳 です！　柳沢吉保の側室・染子さんです！

---

初出：　２０１９年１２月４日



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【卑弥子の独り言】


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ですってぇ～。。。　

あなたも、柳 を見て納得がゆきましたかァ～？　うふふふふふふ。。。

ええっ。。。　「そんな事は、どうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのように　あたくしにご命令なさるのでござ～ますか？

いけすかないお方ァ～。。。

分かりましたわ。

では、話題を変えて　天の川の不思議に迫るクリップを　お目にかけますわ。。。

 


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どうでした？

ええっ。。。　「夜眠れなくなるから、そういう動画は見せるな！　気分直しに何か他に　もっと面白いことを話せ！」

あなたは、あたくしに向かって、更にご命令なさるのでござ～ますか？

いけすかないお方ァ～。。。！

分かりましたわァ。。。　あなたが、そうおっしゃるのだったら、まずジューンさんの次の写真をご覧になってくださいまし。。。

 


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千夜一夜物語の衣装を着たジューンさんに魅せられて、女性に成りすます男性が　たくさん居るのでござ～ますわァ！

ええっ。。。　信じられないのですかァ？

じゃあ、ちょっと次のYouTubeのクリップを見てくださいまし。。。

 


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いかがでござ～ますかァ～？

男性が女装していると思いますかァ？

あたくしは、素直に信じることができませんわァ～。。。

どうですかァ～？　けっこうなものでしょう！？

いつまでも見とれていても仕方がありませんわよゥ。

あなたのために古代史の面白い記事を用意しました。

ぜひ　お読みください。

では。。。

■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。　

■天智天皇は暗殺された　

■定慧出生の秘密　

■藤原鎌足と長男・定慧　

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？

とにかく、次回も興味深い記事が続きます。

だから、あなたも、また読みに戻ってきてください。

じゃあ、またねぇ～。。。


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■ 『センスあるランジェリー』



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ところで、平成の紫式部こと、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。

卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
下のリンクをクリックして読んでみてくださいね。




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■『なぜ蝦夷なの？』

■『プリキュアとヒトラー』

■『戦争絶対反対よね』

■『怨霊の歴史』

■『色欲@歴史』

■『紫式部と敗戦』

■『ラピスラズリと源氏物語』


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■『性と愛@古代史』

■『仙台を離れて』

■『美人とブス@大奥』

■『絵の中のウソ』

■『阿倍仲麻呂@ベトナム』

■『バイクガール』

■『六条御息所』

■『卑弥子さんの大学』

■『元寇と捕虜』

■『マキアベリにビックリ』

■『痴漢が心配』

■『びた一文』

■『卑弥子@ブカレスト』

■『エロい源氏を探して』

■『ラピスラズリの舟形杯』

■『平成の紫式部』

■『隠元豆と国性爺合戦』

■『おばさんと呼ばれて』


(zurose2.jpg)

■『女帝の平和』

■『アタマにくる一言』

■『悪女レオタード@昌原市』

■『スウィートビーン』

■『ガチで浦島太郎やし』

■『ご苦労さま』

■『デンマンのはなし』

■『卑弥呼の墓』

■『室生犀星と人間学』

■『松平春嶽ダントツ』

■『英語は３語で伝わる』

■『くだらない物』

■『漢字で体操』

■『面白い漢字テスト』


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■『日本のエロい文化』

■『女のオナラ』

■『紫式部と宮本武蔵』

■『頼朝の死の謎』

■『パンツと戦争』

■『海外美女 新着記事』

■『日本語を作った男』

■『江戸の敵を長崎で』

■『芸術は尻だ』

■『尻の芸術』

■『左翼的な下着』

■『エロい源氏』

■『ネット市民は見ている』

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寝床と義太夫

　
寝床と義太夫

 


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デンマンさん。。。、どういうわけで 寝床と義太夫 を取り上げるのでござ～♪～ますかァ～？



僕は、毎日記事を書いてブログに投稿しているのですよ。。。

毎日２つづつの記事を２０年近く毎日投稿しているのですわねぇ〜。。。よく続けられると思いますわァ〜。。。

やっぱり、疲れるときがありますよ。。。そういう時の息抜きに僕は映画を観るか、笑点を見て馬鹿笑いするか、また時には落語を聞くのです。。。そうして、同時にインスピレーションをゲットしたり、記事を書くエネルギーを充電するのですよ。。。

それで、最近、寝床と義太夫 　という落語を聴いたのでござ〜ますかァ〜？

故人となった三遊亭圓生さんの『寝床』という噺を聴いたのです。

 


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寝床

 

寝床（ねどこ）は古典落語の演目。別題に寝床義太夫（ねどこぎだゆう）、寝床浄瑠璃（ねどこじょうるり）、素人義太夫（しろうとぎだゆう）、素人浄瑠璃（しろうとじょうるり）。
原話は、嘉永5年板の『醒睡笑』や安永4年の笑話本『和漢咄会』の一遍『日待』など、多くの江戸小咄に見られる。
元々は『寝床浄瑠璃』という上方落語の演目で、明治中期に東京へ移入された。

 

あらすじ

ある長屋の大家は良い人だが、義太夫語り（義太夫節）が大好きで人に聞かせたがるが下手くそという欠点があった。
義太夫の会を開いて、長屋の店子たちを呼んでも、下手な義太夫を聞きたくない為、誰も理由をつけてやってこない。

仕方がないので今度は主を務める店の番頭以下、使用人たちに聞かせようとするが仮病を使い、聞きたがらない。
しかし丁稚の定吉だけは仮病を使おとしたが、主に「定吉、お前はどうなんだ？」と問われて仮病に使う症状を言うのに言葉に詰まり仮病で誤魔化せなかった為、泣きなから「あたしが聞きますからお語り下さい」と言い、ここでようやく、自分の義太夫語りが嫌がられていると気づいた主人は機嫌を悪くし、「長屋の連中には、私の義太夫を聞きたくないなら出ていく様に言って、長屋は今度から義太夫の好きな人だけに貸すから」と全員出て行ってもらう、使用人たちは全員暇を出すと言って不貞寝してしまう。

それは不味いと、再び店の者が町内を回り、旦那が義太夫を聞きたがらない事に怒ってしまった事とそれにより店子には長屋から出て行く様に言われた事を伝える。
しかしどうしても下手な義太夫が聞きたくないので困った店子と使用人たちは相談しあい、酔えば下手な義太夫も気にならなくだろうと義太夫を聞くことを決める。
番頭に皆が義太夫を聞きたがっているとおだてられると、主人は「そんなに聞きたいならやるか」とすぐに機嫌を直し、酒や料理を用意して使用人たちの部屋で義太夫の会を開く。

当初の打ち合わせ通り、みな主人の義太夫をよそに酒を飲んで酔っ払うが、そのまま寝てしまう。
熱弁していて周囲の状況に気づいていなかった主人も、静かになった為、これは義太夫を熱心に聞いてるなと思い、どんな様子かと客の様子を見ると客たちが寝ている事に気づき、番頭を起こして「何でお前が寝てるんだ。客が寝てたら起こすのがお前の役目だろう？」と言い再び機嫌を悪くするが、唯一、丁稚の定吉だけしくしくと泣きながらも起きていることに気づく。

きっと自分の語りに感動したに違いないと、どこが良かったかと声をかけるが、定吉はこれを否定し、自分だけ寝ることができず泣いていると答える。
どうして寝ることができないのかと問われて、定吉は言う。

「旦那様がいる場所が私の寝床です」

---

出典: 「寝床」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



この噺のオチが寝床なんですよ。。。



他の皆が寝ているのに、子供の丁稚の定吉だけ寝られないのでしくしくと泣いているのでござ〜ますわねぇ〜。。。

そうです。。。

 


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旦那は自分の語りに感動して泣いていると勘違いしている。



それで、定吉が「旦那様がいる場所が私の寝床です」というオチになっているのですわねぇ〜。。。

そういうことです。。。でも、このオチがない噺があるのですよ。。。

でも、オチがなかったら『寝床』にならないでしょう。。。

それでも、面白おかしく語るのが噺家ですよ。。。次の古今亭志ん朝さんの『寝床』は、普通のオチがない。。。それでも面白い。。。聴いてみてください。。。

 





 



義太夫語りの声って、それほどひどいものなのでござ〜ますかァ〜？



僕は、それほどひどい声だとは思わないけれど、人によっては、とても聴いてはいられないと思うでしょう。。。試しに次の義太夫語りの声を聴いてみてください。。。

 





 



これは義経千本桜・渡海屋の段の「知盛幽霊」という語りの一部です。。。卑弥子さんは聴いてどう思いましたァ〜？



一生懸命に語っているのはよく解りますけれど、語っている内容は　よく解りませんでしたわァ〜。。。

あのねぇ〜、この『義経千本桜』という義太夫節は、この世界では有名で人気のある演目なのですよ。。。『菅原伝授手習鑑』、『仮名手本忠臣蔵』と共に義太夫節の三大傑作のひとつに数えられているのです。。。この『渡海屋の段』は、人形浄瑠璃でもしばしば演じられます。。。人形が出てくるので、素語（すがた）りよりも面白く観ることができます。。。

 





 

義経千本桜・渡海屋の段

 




 

摂津大物浦の廻船業渡海屋に、鎌倉より義経探索に出張ってきた相模五郎という侍が手下を率いて訪れる。
相模は九州に向うと噂される義経一行を追うため、先約のある船に自分たちを乗せろという。

主の銀平はちょうど留守にしており、銀平の女房おりうが応対して断ろうとするが、相模は権柄づくな態度で船を譲れと迫り、ついには先約の者と直接話をつけてやると奥へ踏み込もうとする。
そこへ銀平が戻り、なおも無理をいう相模を腕ずくで追い払った。

 



 

先約の客とは、実は九州に落ちて行こうとする義経一行であった。
義経は鎌倉より追われる己が身の上を嘆くが、銀平は義経に味方すると言い、今の相模が再び来てはいけないから、一刻も早く用意した船で出発するように勧める。
義経たちはその言葉に従い、蓑笠を着て渡海屋から立っていった。

だが、銀平とは実は合戦で討死したといわれる平知盛だった。
その娘のお安というのも実は入水したはずの安徳天皇、女房のおりうは実は安徳帝の乳母典侍の局（すけのつぼね）である。

 



 

銀平こと知盛は安徳帝を掲げ平家の再興を狙っており、まずはその手始めに自分のところに来た義経に返報せんとしていたのである。
さきほど来た鎌倉武士の相模五郎というのも実は知盛の家来で、義経一行を信用させるためにわざと仕組んだ芝居であった。

知盛は義経たちの目をくらませようと白装束に白糸威しの鎧を着て姿を幽霊にやつし、さらにこれも幽霊にやつした手勢を率い、海上の嵐に乗じて義経を葬ろうと出かけていく。

安徳帝と典侍の局は装束を改め、知盛からの知らせを待っていた。
夜が更けて雨風も激しく吹き、陣太鼓が鳴り響く。
そこへ相模五郎が駆けつけ、戦の様子について注進する。

ところが義経たちは兼ねてから用意がしてあったのか、手勢を揃えて知盛たちに反撃し、味方は劣勢となって危うく見えると言って相模はふたたび戦へと戻っていった。
この知らせに気遣わしく思う局は障子を開けて沖のほうを見ると、味方の船の灯りが次々と消えてゆく。

さらに一味の入江丹蔵が手を負いながら現われ、味方はひとり残らず討死、知盛は行方知れずと注進し、持っていた刀を腹に突っ込みながら海へと入水した。

 



 

義経への奇襲は失敗したのである。
局は涙に暮れるが、やがて安徳帝とともに自害の覚悟を極め、大物浦の浜のかたへと向う。

浜へと来た典侍の局は、源氏から逃れるためこの海に入水することを安徳帝に言い聞かせる。
すると幼い安徳帝は天照大神にこの世への暇乞いにと、伊勢のほうへ向かって手を合わせ、「いまぞ知る　みもすそ川の　流れには　浪のそこにも　都ありとは」と詠む。

局は嘆きつつも、意を決して安徳帝をしっかと抱き上げ海に身を投げようとした。
そのとき、後ろから義経が局を抱きかかえ止める。
義経は帝を小脇に抱え、局の手を無理に引いて渡海屋の中に入った。

かかるところへ知盛が、髪はおおわらわ体には矢を多く受けて負傷した姿で立ち帰り、よろぼいながら帝と局を呼ぶと、一間のうちより帝を抱え局を従えた義経が現われる。
この家に逗留した時からそのあるじといいまた娘といい只者ではない、平家の落人であろうと察し、裏をかいて知盛の計略を退けたのである。

だが安徳帝の身柄については決して悪いようにはしないと義経はいう。
それでもなお義経に立ち向おうとする知盛に、武蔵坊弁慶が悪念を断ち切れとの意をこめた数珠をひらりと知盛の首にかけ、また帝が義経のことを仇に思うなと知盛に言葉をかけた。

 




 

さらに典侍の局は持っていた懐剣で自害してしまったので、さすがの知盛もしばし言葉もなかった。

知盛は、はらはらと涙を流して語る。
安徳帝が帝の身にありながら西海に漂い、平家の一門とともに戦の中で苦しんだのも、実は安徳帝は姫宮であり、それを知盛たちの父平清盛が外戚になりたい望みで以って男宮と偽り、皇位に就けたので天照大神の罰があたったのだと。

そして知盛は帝を義経に託し、自らは船に乗って大物浦の海に出ると碇を担ぎ、身を投げて果てたのだった。

 

---

出典: 「義経千本桜」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



安徳天皇が女の子として出てくるのですわねぇ〜。。。



安徳天皇が実は姫宮であったというのは『平家物語』にすでにそれをほのめかす記述が見られるのです。。。当時、そのような噂が貴族たちの間では囁かれていたそうです。。。

天皇になる男の子がなかったので、平清盛が女の子を天皇にしたのですわねぇ〜

そういうことですよ。。。天皇の外戚として権力を維持するには、そうする以外になかったのですよ。。。



(laugh16.gif)

【卑弥子の独り言】



 

ですってぇ～。。。

安徳天皇が女の子だったんですってぇ〜。。。

知りませんでしたわァ〜

あなたはご存知でしたかァ〜？

ええっ。。。「そんな事はどうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのような強い口調で　あたくしに御命令なさるのでござ～ますかァ～？

分かりましたわ。。。

デンマンさんが１０年以上も前にアンケートを作りました。

 


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■『拡大する』


■『もう一度クリスマスのページ』

 

上のリンクをクリックすると、

左側のサイドコラムにたくさんの質問が出てきます。

ひとつひとつ見ながら　ぜひアンケートに答えてみてください。

じゃあ、また。。。

ィ～ハァ～♪～!

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こんにちは。ジューンです。

“本音と建前”

よく聞きますよね。

さて、英語で何と言うのでしょうか？

考えてみた事がありますか？

いろいろと言い方があると思います。

appearance and reality

見かけと実物そのまま

これも本音と建前と言い換えることができますよね。

form and substance

外観と実体

これも本音と建前と同じですよね。

one's real intention and

what one says on the surface

本音と建前を説明しているのですよね。

real motive and stated reason

これも間違いなく本音と建前ですよね。

what one says and what one means

本音と建前をこのように言うこともできますよね。

では、「本音と建前を使い分ける」を

英語でどのように言うのでしょうか？

ちょっと考えてみてください。



次のように言うことができます。

You should be tactful as to

when to tell real intention

and when to show form.

ところで、英語の面白いお話を集めました。

時間があったら覗いてみてくださいね。

■　『あなたのための愉快で面白い英語』

では、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。

濁音のあ

 

濁音のあ

 


(dakua12.png)


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デンマンさん。。。、どういうわけで「濁音のあ」を取り上げたのですかァ〜？


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ジュンコさんは、これまでに「濁音のあ」を見たことがありますか？

ありませんわァ。。。デンマンさんが冗談で作ったのでしょう？

いや。。。僕が創作した「ひらがな」じゃないのですよ。。。

でも、どうやって発音するのですか？

僕も、よくわからない。。。実は、「濁音のあ」を初めて見たのです。。。

どこで見たのですか？

記事を書いている時に、次のように出くわしたのですよ。。。

 


(dakua10.png)



 



小文字の「ァ」を書こうとしたら、いつもはスルーしていた「濁音のあ」に出くわしたというわけですよ。。。



初めて気付いたのですか？

そうです。。。いつもなら、「ァ」が見つかれば、他の文字など興味ないからスルーでしたよ。。。でも、ふと、何か奇妙な文字があるなァ〜、と目をスクリーンに近づけてみたら「濁音のあ」と書いてある。。。初めて見たので、ちょっと信じられなかった。。。悪い冗談か、言葉遊びか、ユーモアのつもりか？…それで調べてみたら、悪い冗談じゃなかったのですよ。。。

でも、日本語には、「濁音のあ」って、ないでしょう！？

もちろん、ありません。。。

じゃあ、何のためにわざわざ「濁音のあ」【（あ゙）あるいは（ア゙）】を作ったのですか？

それはねぇ〜、外国語の文字をひらがなやカタカナに翻訳する時に使うのですよ。。。例えば、Queen Victoria　を「クイーン　ヴィクトリア」と書くようなものです。。。日本語には「ゥ゙」なんて無いでしょう！　でも、英語の「V」を日本語の文字を使って表す時に「ヴ」あるいは「ゔ」を作ったわけですよ。。。

でも、「濁音のあ」【（あ゙）あるいは（ア゙）】を使って表す外国語の文字があるのですか？

あるのですよ。。。

 

有声咽頭摩擦音

 


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有声咽頭摩擦音（ゆうせい・いんとう・まさつおん）とは子音の類型の一つ。

舌根を咽頭壁に近づけてできる隙間による摩擦音。

声帯の振動を伴う。

国際音声字母で[ʕ]と記述される。

実際には有声喉頭蓋接近音であるという（咽頭音を参照）。

日本語には存在しない発音であるが外国語の音を日本語表記する場合に「あ゙」の文字が当てられる場合がある。

言語例

アヴァル語

アラビア語 ( عَيْنٌ (ʿaynun) [ʕɑi̯nʊn]「目」)

オック語 (オーヴェルニュ方言)

カビル語

クルド語 (クルマンジー方言)

スー語 (ナコタ方言)

ソマリ語

ティグリニャ語

チェチェン語

---

出典: 「有声咽頭摩擦音」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



。。。で、どのように発音されるのですか？



調べたら次のように発音されるのですよ。

 


(dakua12.png)

■「濁音のあ」の発音

（上のリンクをクリックすると別窓が開きます）
‎(Ogg Vorbis 音声ファイル、長さ 1.9秒、96kbps、ファイルサイズ: 22キロバイト)

 



聞き慣れないから、どのように発音しているのか？　良く解りませんわねぇ〜。。。



でも、聞き慣れない発音だということは確かに分かります。。。ところで、昔は半濁音を表示する方法がなかったということを知ってますか？

ぱ　ぴ　ぷ　ぺ　ぽ　という文字がなかったということですか？

そうなのですよ。。。「ぱ」という半濁音の文字がなかったので、文脈によって、読む人が、「は」と読んだり「ぱ」と読んだりしたというのです。。。次の動画を観てください。。。

 


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ところで、ジュンコさん、奈良時代の人がどのように日本語を話していたのか？　想像したことがありますか？



ありませんわ。。。

珍しい動画をゲットしたので聴いてみてください。。。

 


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なんだか、ベトナム語か、マレー語を聞いてるような感じがしますわねぇ〜。。。



そんなふうに聞こえますよ。。。日本語のルーツはどこか？　上の動画を聞いてみて東南アジアの言葉がルーツの一部になっていることは確かですよ。。。



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

古代日本語を聞いてみて、まるで外国語を聞いているように思いませんでしたか？

話し言葉は変われば変わるものですわねぇ〜。。。

ええっ。。。「そんなことは、どうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのような激しい口調で、わたしに　ご命令なさるのですかァ〜？

分かりましたわァ〜。。。

デンマンさんが立ち上げたピンタレストには　４００以上のボード（カテゴリ）があります。。。

あなたが興味を持っているカテゴリがかならず見つかるはずです。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』

■『ホームページ』


 

ぜひ覗いてみてください。

ええっ。。。「そんなことは　どうでもいいから、他に何か面白いことを話せ！」

あなたは、更に、そのように わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。

じゃあ、ホログラムを使った面白い動画をお見せしますわァ～。。。

 



 

「面白いけれど、それだけじゃつまらん。他に何か面白いことを話せ！」

貴方が　更に　そう言うのでしたら、ワンワンちゃんの面白い動画をお目にかけますわ。。。

ワンワンちゃんが人間の言葉をしゃべります！

 


(dog810.jpg)



 

ええっ。。。？ 「そんな馬鹿バカしい動画など、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

あなたなは、また そのような命令口調で わたしに強要するのですか？

わかりましたわァ。。。

では、たまには日本の歴史の話も読んでみてくださいなァ。

日本の古代史にも、興味深い不思議な、面白いお話がありますわァ。

次の記事から興味があるものをお読みくださいねぇ～。。。


■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。

■天智天皇は暗殺された

■定慧出生の秘密

■藤原鎌足と長男・定慧

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？


ところで、他にも面白い記事がたくさんあります。

興味のある方は次の記事も読んでみてくださいね。

 


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■『後家殺し』

■『奇想天外』

■『下女のまめは納豆』

■『オペラミニ』

■『三角パンツ』

■『サリーの快楽』

■『ラーメン@ゲブゼ市』

■『安心できない@病院』

■『ブルマー姿@自転車』

■『女性の性欲研究』

■『頭のいい馬』


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■『トランプ@マラウイ』

■『きれじ』

■『コッペパン』

■『くだらない話』

■『大蛇が破裂』

■『グルーヴ』

■『タスマニアデビル』

■『女と反戦』

■『裸女に魅せられ』

■『素敵な人を探して』

■『カクセンケイ』

■『博士の異常な愛情』


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■『パレートの法則』

■『こんにちわ@ブリュッセル』

■『いないいないばあ』

■『食べないご馳走』

■『１０分間に９００件を越すアクセス』

■『５分間に３４０件のアクセス』

■『縦横社会』

■『村上春樹を読む』

■『パクリボット』

■『露出狂時代』

■『露出狂と反戦』

■『オナラとサヴァン症候群』

■『検疫の語源』

■『共産党ウィルス』

■『馬が合う』


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■『オックスフォードの奇人』

■『風馬牛』

■『未亡人の苦悶』

■『群青の石deロマン』

■『露出で検索』

■『テレポーテーション』

■『露出狂』

■『第６感』

■『大邱の読者』

■『無重力の性生活』

■『パパは何でも知っている』

■『音の力』

■『ソフタ』

■『くだらない』

■『くだらない』

■『アルゴー船』

■『無重力』


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■『集団行動』

■『ブラック・ダリア猟奇事件』

■『殺し屋火山の謎』

■『彗星に着陸』

■『日本の貧困親子』

■『ホログラム』

■『ホログラム』

■『めでたい動物たち』

■『初笑い＠動物』

■『桜屋敷』

■『吉展ちゃん事件』

■『三億円事件』

■『奇抜な動物たち』

■『ビックリ動物たち』



■『あなたもビックリ』

■『ビックリしてね』

■『カフタンの仕立て屋』

■『USEN @ 馬車道』

■『記憶を変える』

■『記憶売ります』

■『ピンタレスト花盛り』

■『余暇を楽しんでる？』

■『人気記事を見て』

■『鳥の脳味噌』

■『七つの顔を持つ女』

■『証拠隠し』

■『ハッシュタグ』

■『女中と中間』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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(spacer.gif+betty5de.gif)
(hiroy2.png+betty5d.gif)
『スパマー HIRO 中野 悪徳業者』

 


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

ためになる関連記事



(himiko92.jpg)

■ めれんげさんの『即興の詩』

■ めれんげさんの『極私的詩集』


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■ "JAGEL - Soft Japanese Bagel"


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■ 『センスあるランジェリー』

■ 『ちょっと変わった 新しい古代日本史』

■ 『面白くて楽しいレンゲ物語』


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■ 『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■ 『今すぐに役立つホットな情報』




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名人の系譜

名人の系譜　８月２８日　卑弥子

 

名人の系譜

 


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デンマンさん。。。 今日は名人のお話でござ〜ますかァ～？


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卑弥子さんは、つまらなそうですねぇ〜？

別につまらないと思ってはいませんわァ〜。。。

でも、うんざりしたような表情を浮かべてますよゥ。。。いったい、どういう話題ならば、ウハウハするのですかァ〜？

そのような事は恥ずかしくって申し上げられませんわァ〜。。。

あのねぇ〜、僕はまだエロい事は何も言ってないのですよゥ。。。なぜ、わざとらしく乙女のように顔を赤らめているのですかァ〜？

だってぇ〜。。。

だっても、あさってもないですよゥ。。。いい年して、エロい事を妄想して顔を赤らめている場合じゃないでしょう！？

 


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あたくしは、未だに純潔を固く守っているのでござ〜ますわァ〜。。。だから、ちょっとしたエロいことを思い浮かべるだけで赤面してしまうのですう。。。



つまり、エロい話題がいいのですねぇ〜？

うふふふふふふ。。。

やだなあああああァ〜。。。早く結婚相手を見つけてくださいよう。。。今日はエロい話はしません。。。僕にも予定がありますから。。。

分かりましたわァ〜。。。じゃあ、あたくし、これで帰らせていただきますゥ。。。

卑弥子さん。。。、卑弥子さん。。。、帰らないでくださいよう。。。この話が終わったら、卑弥子さんとふたりきりでエロい話をしますから、少しの間　僕に付き合ってくださいねぇ〜。。。

分かりましたわァ〜。。。じゃあ、なるべく早く切り上げてくださいねぇ〜。。。

実は、夕べ　古今亭志ん生さんの次の落語を聴いたのですよ。。。

 


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この『名人　長二』という人情噺は２時間１７分に渡る長い噺なのですよ。。。



あらっ。。。２時間もぶっつづけで話すのでござ〜ますかァ〜？

いや。。。　長い噺を約３０分づつ５部に分けて語るのです。。。

この名人・長二という人は、あたくしは名前を初めて聞いたのですけれど、有名な人なのでござ〜ますか？

いや。。。実は、僕もこの人情噺を聴くまで知らなかったのですよ。。。指物師と言って、タンスや仏壇、茶箪笥、木箱などを材木を使って作る職人です。。。長二は、この世界では名人だった人です。。。

 


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『名人　長二』

 


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解説

落語の神様と言われる三遊亭圓朝が作った人情噺。
モーパッサンの「親殺し」を翻案したものだが，原作とはずいぶんと趣が違っている。

明治28年，圓朝自身の筆により中央新聞に連載。
その３年前，人力車から落ちた傷をいやしに湯河原へ圓朝は湯治に行っており，その時の取材が使われている。

舞台にとった湯河原の風物が詳しい。
圓朝お得意の名人伝でもあり，推理小説のようでもある。

三遊亭志ん生は５回に分けて全体を演じている。

 

テーマ

指物師長二は、上客の亀甲屋が幼い自分を捨てた実の親だと知るが，亀甲屋は頑として認めない。
ついに亀甲屋を殺害する。

名人の長二を死刑にするには惜しいので奉行は長二の助命に頭を悩ます。
長二は指物師としての腕前も素晴らしいが、人柄も素晴らしい。

 

あらすじ　ネタバレ注意！

文政３(1820)年，蔵前の富豪・坂倉屋助七が長二に仏壇作成を依頼する。
坂倉屋は百両の値の高さに驚く。
絶対に壊れない品物だと言われ，かっとなり才槌で叩くが仏壇は壊れない。

坂倉屋は、その出来栄えに感服する。
１０００両出すから売ってくれという。

初めの約束通り１００両でいい、と長二は　それ以上は受け取らない。
坂倉屋の娘のお島は、金にこだわらない長二の人柄に惹かれる。

その年の11月，長二，兄弟弟子の兼松と湯河原へ湯治に行く。
土地の婆さんに自分が捨て子で，背中の傷は捨てられたとき竹に刺さったためと聞かされる。

1821年，育ての親の菩提寺の天龍院で亀甲屋幸兵衛に会う。
和尚に長二は身の上を話す。
その場に居合わせた亀甲屋は、長二をひいきにする。

亀甲屋が実の親だと明かさぬのを苦に，背中の傷を見せて詰問する。
ところが、亀甲屋幸兵衛は長二を打ちすえる。

11月10日，亀甲屋が忘れた50両を長二は返しに行き，再び自分の実の両親ではないのか？
そう詰問する。
長二は口論の末、幸兵衛と刃物を出してもみ合い，亀甲屋夫婦を殺してしまう。

 


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翌日，長二は親方の清兵衛に悪態をつき，日付を遡った縁切状を渡す。
実は親方に迷惑をかけない為にそうしたのだった。

そのあとで南町奉行・筒井和泉守に駆け込み訴えでる。
長二の評判がよいのを聞き，狂人として減刑を図るが，長二かえって怒り，親殺しをすべて白状する。

奉行は長二の助命法に悩む。
美濃屋夫妻を吟味するうち，殺された幸兵衛は長二の実父でないと知る。
しかし，お柳は実母ゆえ親殺しの罪は逃れない。

鍼医・岩村玄石が美濃屋をゆする。
密偵に様子を聞かれ，玄石ら捕縛される。
玄石は金をもらい　お柳（長二の実母）の前夫・半右衛門（長二の実父）を鍼で殺していた。

林大学頭は礼記を引用し，親殺しでなく実父の仇討という解釈を示す。
長二は無罪になり、玄石と共犯者の美濃屋夫婦は遠島になる。

長二と蔵前の富豪・坂倉屋助七の娘のお島は結婚して坂倉屋を継ぐ。

 



あらすじは、おおむね上のような流れなのですが、噺のすべてを詳しく知りたい人は「青空文庫　ネット図書館」に人情噺にはない湯河原の風物なども書かれた全文が収められているので、興味のある人は次のリンクををクリックして読んでみてください。。。

 


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■『名人長二　（鈴木行三校訂・編纂）』

 



この噺の作者の三遊亭円朝も落語の世界では名人だったのですか？



落語の世界では名人と言うよりも落語の神様として、崇（あが）められているほどです。。。

それほど噺がうまかったのでござ〜ますか？

あまりの巧さに嫉妬され、師匠の2代目三遊亭圓生から妨害を受けたほどです。。。

妨害って、どのような？

圓朝が演ずるであろう演目を圓生らが先回りして演じ、圓朝の演ずる演目をなくしてしまうのです。。。たまりかねた圓朝はこれなら他人が演ずることができないだろうという自作の演目を口演するようになったのです。。。それで、多数の新作落語を創作した。。。人情噺では、『粟田口霑笛竹』や『敵討札所の霊験』、『芝浜（異説あり）』、怪談では、『牡丹燈籠』『真景累ヶ淵』『怪談乳房榎』などを創作した。また海外文学作品の翻案には『死神』、　上の噺も　その翻案の一つです。。。

古今亭志ん生も、人によると名人だったと言いますわねぇ〜。。。

僕も、そう思いますよ。。。少なくとも、その話しぶりや人柄と言い、お客さんの心をつかむようなテクニックを持った人です。。。ちなみに、志ん生さんは、上の噺の枕（本題に入る前の導入部）でも語ってますが、三遊亭圓朝の孫弟子です。。。

 


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古今亭志ん生の次男の志ん朝さんも、僕は名人だと思います。。。次の噺のように、人を引き付ける話しぶりは並の噺家ではありません。。。

 


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今戸の狐

 

江戸の中橋に名人初代三笑亭可楽が住んでいた。その門下に若い二つ目の良助がいた。寄席の上がりだけでは生活が出来ない上に、通い弟子なので暮らしに困りはてていた。師匠は厳しく内職を禁じていたので、芸人の見栄もあるために、我慢をしていた。

良助は橋場に住み、向かいの背負（しょ）い小間物屋善吉の女房おサイさんは、千住の女郎上がりの女だが、出身にも似ず働き者で近所の評判もよく、千住（せんじゅ＝コツ）の妻（サイ）と愛称されていた。

コツのサイさんは今戸焼の狐の彩色（さいしき）の内職をやっていた。教えを請うと親切に教えてくれた。良助も器用だったので直ぐ習得して、雨戸を閉めて人目を避け、引き窓からの明かりを頼りに狐を作った。

朝 、師匠の家へ行って用をたして帰り、夕方寄席へ出かけるまでの間、せっせと内職をした。

当時、可楽は飛ぶ鳥を落とす勢いで人気が出ていた。可楽が出ると周りの寄席の客足が途絶えるほどであった。寄席がはねると弟子が売り上げをもって中橋の可楽の家まで持って帰り、各出演者に小分けするのが仕事の一つであった。

それが何軒も掛け持ち出演しているので、小銭の配分に手間が掛かった。誰それさんいくらとの声で、前座が「はい」チャリチャリンと分けていった。この音が夜更けて来ると響いた。

ある夜、雨宿りで軒先に立ち寄ったやくざが、この銭の音を聞きつけた。この音をサイコロの狐をご開帳とにらんで、翌朝可楽の家に乗り込んだ。

可楽に対し、素人が博打を打つとは不届きだが、見逃してやるから口止め料を出せとゆする。可楽は私は博打が大嫌いで、それは何かのお間違いでしょう、弟子にも厳禁している、とんだお門違いだ、帰ってくれと、奥へ入ってしまう。

怒ったやくざは、狐ができていることはさぐってあるのだと、内弟子にすごむ。
三つ賽博打の狐のことを、焼き物の狐と勘違いした内弟子は、それなら橋場でこしらえていると、良助の住まいを教える。
「だったら少しはこさえてくれるな」
「勿論ですとも」
「夕方まで待つか」
「いえ、朝からやっています」

やくざに訪ねてこられた良助は、大慌わてで人形や道具を隠して迎え入れ、その慌てぶりにヤクザは賭場が開かれているのを確信する。
狐などできていないと否定するが、内弟子に聞いてきたといわれて、やむなく肯定する。
「やはり狐（三つ賽博打）ができている（賭場が開かれている）」と安心するやくざ。
「それだったら、時々寄るから、少しこさえてくれ（金の無心をする）」
「少しでは困るんです。（注文は）多い方がいいので」 と良助。

二人は全く違うことを考えているが、偶然に会話はお互いの考えているように最後まで平行線で続いてゆく。（そこが面白い）

「それは有り難てぇ～」
「で、出来はどうだい」
「最近やっと顔が揃うようになりました」
「そうかい、顔が揃う（上客の顔ぶれが揃う）ようになれば後は楽だ」
「（博打の規模が）大きいのか」
「え・・・、 （狐の）大きいのも小さいのもあります」
「金張り銀張り（の狐）が有ります」
「え～、それは（高額の賭けで）豪儀だ」
「今、静かだが（賭場が）出来ているのか」
「出来てます」
「どこで」
「戸棚の中に」
「？？」
ヤクザは不審な顔つきする。
「ちょっと見せてもらおうか。ぶち壊す（賭場を荒らす）ようなことはしないから」
「壊されたら困ります」
「お見せします。こちらが大きいの。こちらが小さいのです。これが金張りでこちらが銀張りです」
「なんだこれは？」
「だから狐です」
「馬鹿野郎、狐は分かっていらぁ。泥の狐を探しにこんな所まで来たんじゃねぇや。俺の言っているのは骨（こつ）の采（さい）だ」
「千住（コツ）の妻（サイ）はお向かいのおかみさんでございます」

 



この噺は、絶妙に面白いですわねぇ〜。。。



志ん朝さんの話振りが名人の域に達してますよ。。。

お父さんの志ん生さんの血筋を受けつでいるのかしら？

間違いありません。。。ところで、志ん朝さんが父親の志ん生さんを語った珍しい動画があります。。。卑弥子さんも観てください。。。

 


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古今亭志ん生 (5代目)

(1890年6月5日 - 1973年9月21日）

 

古今亭 志ん生は、明治後期から昭和期にかけて活躍した東京の落語家。
本名∶美濃部 孝蔵。生前は落語協会所属。出囃子は「一丁入り」。
戦後を代表する落語家の一人と称される。

1890年（明治23年）、東京市神田区神田亀住町（現・東京都千代田区外神田）の生まれ。
父・美濃部戍行（みのべもりゆき）、母・志う（しう）の五男。
出自は高位の士族。生家は菅原道真の子孫を称する徳川直参旗本であった美濃部家で、祖父は赤城神社の要職を務めた。

明治維新の際の支給金を父の代ですべて使い果たし、孝蔵が生まれた頃父は警視庁で巡査をしていて貧乏暮らしだった。
しかし子供の頃から父に連れられ、寄席で売られるお菓子目当てに寄席通いをした。

下谷区下谷北稲荷町（現在の台東区東上野5丁目）に転居し、1897年（明治30年）、下谷尋常小學校に入学。
1901年（明治34年）、小学校卒業間際の11歳の時、素行が悪いため退学させられ、奉公に出される。
奉公先を転々とし、朝鮮の京城（現在のソウル）の印刷会社にいたこともあるが、すぐに逃げ帰った。
1904年（明治37年）には北稲荷町から浅草区浅草新畑町四番地（現在の台東区浅草1丁目）に移転し、ここを本籍にした。

 

落語との出会い

博打や酒に手を出し、放蕩生活を続けた末に家出。
以来、二度と実家へ寄り付かず、親や夭折した兄弟の死に目にも会っていない。

この頃、芸事に興味を抱くようになり、天狗連（素人やセミプロの芸人集団）に出入りし始める。
1907年（明治40年）頃に三遊亭圓盛（2代目三遊亭小圓朝門下、本名：堀善太郎）の門で三遊亭盛朝を名乗るが、まだプロの芸人ではなくセミプロであった。
同時期、左の二の腕に般若の刺青を入れたという。

1910年（明治43年）頃、2代目三遊亭小圓朝に入門し、三遊亭朝太との前座名を名乗る。
5代目志ん生自身は、当時名人と称された4代目橘家圓喬の弟子であったと生涯語っていた。

1916年から1917年（大正5年から6年）頃、三遊亭圓菊を名乗り、二つ目になる。
1918年（大正7年）、4代目古今亭志ん生門に移籍し、金原亭馬太郎に改名。
その後、1921年（大正10年）9月に金原亭馬きんを名乗り、真打に昇進する。

1922年（大正11年）11月、清水りんと結婚。
1924年（大正13年）1月12日に長女・美津子、1925年（大正14年）10月7日に次女・喜美子（後の三味線豊太郎。1981年没）、1928年（昭和3年）1月5日に長男・清（後の10代目金原亭馬生）が誕生。
笹塚から夜逃げして本所区業平橋のいわゆる「なめくじ長屋」に引っ越したのはこの年である。
なお、この間に（1924年・大正13年）3代目古今亭志ん馬を名乗っている。

当時の実力者だった5代目三升家小勝に楯突いたことで落語界での居場所を失い、講釈師に転身する。
謝罪して落語家に戻るが一向に食べられず、当時人気者であった柳家金語楼の紹介で初代柳家三語楼門下に移るが、今度は師匠の羽織を質入れして顔を出せなくなった。

その後、詫びがかなって復帰したものの、前座同然の扱いで貧窮極まる。
腕はあったが愛嬌がなく、周囲に上手く合わせることもできず、結果として金銭面の苦労を強いられた。

この頃の5代目志ん生は身なりが悪く、「死神」「うわばみの吐き出され」などのあだ名で呼ばれ、仲間内や寄席の関係者から軽んじられて、寄席でも浅い出番での出演だった。
場末の寄席（いわゆる「端席」）を廻ってどうにか糊口を凌いでいたという。
一部の好事家からは評判が良かったが、売れ出すのはもう少し先のことになる。

1932年（昭和7年）、再び3代目古今亭志ん馬を名乗る。落語界入りしてから長らく売り出せず苦労した5代目志ん生だが、この頃になってようやく少しずつ売れ始める。
1934年（昭和9年） 9月に7代目金原亭馬生を襲名。
1938年（昭和13年）3月10日、次男・強次（後の3代目古今亭志ん朝）が生まれる。
1939年（昭和14年）に5代目古今亭志ん生襲名。朝太から志ん生襲名まで16回改名した。
1941年（昭和16年）、神田花月で月例の独演会を開始。客が大勢詰めかけるほど好評だったが、この頃の5代目志ん生の客は噺をじっくり聞いてくれるような良い客ではなかったという。

 

満洲へ〜帰国後

1945年（昭和20年）、陸軍恤兵部から慰問芸人の取りまとめの命令を受けた松竹演芸部の仕事で、同じ落語家の6代目三遊亭圓生、講釈師の国井紫香（2代目猫遊軒伯知）、比呂志・美津子の名で夫婦漫才をやっていた坂野比呂志らと共に満洲に渡る。

満洲映画協会の傍系である満洲演芸協会の仕事を請け負ったがそのまま終戦を迎えて帰国出来なくなり、現地で引き揚げ船の出航を待ちわびながら生死ギリギリの生活を強いられる。

1947年（昭和22年）1月12日、命からがら満洲から帰国。
なお、圓生よりも先の帰国となった。
同月27日帰宅。

帰国がニュースに取り上げられるなど注目され、後は一気に芸・人気とも勢いを増し、寄席はもちろん、ラジオ番組出演なども多くこなす大変な売れっ子となった。
あちこちで仕事を掛け持ちするので、寄席の出番よりも自分の都合を優先してしまい、周囲からわがままな仕事ぶりを非難されることもあった。
この頃から人形町末廣で余一の日に独演会を催すようになった。
8代目桂文楽と並び称されて東京の落語家を代表する大看板として押しも押されもせぬ存在となり、全盛期を迎える。

1953年（昭和28年）にはラジオ東京専属、翌年にはニッポン放送専属になる。
1956年（昭和31年）6月、自伝『なめくじ艦隊』を発行。
5代目志ん生当人は読むのはまだしも書くのは不得手で、弟子の初代金原亭馬の助による聞き書きであった。
同年12月、『お直し』の口演で芸術祭賞を受賞する。

 

会長就任

1957年（昭和32年）、8代目文楽の後任で落語協会4代目会長に就任。
1963年（昭和38年）まで会長を務める。
1961年（昭和36年）暮れ、読売巨人軍優勝祝賀会の余興に呼ばれるが、口演中に脳出血で倒れる。
3か月の昏睡状態の後に復帰するも、その後の高座からは以前の破天荒ともいうべき芸風が影を潜めた。
この時を境に5代目志ん生の「病前」「病後」とも呼ばれる。
療養を経て復帰した5代目志ん生は半身不随となっていたため、講談で使用する釈台を前に置き、釈台に左手を置いて高座を務めた。

1964年（昭和39年）、自伝『びんぼう自慢』を刊行。
さらに5年後に加筆して再刊されたが、いずれも小島貞二による聞き書きである。
同年11月、紫綬褒章受章。

 

事実上の高座引退

1967年（昭和42年）、長女が1964年（昭和39年）に亡くなった2代目円歌の息子と結婚したため、一時は円歌の遺族と姻戚関係があった。
この年、勲四等瑞宝章を受章する。

1968年（昭和43年）、上野鈴本演芸場初席に出演。これが最後の寄席出演となった。
同年10月9日、精選落語会に出演。これが最後の高座になる。
この時、「二階ぞめき」を演じていたはずが途中で「王子の狐」に変わってしまったことをマネージャーである長女に指摘されたため以降高座に上がらなくなったが、5代目志ん生当人は引退した気などなく、少し休んでやがて高座に復帰する意志は持っていた。

1971年（昭和46年）12月9日、妻・りん逝去。12月11日に葬儀が行われる。
その翌日には8代目文楽が逝去。
晩年の文楽は寄席や落語会に出演せず引退同様の状態であったが、高座に上がる気持ちは持ち続けていた。
この年、すでに高座を去っていた文楽がウイスキーを土産に志ん生を訪ねて歓談し、別れ際に「二人会の相談をしよう」と呼びかけていたと家族が証言している。
妻の葬儀でさえ涙を見せなかった志ん生だが、文楽の訃報を聞いて「皆、いなくなってしまった」と号泣した。

1973年（昭和48年）9月21日午前11時半[23]、自宅で逝去。享年83。
戒名は「松風院孝誉彩雲志ん生居士」。墓所は文京区小日向の還国寺。
現在では同じ墓に息子の3代目志ん朝も眠っている。
一時、同じく息子の10代目馬生も同じ墓に眠っていたが、2011年に墓所を移転している。

 

酒にまつわるエピソード

関東大震災発生時は、酒が地面にこぼれるといけないと思って真っ先に酒屋へ駆け込み、酒を買った。
酒屋の主人はそれどころではないと勘定をとらず、その場でタダで1升5合ほども飲んで泥酔して帰宅した。
夫人のりんは当時長女を妊娠中で、大地震の最中に家から飛び出して泥酔して帰宅した亭主にさすがにたまりかねて大変な剣幕で面罵した。

戦時中、漫談家の初代大辻司郎と銀座数寄屋橋のニユートーキヨーでビールを飲み、「エビの絵が描いてある大きな土びん」にビールを詰めたものを土産にもらって都電で帰宅中、日本橋の付近に差し掛かったところで空襲が始まった。
電車から降ろされたが逃げることをあきらめ、地下鉄入口に腰を下ろした。
爆弾がおちて死にでもしたら、せっかくもらったビールがもったいない。
飲んでしまわなければ死んでも死にきれないとすべて飲み干して、そのままその場で寝入ってしまった。
翌朝、奇跡的に無傷のまま目覚めて帰宅。
いつまでも帰宅しないのであるいは空襲で死亡したのでは、と家族は諦めていた。

満洲で終戦を迎えたものの、混乱状態の満洲から帰国する目処がつかず、1946年（昭和21年）頃の国内では「志ん生と圓生は満洲で死んだらしい」と噂が流れていた。
実際、本人も今後を悲観して、支援者から「強い酒なので一気に飲んだら死んでしまう」と注意されたウォッカ一箱を飲み干し、数日間意識不明になったことがあったが、その後意識を回復した。
当時、6代目圓生と二人で極貧生活をしていた時、苦労して手に入れて持ち帰った酒瓶を蹴躓いて落として割ってしまった。
人生で情けなくて涙をこぼして泣いたのは後にも先にもこの時だけだと後に語っている。

酒に酔って高座に上がったことが何度かある。
1958年（昭和33年）5月30日の「第13回東横落語会」では大幅に遅刻し、真っ赤な顔、怪しい呂律で高座を務めた。
噺も支離滅裂だったが、その様子が笑いを誘い、当日一番客の拍手を浴びたのは5代目志ん生だった。
人形町末廣の大喜利でも居眠りしてしまい、トリの4代目（自称9代目）鈴々舎馬風がいくら起こしても起きなかった。
新宿末廣亭でも一度居眠りしたことがある。
家でよく飲んだ酒は菊正宗特級。
蔵元から特別なものをもらっていた。
なお、大好きな食べ物は納豆、苦手なものは漬物。

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出典: 「古今亭志ん生 (5代目)」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 


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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

古今亭志ん生さんのお酒のエピソードが面白いですわねぇ〜。。。

今では、こういう豪傑タイプの噺家さんはいないようです。。。

ええっ。。。「そんな事は、どうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのような強い口調で　あたくしに　ご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわァ。。。。

では、あなたもビックリするような

忠臣蔵のとっても古い映画をご覧くださいまし。。。

なんと。。。昭和３年（１９２８年）制作の『忠臣蔵』ですわよう！

無声映画ですけれど、弁士の方がなかなかうまい説明をしてくださいますわ。。。

つい、引き込まれて観てしまうのですわ。。。

浅野内匠頭がどうしてヘマをしでかしたのか？

そのへんのところが詳しく映像に残っております。

観るだけの値打ちがありますわ。。。

では、どうぞ。。。

 



 

ところで、どうして小百合さんが

「軽井沢タリアセン夫人」と呼ばれるのか？

 


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あなたは　ご存知ですかァ？

実は簡単な事なのですわよう。

小百合さんは軽井沢に別荘を持ったのですわ。

小さな頃から軽井沢に住むことが夢だったのですってぇ～。。。

分からない事ではござ～ませんわァ。

そもそも小百合さんが軽井沢に興味を持ったのは、朝吹登水子のエッセーなどを読んだことがきっかけだったとか。。。

現在、朝吹登水子の山荘、睡鳩荘（すいきゅうそう）は軽井沢タリアセンに移築されて公開されています。


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それで、小百合さんは軽井沢タリアセンを訪れては睡鳩荘に足を運んで少女の頃の事を思い出すのが楽しみなんですってよ。

そういう訳で、デンマンさんが小百合さんのことを「軽井沢タリアセン夫人」と呼ぶようになったのですわ。

軽井沢・雲場池の紅葉



軽井沢のイルミネーション



秋の旧軽井沢銀座ぶらり散歩



とにかく、明日もデンマンさんが興味深い記事を書くと思いますわ。
だから、あなたも、お暇なら、また読みに戻ってきてくださいまし。
じゃあねぇ～～。


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メチャ面白い、

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別荘を持つことを夢見る小百合さんの物語』


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■ 『センスあるランジェリー』



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ところで、平成の紫式部こと、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。

卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
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■『紫式部と宮本武蔵』

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ひょうたんから駒

ひょうたんから駒

 


(chiwawa5.gif)

 



こんにちは。
いつも元気なジューンですよ。
ご機嫌いかがですか？
風邪など引かないようにしてくださいね。

ところで“ひょうたんから駒”って聞いた事があるでしょう？
わたしも聞いた事がありますよ。
でも、はっきりと意味を確かめた事がなかったのです。

わたしは長い事“ひょうたんからコマ”だと思っていたのです。
つまり、おもちゃの、あの回すコマだと思っていたのですわ。

実は、上のように“駒”と書くのですよね。
字を見れば間違いなく“ひょうたんから馬が出てくる”ことだということが分かります。

調べてみたら次のようなことが分かりました。

 

ひょうたんから駒

【意味】
冗談で言ったことが本当になったり、思いがけないところから
予想もしなかったものが出ること。

【ゆらい】
ひょうたんのような小さなものから馬が出るわけのないこと。

『ことわざの参考書』より

 

仮に、おもちゃのコマだとしても意味は同じようなものですけれどね。。。
うふふふふふ。。。

ところで英語で“ひょうたんから駒”を何と言うのか？

わたしの知る限りそのものズバリの言い方って英語にないのですよ。
調べてみたのですが、やっぱり見つかりませんでした。

ところで“ひょうたん”のことを英語では“gourd”と言います。
これは俗語で北米では“頭”と言う意味になります。
次のように使われますよ。

 

Are you out of your gourd?

あなた、気は確かなの？

あなた、気でも狂ったの？

あなた、どうかしちゃったの？

では、“ひょうたんから駒”を意訳して英語で言うとしたら、どのようになるのでしょうか？
ちょっと試してみますね。

It was only a joke, but it has come true.

ほんの冗談のつもりで言ったのよ、でも本当になっちゃったわ。

---

Something unexpected has happened.

思い掛けないことが起こってしまったわ。

---

Something impossible has taken place.

不可能な事が起きちゃったわよ。

---

An incorrect statement may turn out to be correct in the end.

うそから出たまことということもあるかも。。。

 


(june001.gif)

英語で言うならばこのように言うほかないでしょうね。。。デンマンさんは、もっとぴったりした英語の表現を知ってますか？


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うん、うん、うん。。。僕にも思い当たる文がありますよ。

教えてくださいな。

ところで、ジューンさんは“ひょうたん”って見たことがありますか？

もちろんありますわ。瓜（うり）の大きなものでしょう？

そうなんだけれど。。。僕の言うのはひょうたんで作った器の事ですよ。

器ですか？

そうですよ。ずっと昔、日本ではそのひょうたんの中に水を入れたり酒を入れたりして持ち歩いたものなんですよ。

水筒（canteen）の代わりだったのですね？

そうです。実物は次のような形をしています。


(gourd5.jpg)

ずいぶんと胴がくびれているのですねぇ～

日本で“ひょうたん”と言えば、このように胴がかなりくびれたものを普通言いますよ。もちろん、くびれがほとんど無いひょうたんもあるんですよ。

先がずいぶんと小さいのですわね？

そうですよ。だからこそ、ひょうたんから駒がでる事など不可能だというために、わざわざ先の細いひょうたんを持ち出した訳ですよ。つまり、次のようなことはありえないわけですよね。


(gourd6.jpg)

それで、デンマンさんが考えている英語の表現とはどのようなものですか？

だからね、僕は“ひょうたんから駒”というのを英語に訳すとき、この不可能な事を強調したいのですよ。ジューンさんが訳した中では最後から２番目に近いのですよ。僕なら次のように訳します。

 

The impossible turns into reality.

 

どうですか、ジューンさん。。。？英語になっていますか？

ええ。。。なんとなく諺らしい訳ですわ。

そうですか。。。そう言ってもらえるとうれしいですね。実は、僕には“ひょうたんから駒”のエピソードがあるのですよ。

聞きたいですわ。ぜひお話してくださいな。

そうですか。。。じゃあ、ここでそのエピソードを披露しますよ。まず、次のレンゲさんの手記を読んでみてくださいよ。

 

オマエと対話しないのは、

わたしはオマエが嫌いやからです。

2005/01/09 08:56 編集 返信

オマエに暴言吐かれてバ.カにされて憶測でわたしを非難した。
オマエのコロコロ変わる態度も不安感を与えてるんや、
今は耳障りのいい言葉を使ってるけど、
いつお気に召さないことがあって
コテンパンにやられるかって不安な相手と付き合いたかないやろ。

オマエと対話するって事は、
一か八かのバクチみたいなもんや。
わたしはおべんちゃら言う気はないからな。

でもオマエは自分の周りに、
耳ざわりのいい事ばかり言ってくれる
おべんちゃらの上手な、
オマエの思い通りになる、
ふぬけばっかり集めたいんやろ？
太鼓もちみたいな人間、
それでいて対話してて手応えのある
知性も兼ね備えた人材がほしいんとちゃうか？

甘いな。
そんなヤツおらへんわ。

頭のいいヤツは、そんなバ.カげた輪の中には、はいらへん。
入ってもすぐ気付いてどっかいってまうわ。
残ってるのは、かしこくない・気がついてない人間とちゃうか？

それに、何も裏づけもないのに、
わたしの事決め付けて余計なこと書くのもやめや。

オマエ、わたしに対話を申しこんでるんやろ？
あんだけクソミソに書かれて、
オマエのことなんか考えたくなくなるんちゃうん。
普通の神経やったらな。

あいかわらずの北風さんやな。
上着ぜったいぬがへんわ。
オマエの価値観、人に押し付けて洗脳でもしたいん？
オマエのせいで、「精神的な苦痛」を与えられ続けてるの、わかる？

告訴したろか？
さっきの不法アクセスの事も含めて。

by レンゲ

---

『ムカつくコメント　（２００７年１２月１５日』より

 

このレンゲさんの手記が“ひょうたん”と関係あるのですか？

そうですよ。レンゲさんは僕のことを“北風さん”と決め付けて、絶対に上着ぬがへん、と言っているのですよ。

“北風さん”って何ですか？


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ジューンさんは“太陽と北風”の寓話を聞いた事がないのですか？

ありませんわ。

太陽と北風が旅人のコートを脱がせようとするのですよ。北風は強風を吹き付けて旅人のコートを脱がせようとするのだけれど、吹き付ければ吹き付けるほど旅人は必死になって胸元を押さえてコートが風に吹き飛ばされないようにします。

ああっ。。。、その話なら聞いた事がありますわ。太陽の番になると、お日様がポカポカとした日の光を投げかける。旅人は汗ばんできて、ついにコートを脱いでしまうのですよね。

そうです。その話の中の北風さんが僕だと言う訳ですよ。つまり、僕はレンゲさんに対して無理やり接近しようとしていると受け止めてしまったのですよ。

つまり、ネットストーカーですか？

そうなんですよ。レンゲさんは僕のことをネットストーカーのように嫌った訳ですよ。

デンマンさんは不法アクセスまでした訳なのですか？

いや、僕はしませんでしたよ。それはレンゲさんの思い込みなのですよ。その不法アクセスしたのは、実はBLOOのスタッフだったのですよ。

つまり、現在レンゲさんが困り果てている不法アクセスの犯人が、レンゲさんが上の手記を書いた時の不法アクセスの相手なのですか？

そうですよ。現在のレンゲさんはすべてのことを理解しています。少なくとも僕が不法アクセスしていない事は充分に納得しているのですよ。

でも、上の手記ではレンゲさんはデンマンさんを完全に嫌っていますよね。

そうですよ。毛嫌いしていたのですよ！最悪の状態でしょう？。。。これでは仲直りは絶望的だとジューンさんも思うでしょう？

そうですわ。不可能に近いですよね。。。でも。。。仲直りができたのですか？

そうなんですよ。僕はほとんど諦めかけていたんですよ。だからレンゲさんから仲直りのメールをもらった時には“青天の霹靂（へきれき）”でしたよ。まさに、真夏に雪が降ってきたようでしたよ。

つまり、“ひょうたんからレンゲさん”ですね。


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(kato3.gif)

そうですよ。ジューンさん、うまい事を言いますね。まさに、僕にはひょうたんからレンゲさんが出てきたように思えましたよ。


(june001.gif)

それで、デンマンさんはレンゲさんを大切にしているのですわね。

僕がレンゲさんを大切にしているように見えますか？

そう見えますわ。

ジューンさんの言ったことをレンゲさんに聞かせてあげたいですよ。僕は本当にレンゲさんを大切な人だと思っていますよ。

レンゲさんもこの記事を読むのでしょう？

でもね、このようなすばらしい事はレンゲさんは読んでもすぐに忘れてしまうのですよ。

その時は、この記事を見せれば良いではないですか？

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熨斗をつけて

 

熨斗をつけて

 


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デンマンさん。。。 熨斗（のし）をつけて　あたくしにご進物をくださるのでござ〜ますかァ～？


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あれっ。。。とうとう卑弥子さんにも婚約者が決まったのですかァ〜？

いいえ、まだですわァ〜。。。

じゃあ、僕がお祝いの贈答品を卑弥子さんにあげる理由がないじゃありませんかア！

ありますわよう。。。もう１０年以上も、こうしてブログでデンマンさんのお相手を務めているでござ〜ますわァ〜。。。それなのに、一度として感謝の印として贈り物をもらったことがないのですわァ〜。。。

ありますよう。。。贈り物ではないけれど、感謝の思いを込めて吹上温泉へ連れて行ったではありませんかァ！

 


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■『ゆのまち人妻紀行』

 



確かに連れて行ってもらいましたけれど、もうずい前のことですわァ〜。。。最近では、デンマンさんから何も頂いておりませんわァ〜。。。



思い出しましたよ。。。僕は卑弥子さんに贈り物をしたことがりました。。。卑弥子さんも思い出してください。。。次の写真のブラとパンティは、セクシーな卑弥子さんに お似合いだと思って僕が買ったものですよ。。。

 



 



卑弥子さんも気にいって「ねえ、ねえ、デンマンさん。。。記念に写真を撮ってくださいましなァ〜。。。うふふふふふ。。。」と言って、僕が撮った写真が上のモノですよ。。。覚えているでしょう！？



思い出しましたわァ〜。。。確かに、そういう事がありましたわァ〜。。。ところが中国製の安物で、１ヶ月も穿かないうちに縫い目がほころびて、バラバラになって穿けなくなってしまったのですわァ〜。。。せけてワコールの製品を買ってくださいなァ〜。。。

分かりました。。。今後気をつけます。。。

つまり、近いうちに　あたくしに贈り物をするので「熨斗をつけて」というタイトルにしたのでしょう？

いや。。。残念ながら、そういうわけではありません。。。

じゃあ、いったい何のために思わせぶりなタイトルを書いて　あたくしをお呼びになったのでござ〜ますかァ〜？

あのねぇ〜。。。つい最近、桂歌丸さんの『紙入れ』という落語を聴いたのですよ。。。

 


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紙入れ

 


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紙入れ（かみいれ）は、古典落語の演目の一つ。
いわゆる「艶笑落語（バレ噺）」であり、原話は安永三年(1775年)の「豆談義」に収録されている「かみいれ」。

 

あらすじ

貸本屋の新吉は出入り先の商家のおかみさんに惚れられ、旦那の留守中に家に来るよう書いた手紙をもらう。

いつも面倒を見てくれる旦那に申し訳なく思いながらいやいや出かけていくと、酒を勧められた上、泊まっていけと誘惑される。

ところが旦那が急に帰ってきたので、慌てた新吉はおかみさんの計らいで裏口から逃げ出す。
もうやめようと決意する新吉だったが紙入れを忘れてきた事に気づく。
新吉はこの紙入れを旦那に見せたことがある上、中にはおかみさんからの手紙が入っている。

紙入れを旦那が見つけたら何もかもおしまいだと新吉は夜逃げを考えるが、まずは様子を探ろうと翌朝再び旦那の家を訪れる。
しかし旦那の様子はいつもと変わらず、元気のない新吉を心配する。

新吉が、実はとある家のおかみさんに惚れられてしまって旦那のいない夜につい…と、紙入れを忘れて逃げてきたことまでを語ると、まさか自分の家のこととは思わない旦那はあれこれと新吉を気遣ってくれる。
おかみさんも「浮気するような抜け目のない女だよ、そんな紙入れが落ちていれば、旦那が気づく前にしまっちゃうよ」と新吉を安堵させる。

旦那も笑いながら「たとえ紙入れに気づいたって、女房を取られるような馬鹿だ、そこまでは気がつかねえだろう」

 

上方でのサゲ

江戸落語では「そこまでは気が付くまいて」でサゲとなるが、上方ではおかみさんが「その阿呆の顔を見てみたいわ」と言うと、旦那が自分の顔を指差して「ここにおるで」。

 

エピソード

1940年（昭和15年）9月20日、警視庁は内容が卑俗的で低級であるとして、紙入れを含む53演目を上演禁止（禁演落語）とした。

---

出典: 「紙入れ」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



この噺の中で、おかみさんが新吉に向かって次のように言う場面があるのですよ。。。

 


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「新さんに熨斗をつけて　好きな人に渡して　きれいに別れてあげるわよゥ」とおかみさんが言うのですわねぇ〜。。。



そうです。。。卑弥子さんは、もちろん、熨斗がどういうものか？　知ってますよねぇ〜。。。

知ってますわァ〜。。。これでも京都の女子大学で「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・教授ですもの。。。おほほほほほ。。。

 

熨斗

 


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熨斗（のし）とは、一般的には慶事における進物や贈答品に添える飾りである。
ただし、元来長寿を表す鮑が使われていたため、お見舞いなどには熨斗を使う場合もある。
現在では黄色い紙を長六角形の色紙で包んだ形状をしているものが多く使われる。

祝儀袋等の表面に印刷された、簡略化されたものもある。
しばしば水引と併用される。

なお、漢語「熨斗」は「ウット」とも読み、「熨（熱でしわをのばす）」＋「斗（ひしゃく）」、即ち、昔のアイロンである火熨斗（ひのし）を指す。

現代中国語でも、熨斗はアイロンを意味する。

 

熨斗鮑

 


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元来、熨斗鮑とはアワビの肉を薄く削ぎ、干して琥珀色の生乾きになったところで、竹筒で押して伸ばし、更に水洗いと乾燥、押し伸ばしを交互に何度も繰り返すことによって調製したものを指した。

「のし」は延寿に通じ、アワビは長寿をもたらす食べ物とされたため、古来より縁起物とされ、神饌として用いられてきた。
『肥前国風土記』には熨斗鮑についての記述が記されている。

また、平城宮跡の発掘では安房国より長さ4尺5寸（約1.5m）のアワビが献上されたことを示す木簡が出土している（安房国がアワビの産地であったことは、『延喜式』主計寮式にも記されている）。

中世の武家社会においても武運長久に通じるとされ、陣中見舞などに用いられた。
『吾妻鏡』には建久3年（1191年）に源頼朝の元に年貢として長い鮑（熨斗鮑）が届けられたという記録がある。

神饌として伊勢神宮に奉納される他、縁起物として贈答品に添えられてきた。
やがて簡略化され、アワビの代わりに黄色い紙が用いられるようになった（折り熨斗）。

正月の鏡餅には大熨斗、束ね熨斗が飾られる。
婚礼時の結納品として、束ね熨斗が用いられる。

 

伊勢神宮における熨斗鮑

伊勢神宮では、古来の製法で調製された熨斗鮑が、6月と12月の月次祭（つきなみさい）、10月の神嘗祭（かんなめさい）で奉納される。

この熨斗鮑は三重県鳥羽市国崎町の神宮御料鰒調製所にて調製される。
熨斗鮑造りは、毎年6月から8月にかけて作業が行われ、一回に使われる鮑は約200kg。

一つ一つ皮を剥くように薄く切っていき、それを干していく。
調進所より少し先のヒノキで造られた干し場で、布のようになった鮑が下がる風景を見ることもできる。

 


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毎年7月2週目の日曜日に熨斗鮑祭りが開催される。
第11代垂仁天皇の第4皇女である倭姫命（やまとひめのみこと）が国崎を訪れた際、「お弁」と言う海女からアワビを献上されたことが由来とされる。

 

折り熨斗

現代では紅白の紙を折り込んで中央に黄色の短冊状の紙が付されているものを熨斗とすることが多く、この黄色の短冊状の紙の部分が熨斗鮑を表している。
折り熨斗と呼ばれる。折り熨斗には両折り熨斗や片折り熨斗などがあり、折り込まれかたによって真・行・草などに分類される。

 

その他の熨斗

熨斗の簡略化が進んで折り熨斗が紙に直接印刷されている場合も多く、また、熨斗鮑の本来の形から離れて「印刷のし」と呼ばれる次のような熨斗が用いられることもある。

文字のし

「のし」の2文字を用いたもの

 


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わらびのし

ワラビを熨斗にデザインしたもの

松葉のし

松葉を熨斗にデザインしたもの

 

熨斗に関するしきたり

仏事（主に弔事）などの贈答品には、熨斗を付けない。
仏教では生臭物を避けるため。

仏事でもお祝いごとの場合は戒律の厳しい宗派では気にされるが、最近は熨斗を付ける場合も多い。

魚介類を贈答品にする場合は、熨斗を付けない。
熨斗が鮑であるという本来の性質からすると正しいが、現代では特に気にされていない。

お見舞いには熨斗を付けない。
弔事に熨斗を避けることから、熨斗がお祝いの意味に理解されるようになり、現在市販の御見舞と字の入った金封・祝儀袋はほとんどが熨斗無しである。

本来は熨斗鮑が長寿を願う縁起物であるので、熨斗を付けたほうが良いように思われるが、「病気を引き延ばす」の意味合いとならないように通常は熨斗を付けない。

 

---

出典: 「間男」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



熨斗にはいろいろな種類があるのですねぇ〜。。。全く知りませんでした。。。



あたくしに贈り物をするときには熨斗をつけなくてもけっこうですから。。。うふふふふふふふ。。。

その言葉、覚えておきます。。。卑弥子さんもできるだけ早めに婚約者を決めてくださいねぇ〜。。。決まったら何が欲しいか？　メールで知らせてください。。。

中国製の安物は要りません。。。少なくとも日本製かフランス製をお願いします。。。

分かりました。。。


 


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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

卑弥子さんは、今でも純潔を守って独身なのですわァ〜。。。

それでも、まるで乙女のように恥じらうのです。。。

ええっ。。。「そんな事は、どうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのような強い口調で　あたくしに　ご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわァ。。。。

では、あなたもビックリするような

忠臣蔵のとっても古い映画をご覧くださいまし。。。

なんと。。。昭和３年（１９２８年）制作の『忠臣蔵』ですわよう！

無声映画ですけれど、弁士の方がなかなかうまい説明をしてくださいますわ。。。

つい、引き込まれて観てしまうのですわ。。。

浅野内匠頭がどうしてヘマをしでかしたのか？

そのへんのところが詳しく映像に残っております。

観るだけの値打ちがありますわ。。。

では、どうぞ。。。

 



 

ところで、どうして小百合さんが

「軽井沢タリアセン夫人」と呼ばれるのか？

 


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あなたは　ご存知ですかァ？

実は簡単な事なのですわよう。

小百合さんは軽井沢に別荘を持ったのですわ。

小さな頃から軽井沢に住むことが夢だったのですってぇ～。。。

分からない事ではござ～ませんわァ。

そもそも小百合さんが軽井沢に興味を持ったのは、朝吹登水子のエッセーなどを読んだことがきっかけだったとか。。。

現在、朝吹登水子の山荘、睡鳩荘（すいきゅうそう）は軽井沢タリアセンに移築されて公開されています。


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それで、小百合さんは軽井沢タリアセンを訪れては睡鳩荘に足を運んで少女の頃の事を思い出すのが楽しみなんですってよ。

そういう訳で、デンマンさんが小百合さんのことを「軽井沢タリアセン夫人」と呼ぶようになったのですわ。

軽井沢・雲場池の紅葉



軽井沢のイルミネーション



秋の旧軽井沢銀座ぶらり散歩



とにかく、明日もデンマンさんが興味深い記事を書くと思いますわ。
だから、あなたも、お暇なら、また読みに戻ってきてくださいまし。
じゃあねぇ～～。


(hand.gif)

メチャ面白い、

ためになる関連記事



(linger65.gif)

■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』


(house22.jpg)

■　『カナダのバーナビーと軽井沢に

別荘を持つことを夢見る小百合さんの物語』


(30june.jpg)

■ 『センスあるランジェリー』



(surfing9.gif)

(sayuri5.gif)

ところで、平成の紫式部こと、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。

卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
下のリンクをクリックして読んでみてくださいね。




(zurose2.jpg)

■『日本のエロい文化』

■『女のオナラ』

■『紫式部と宮本武蔵』

■『頼朝の死の謎』

■『パンツと戦争』

■『海外美女 新着記事』

■『日本語を作った男』

■『江戸の敵を長崎で』

■『芸術は尻だ』

■『尻の芸術』

■『左翼的な下着』

■『エロい源氏』

■『ネット市民は見ている』


(costa04b.jpg)

■『朝妻船』

■『阿修羅を探して』

■『羅漢と良寛』

■『源氏エロ』

■『元寇船』

■『ハマガソ』

■『歴史ロマン@バンコク』

■『平安のキス』

■『大久保独裁政権』

■『愛情ゲットの呪術』

■『源氏物語とおばさん』

■『たこつぼ探し』

■『光源氏の弟』

■『勝負服』

■『大伴家持の野心』

■『そこが天才の偉いとこか？』


(annasalleh.jpg)

■『生パンツカテゴリー』

■『大衆文学』

■『車中も亦臭し』

■『聖徳太子の母親』

■『笑える電報』

■『忠臣蔵のウソ』

■『天照大神＠マレーシア』

■『エロ@韓国』

■『レオタード姿@女子大』

■『美人と接吻』

■『パンツに下痢』

■『阿仏尼』

■『楊貴妃＠満州』

■『ズロースを探して』

■『四睡図』


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紙入れ

 

紙入れ

 


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デンマンさん。。。 お財布を何処かに落としたのでござ〜ますかァ～？


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いや、最近、財布を落としたことはありません。。。

でも、かつて落としたことがあるのですかァ〜？

あるのですよ。。。僕は未だにケイタイもスマホも持ってないのです。。。

スマホを持ってないと、いろいろと不都合があるでしょう？

そうなのですよ。。。ネットをやっていても、ブログやSNSの会員に登録するときにスマホの番号を入力することがある。。。スマホの番号がオプションになっていれば、登録できるのだけれど、パスワードを忘れた時にスマホに認証番号が送られるようになっていることが多い。。。そんな時には、どうにもならない。。。

それで、どこでお財布を落としたのでござ〜ますかァ〜？

スマホを持ってないから、外に出たら僕は公衆電話を使うしかない。。。その公衆電話のボックスの中に置き忘れたのですよ。。。もう諦めましたね。。。拾い主が絶対に警察に届けることがないと思いました。。。現金を抜き取って、財布はゴミ箱に捨てるだろうと。。。

それで、どうなったのでござ〜ますか？

２，３日したら、警察から電話がかかってきた。。。財布の中にカードと名刺が入っていたから、僕が財布の持ち主かもしれないと思ったのでしょう！

たくさん現金が入っていたのでござ〜ますかァ〜？

僕はたくさんの現金は持ち歩かないのですよ。。。カードがありますから。。。現金は４０ドルほどしか入ってなかったので、警察までとりに行き、その４０ドルは、拾った人に渡して欲しいと置いてきましたよ。。。現金よりも、カードが戻ってきたのでホッとしました。。。１０枚ほどのカードの再発行の手続きを考えると、頭が痛くなりましたからねぇ。。。アメリカ映画を見ると、間違いなく現金を抜き取って財布をダンプスターに捨てるシーンが出てきますからね。。。改めて、親切で善良な人は居るものだと認識を新たにしましたよ。。。

。。。で、今日は財布を落とした人の体験談を集めたので、それを発表するのでござ〜ますかァ〜？

いや。。。実は、つい最近、桂歌丸さんの『紙入れ』という落語を聞いたのですよ。。。

 


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紙入れ

 


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紙入れ（かみいれ）は、古典落語の演目の一つ。
いわゆる「艶笑落語（バレ噺）」であり、原話は安永三年(1775年)の「豆談義」に収録されている「かみいれ」。

 

あらすじ

貸本屋の新吉は出入り先の商家のおかみさんに惚れられ、旦那の留守中に家に来るよう書いた手紙をもらう。

いつも面倒を見てくれる旦那に申し訳なく思いながらいやいや出かけていくと、酒を勧められた上、泊まっていけと誘惑される。

ところが旦那が急に帰ってきたので、慌てた新吉はおかみさんの計らいで裏口から逃げ出す。
もうやめようと決意する新吉だったが紙入れを忘れてきた事に気づく。
新吉はこの紙入れを旦那に見せたことがある上、中にはおかみさんからの手紙が入っている。

紙入れを旦那が見つけたら何もかもおしまいだと新吉は夜逃げを考えるが、まずは様子を探ろうと翌朝再び旦那の家を訪れる。
しかし旦那の様子はいつもと変わらず、元気のない新吉を心配する。

新吉が、実はとある家のおかみさんに惚れられてしまって旦那のいない夜につい…と、紙入れを忘れて逃げてきたことまでを語ると、まさか自分の家のこととは思わない旦那はあれこれと新吉を気遣ってくれる。
おかみさんも「浮気するような抜け目のない女だよ、そんな紙入れが落ちていれば、旦那が気づく前にしまっちゃうよ」と新吉を安堵させる。

旦那も笑いながら「たとえ紙入れに気づいたって、女房を取られるような馬鹿だ、そこまでは気がつかねえだろう」

 

上方でのサゲ

江戸落語では「そこまでは気が付くまいて」でサゲとなるが、上方ではおかみさんが「その阿呆の顔を見てみたいわ」と言うと、旦那が自分の顔を指差して「ここにおるで」。

 

エピソード

1940年（昭和15年）9月20日、警視庁は内容が卑俗的で低級であるとして、紙入れを含む53演目を上演禁止（禁演落語）とした。

---

出典: 「紙入れ」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



最近では、間男（まおとこ）なんて、あまり使いませんわよねぇ〜。。。



そうです。。。もっぱら不倫と言いますよ。。。

 

間男（まおとこ）

夫がいる女が、夫以外の男と密通すること。（→不倫）。

また、上記の密通の相手となっている男のこと。情夫（→恋人）。

---

出典: 「間男」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



でも、終戦までは、けっこう使われていたようでござ〜ますわァ〜。。。小説などにはしばしば出てきてます。。。

 

間男 （まおとこ）

夫の有る女の情夫。
類義語: 密男（ひそかおとこ）。

（名詞）
「何ですかい、僕の奥さんが東京で間男でもこしらえていますかい」
「いいえ、あなたの奥さんはたしかじゃけれど……」
「それで、やっと安心した。それじゃ何を気を付けるんですい」
「あなたのはたしか――あなたのはたしかじゃが――」（夏目漱石 『坊っちゃん』）

（サ変動詞）　
夫の有る女が、夫には内密に他の男と性的関係を持つ行為。
私は自分が卑怯だから、すでに自分の女房と名のつくものに、また自分の子供もある女に、お前さんも遠慮なく間男するがいい、そして私とは茶のみ友達の本当の愛人同士でいようじゃないかということは云いきれないのだね。（坂口安吾 『裏切り』）

---

『まおとこ』
WIKTIONATY

 



桂歌丸さんが落語の本題に入る前の「枕」で川柳で最も多く読まれているのが間男だと言っておられましたけれど、確かに次の川柳はよく知られてますわよねぇ〜。。。

 

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町内で

 

知らぬは亭主

 

ばかりなり

 



確かに、この川柳は有名ですよ。。。ちなみに、ネットサーフィンしていたら、面白い川柳の動画を見つけました。。。参考のために、ここに貼り出します。。。卑弥子さんも楽しんでください。。。

 


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卑弥子さんは、どの川柳が気に入りましたかァ！？



あたくしは次の川柳が気に入りましたわァ〜。。。

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眠れぬ日

 

ひと潮吹いて

 

夢心地

 



なるほどォ〜。。。熟女の卑弥子さんは、寂しさを持て余して　ひとりエッチするのですねぇ〜。。。確かに「潮吹き」を体験した熟女は、眠れぬ日はついついムラムラして潮を吹くまで夢中になって快楽に浸り、夢心地で眠りに落ちるのでしょうねぇ〜。。。



デンマンさん、そのようなエロい解説をしないでくださいなァ〜。。。あたくしは顔から火が出るほど恥ずかしいのでござ〜ますわァ〜。。。うふふふふふふ。。。

卑弥子さん、今更カマトトぶって、恥ずかしいなんてぇ　わざとらしいですよゥ。。。

失礼しちゃうわァ〜。。。あたくしにだって羞恥心があるのでござ〜ますわァ。。。ところで、デンマンさんはどの川柳が気に入ったのですかァ？

次の川柳ですよ。。。

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またうずく

 

こけしひとつで

 

夢心地

 



なるほどォ〜。。。なるほどォ〜。。。これも　あたくしには共感が持てる川柳ですわァ〜。。。



卑弥子さんは、こけしに似た張形（はりがた）も使うのですかァ〜？

そのような　不躾（ぶしつけ）な質問はしないでくださいましなァ〜。。。うふふふふふ。。。

卑弥子さんは、いつまでも独身でいないで、早く結婚すればいいではありませんかア！

あの悪名高い神武君や　風俗に馴染（なじ）んだ工場労働者君のような　どうしようもない男と結婚するくらいならば、一人でいた方がよっぽど幸せなのですわよう。。。

 


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■『セクハラ止めない神武君』


 




■『餃子と現実君と工場労働者』


 



なにも、より好んでダメな男と結婚することはないのですよ。。。



じゃあ、あたくし、デンマンさんのお妾さんになりますわァ〜。。。可愛がってくださるでしょう？　うふふふふふふ。。。

あのねぇ〜、ここは公開の場ですよ。。。そんな事を言われたら、僕が困るではありませんかァ〜！　場所を考えてください！　場所を。。。！？


 


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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

卑弥子さんは、今でも純潔を守って独身なのですわァ〜。。。

それでも、まるで乙女のように恥じらうのです。。。

ええっ。。。「そんな事は、どうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのような強い口調で　あたくしに　ご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわァ。。。。

では、あなたもビックリするような

忠臣蔵のとっても古い映画をご覧くださいまし。。。

なんと。。。昭和３年（１９２８年）制作の『忠臣蔵』ですわよう！

無声映画ですけれど、弁士の方がなかなかうまい説明をしてくださいますわ。。。

つい、引き込まれて観てしまうのですわ。。。

浅野内匠頭がどうしてヘマをしでかしたのか？

そのへんのところが詳しく映像に残っております。

観るだけの値打ちがありますわ。。。

では、どうぞ。。。

 



 

ところで、どうして小百合さんが

「軽井沢タリアセン夫人」と呼ばれるのか？

 


(sayuri5.gif)

 

あなたは　ご存知ですかァ？

実は簡単な事なのですわよう。

小百合さんは軽井沢に別荘を持ったのですわ。

小さな頃から軽井沢に住むことが夢だったのですってぇ～。。。

分からない事ではござ～ませんわァ。

そもそも小百合さんが軽井沢に興味を持ったのは、朝吹登水子のエッセーなどを読んだことがきっかけだったとか。。。

現在、朝吹登水子の山荘、睡鳩荘（すいきゅうそう）は軽井沢タリアセンに移築されて公開されています。


(suikyu9.jpg)

それで、小百合さんは軽井沢タリアセンを訪れては睡鳩荘に足を運んで少女の頃の事を思い出すのが楽しみなんですってよ。

そういう訳で、デンマンさんが小百合さんのことを「軽井沢タリアセン夫人」と呼ぶようになったのですわ。

軽井沢・雲場池の紅葉



軽井沢のイルミネーション



秋の旧軽井沢銀座ぶらり散歩



とにかく、明日もデンマンさんが興味深い記事を書くと思いますわ。
だから、あなたも、お暇なら、また読みに戻ってきてくださいまし。
じゃあねぇ～～。


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メチャ面白い、

ためになる関連記事



(linger65.gif)


■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』


(house22.jpg)

■　『カナダのバーナビーと軽井沢に

別荘を持つことを夢見る小百合さんの物語』


(30june.jpg)

■ 『センスあるランジェリー』



(surfing9.gif)

(sayuri5.gif)

ところで、平成の紫式部こと、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。

卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
下のリンクをクリックして読んでみてくださいね。




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■『日本のエロい文化』

■『女のオナラ』

■『紫式部と宮本武蔵』

■『頼朝の死の謎』

■『パンツと戦争』

■『海外美女 新着記事』

■『日本語を作った男』

■『江戸の敵を長崎で』

■『芸術は尻だ』

■『尻の芸術』

■『左翼的な下着』

■『エロい源氏』

■『ネット市民は見ている』


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■『朝妻船』

■『阿修羅を探して』

■『羅漢と良寛』

■『源氏エロ』

■『元寇船』

■『ハマガソ』

■『歴史ロマン@バンコク』

■『平安のキス』

■『大久保独裁政権』

■『愛情ゲットの呪術』

■『源氏物語とおばさん』

■『たこつぼ探し』

■『光源氏の弟』

■『勝負服』

■『大伴家持の野心』

■『そこが天才の偉いとこか？』


(annasalleh.jpg)

■『生パンツカテゴリー』

■『大衆文学』

■『車中も亦臭し』

■『聖徳太子の母親』

■『笑える電報』

■『忠臣蔵のウソ』

■『天照大神＠マレーシア』

■『エロ@韓国』

■『レオタード姿@女子大』

■『美人と接吻』

■『パンツに下痢』

■『阿仏尼』

■『楊貴妃＠満州』

■『ズロースを探して』

■『四睡図』


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初秋

 

初秋

 


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８月１３日２０２４年火曜日 午前６時５７分

今朝もどんよりと曇っている。　１７℃
お日様は雲の後ろに隠れている。
全く夏の日差しはない！
夏が終わって、秋が始まったという感じ。

８月１３日で秋が始まるのは、日本人には信じられないでしょう！
でも、日本でなら、この気温と体感温度では秋としか言いようがない。

やはり、関東地方とバンクーバーの気候の違いを実感します。
日本では３７度、３８度だと騒いでいる！
地獄の暑さだと。。。
頭がクラクラして死にそうだと。。。
熱中症にかかった人も出てきたようです。

小百合さん、おはよう！
元気にお目覚めですか？
熱中症にかかってませんよね。

昨夜は、５代目三遊亭円楽が司会を勤めていた頃の『笑点』を見て、それから、６代目の三遊亭円楽の落語『１文笛』を聴きました。

小百合さんは『笑点』を観てますか？
最近の『笑点』は古いメンバーが消えて、新メンバーが増えたせいか　あまり面白いとは思わない。

次の「白衣の天使」には笑わせられました！
きゃははははは。。。

 





 

次の司会の桂歌丸と６代目の三遊亭円楽のやり取りも笑わせます。。。

 


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落語『一文笛』は人間国宝になった上方落語の桂米朝が作った新作落語で 人情噺です。
なかなか面白く、人情噺としても傑作な話です。

 


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桂米朝も５代目、６代目の三遊亭円楽も すでに亡くなって久しい！
桂歌丸、林家こん平も亡くなってしまった。

いつの間にか僕も年取ってしまったと、多くの知っている人が亡くなったのを知るにつけ、自分が年取ったのをしみじみと感じます。

でも、ネットで記事を書いている時には、自分が年を取っているとは感じてない。
生きている。面白い。楽しい。愉快だ。
そんな気持ちで、歳を忘れてラップトップに向かってます。
きゃははははは。。。

日本は、だいぶ暑いようですね。
ネットを見ていると、３７度だ、３８度だ！
そう書いている人をたくさん見かけます。
頭がクラクラするほど暑いとか。。。

でも、小百合さんは暑さにめげずに、山ガールで元気にハッスルしてね。

バンクーバーの夏は短い。
その夏が終わる前に小百合さんも
夏休みだと思って、バンクーバーにやってきてね。
楽しい思い出を作ろうね。

お金は墓の中まで持って逝けないからね。
一生はたったの一度です。
きゃはははははは。。。

小百合さんがバンクーバーにやってきたら、
ルンルン気分で楽しく過ごしましょう。

山ガールの小百合さんと一緒にグラウスマウンテンに山登りします。
ラビオリカレーを作って一緒に食べようね。
きゃははははは。。。

来春、上海に旅行するときには小百合さんが幸せになるような愛のマッサージをしたいです。
させてくれるよね。。。
きゃはははははは。。。

そういうわけで小百合さんも次の記事を読んで
台湾旅行を懐かしく思い出してね。

 


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■『台北夜市』

 

来春、上海に行ったら上海グルメを堪能したいね。
また台湾旅行のように豆乳と野菜饅頭で朝食をとろうね。

台湾旅行の思い出が蘇（よみがえ）ります。
せっせ、せっせと働く揚げパン屋のおばさんの顔が目に浮かびます。

 


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英語と日本語がしゃべれて、ああして毎日働いて、
ああいう人生も、幸せな庶民の人生なんでしょうね。

台湾旅行を通して小百合さんへの愛をいっぱい感じました。
今も、これまで以上に感じていますよ。
きゃははははは。。。
マジで。。。（微笑）

じゃあ、今日もルンルン気分で過ごしましょう！

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デンマンさん。。。また私信を公開したのですかァ〜。。。


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いけませんかァ〜？

こんなのを読まされたら、この記事を読むネット市民の皆様は白けますわァ〜。。。

誰も本気にして読みませんよゥ。。。

だったら初めから書き出さなければよいではありませんかァ〜！　あの愚かな神武君がデッカイブーツさんが姿を消したので、私を次の標的にするかもしれませんわァ〜。。。

 


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■『セクハラ止めない神武君』


 



神武君が小百合さんを標的にしてセクハラコメントや、嫌がらせのコメントを書くことはありません。。。なぜなら、IPアドレスを知られるのをあの馬鹿は恐れてますから、このブログに神武君が小百合さんに宛ててセクハラコメントや嫌がらせのコメントを書くことはありません。。。



私が神武君のセクハラの標的にされたら、デンマンさんが責任を取ってくださいねぇ〜。。。

その時には、小百合さんが神武君を告訴してください。。。あの馬鹿は有罪になり富山刑務所に収監されるか、精神異常で医療刑務所に正常に戻るまで半永久的に隔離されることになります。。。だから、心配することはありません。。。ところで、小百合さんは上の落語『一文笛』を聴きましたかァ？

いえ。。。まだ聴いてませんわァ。。。

どうして聴いてないのですか？。。。僕がこれだけ勧めているではありませんかァ〜！？

山ガールサークルの行事が多くて、ゆっくりと落語を聴いている暇がなかったのですわァ。。。

どこの山へ登ってきたのですか？

埼玉県の両神山へ登ってきましたわ。。。

 


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じゃあ、小百合さんがバンクーバーへやってきたら、グラウスマウンテンに登りましょう。。。ケーブルカーに乗らずに歩いて見晴台までゆきましょう。。。

 


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ところで、『一文笛』という落語は、どういうスジなのですかァ〜？



じゃあ、小百合さんのためにここに書き出しますよ。。。

 

桂米朝の噺、「一文笛」（いちもんぶえ）

 


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この噺に出てくるスリは名人芸のような鮮やかな方法でスリ取ってゆきます。
名前を秀（ひで）と言います。

時は江戸が東京と呼ばれ始めた頃の大阪のできごとです。

ある日、秀は街中で　ある紳士に声を掛けます。
「立ち話もなんです。　不審に思われるでしょうが、私の話をを聞いてくだせえ」
二人は茶屋に入って、秀は甘酒を二つ所望した。

「あんさんは良いタバコ入れを持っている。そのタバコ入れをスリとる権利を仲間から３円で買いました」
「どういうことで・・・」
「実は　わて、スリで・・・、驚いてはいけません。わてらの仲間が、あんさんのその角帯の煙草入れに目を付けまして、堺筋で『えぇ品やなぁ、欲しぃなぁ』と思たらしぃんで、へぇ。でも、スキが無くてどうしてもスレない。そこで仲間にスル権利を１円で売った。しかし、そのスリもどうしても抜けない。南に出てきたら元江戸っ子で「隼(はやぶさ)」とあだ名をとった、すばしっこい仕事の達者なやつでんねん。これがそれを聞ぃて『よ～し、おいらが一番』と、こいつ二円で買いよりましたんで、へぇ。それを御蔵跡(おくらあと)のあたりで追い付きましたら、まだこいつもよぉ抜いてしまへんねん。そこで　わてが３円で買ったというわけです。」

それからズ～ッと一心寺の前を通って狙わしてもらいましたんやが、どぉしても抜き取ることがでけまへん。とぉとぉ西門(さいもん)まで来てしまいました。
あんさんは天王寺さんへご参詣のご様子。
普段の日で人通りが無くなおスリ取ることが出来ません。
それで、恥を忍んで　こうしてお願いしているわけです。

 


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「中に入っているキセルは別にして２０円はしたでしょうから、道具屋へ払い下げたと思って１０円で譲って欲しい」
「これ道具屋へ売りに行たかて十円で買ぉてくれるかどぉか分からんが、しかしあんた、先三円出してなはる。十三円も出して、これ引き合いますか？」
「アホらしぃ、そんなもんが引き合いますかいな。損は覚悟の上でおます、へぇ、もぉ『誰もよぉ抜かなんだやつを見事にわしが抜いてきた』と、自慢したいだけでお願いしとりまんねん」
「そこまで言われたら１０円で良いですよ」
「では気の変わらんうちに、どぉぞこれ内緒にお願いします」
秀は茶代を置いてそそくさと居なくなった。

紳士は１０円で売れた事を儲けたと思った。
しかし、財布を取り出して、もう一度儲けを確かめようとした、その財布がなくなている。
「無いッ、財布が無いッ！」
秀が帰り際（ぎわ）に財布を抜き取っていたのだ。

「なぁ、みんな。仕事といぅのはこぉいぅ具合にせなあかんぞ。えぇか、煙草入れと思たらお前ら『煙草入れ、煙草入れ、煙草入れ』と、思っているからダメなんだ。煙草入れで抜きにくかったら形を変えたらえぇ、な、これが兵法ちゅうんや、分かったか」。
そこに兄貴が現れ、その気量を良い方に使えば一人前以上の人間になるのに、と秀に「足洗へ」と言う。
「それより兄貴の方こそ戻ってきてくれ」
「真面目に言っているのだ」
「金取られてもどうでも良い奴や、金持たさん方が良い奴しか狙わない…」
「ほぉ、偉そぉなこと言ぃやがったなぁ。ほんならお前、今日うちの長屋で何であんな真似したんや？」
「行ったけれど留守だし、兄貴の長屋では仕事はしない」
「一文笛だ」
「何を言ぅのかと思たらあれかい、あらわしじゃ。おまはん留守やったさかい、わては帰りかけたんや。フッと見たらあの角の駄菓子屋のとこに子供がぎょ～さん集まってんねや。『何かいなぁ？』と思たら、卸屋がゴソッとあれ一文笛っちゅうのかい、あのオモチャの安もんの竹の笛、赤やら青やらに染めたぁるな、あれを降ろしてたとこや。子供が集まって来て、こいつをピィピィピィピィ吹いてるやつがある、あれ買お、これにしょ～かと選んでるやつがあるわい。みな面白そぉに騒いでんのに、一人だけちょっと離れたところでな、みすぼらしぃ着物、洗いざらしの着物を着て、散髪がボサボサに伸びた痩せぇた子ぉが一人、離れて立って見とぉんねや。指くわえて見てたけど、みんながあんまり面白そぉにしてるもんやさかい、自分も遠慮しながらそばへ寄って行て、一本笛を抜き取ってこぉ見てたら、あの婆。おら、あっこの婆、前から顔見ただけでムカムカするよぉな婆やで。恐い顔してその笛をシューッと引ったくって『銭のない子ぉはあっち行てんか』と、こない言ぃよった」

 


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「それで、どないしたんや？」
「ムカ～ッときてな、おのれの小さい時の姿見るよぉな気がして『この婆』と思たさかい、通りしなにあの笛ちょっと一つ取って、あの子供の懐へ放り込んで帰って来たんや。それがどないぞしたんか？」
「やっぱりお前やったんや・・・、あの後どないなったと思う？　子供、懐へ手ぇ入れたら買ぉた覚えのない笛が出てきた『おかしぃなぁ』と思ったけど、そこは子供や、口へ持っていってピィと鳴らした。ほな、婆がこいつ見付けて『お前に買ぉてもぉた覚えはない、さては盗ったな盗んだな、泥棒、盗人』ちゅうて親父のところへ引っ立てて行たんや」

親父は元侍・士族で曲がったことはさせていない。子供が何とあやまろうが許さなかったので、泣きながら出て行って、井戸に身を投げた。

「長屋のもんがビックリして、じきに引き上げた。息は吹き返したけれども、ズ～ッと寝たきりで未だに気が付かん。わしゃ仕事から帰って来て、この話聞ぃて、お前が来たっちゅうこと聞ぃたさかい『こらひょっとしたら秀の仕業や』と思て出て来たんやが・・・。おい、お前、何ぞえぇことでもしてたよぉに思てんのと違うか？　子供が可哀想やと思たら、高々五厘か一銭のオモチャの笛、何で銭出して買ぉてやらん。それが盗人根性ちゅうねや。子供が死んだら、お前、どないすんねや？」
「す、すまん」
「わしに謝ったかてしゃ～ないやないかい」。
秀の左手が内懐へ入ったかと思うと、匕首(あいくち)を抜き出しまして、右手の人差し指と中指を敷居の上へ、乗したかと思うと、これをポ～ンッ！と切断。

「な、何をするッ」
「おら、今日からスリやめる、盗人やめる」
「おい、紐持って来い、紐。指の根元グ～ッとくくれ、血が止まるまで・・・。思い切ったことやりやがったな、こいつ」
「わては盗人よりほか、何にも知らん人間や。今日から万事頼む」
「どんなことがあっても一人前の男にしてみせる。あしたでも明後日でもえぇ、うちへ来い、何ぼでも相談に乗ったるさかいな」。

翌日、秀が長屋に来たが、子供はまだ寝たきりであった。
伊丹屋という酒屋には洋行帰りの医者が来るが、金が好きで貧乏人嫌いなやつ。
その医者に診てもらったら「放っといたら、まぁ八分ぐらいは死ぬ。助かっても頭がアホになる」
しかし、「これをすぐ入院さして手を尽くしたら、今度は逆に八分まで請け合う」と言う。
でも「入院さしたかったら、これに書いてあるとぉりにして手続きを取りなさい。二十円といぅ前金を用意して」とあっさり言って帰って行った。
今頃、伊丹屋でほろ酔い気分でいるだろう。

「おいッ！　これッ、どこ行くねん？　こらッ！」
「兄貴、何ぁ～んにも言わんとなぁ・・・。この金で子供入院さしたってくれ」
「何じゃ、この財布？」
「四、五十円入ってるはずや」
「どないしてんお前、これ？」
「酒屋の前行たがな。隠れてたらな、みんなに送られてあの医者、酔ぉて千鳥足や。ご機嫌でこぉ出て来たさかい、わてはフッとすれ違いしなに、ちょっと頂いて来たんやけど」
「そんな顔しないな、約束破ったんは悪いけどなぁ、あの子に死なれたら、わて、どないしてえぇや分からん。な、なッ、この金かてや、ちょっといっぺんこっち通るだけで、また医者の方へ戻るんや、ズ～ッとまた向こぉへ帰んねやないかい。おい、人間の命に関わるこっちゃ、なッ、あの子がもぉ命大丈夫や、頭も確かやっちゅうことが分かったら、わては懲役へでもどこへでも行くがな。今だけちょっと見逃してもらいたい」
「そらまぁ、人間の命に関わるこっちゃさかい、見逃すも見逃さんもないけど、しかし、お前は名人やな～おい。この指二本飛ばして、よぉこれだけの仕事がでけたなぁ？」
「兄貴、実は わて、左利きやねん」

 



実際に、これほどすばしこいスリがいたのでしょうか？



江戸時代や、明治の始めの頃には、こういう巧みな技術を持ったスリがいたことは、映画や小説に出てくるので、いたはずですよ。。。火のない所に煙は立たずと言いますからねぇ〜。。。

この噺では、子供が身の潔白を証（あか）すために井戸に身を投げて死のうとするのですけれど、かつてデンマンさんが書いた記事『情けは人の為ならず』の中に『小判一両』という噺が出て来ましたよねぇ〜。。。

ほォ〜。。。小百合さんはよく覚えていましたねぇ〜。。。

とても考えさせられるお話だったので、今でも　はっきりと覚えてますわ。。。その噺では、父親が自分の子供が盗みを働いたと誤解し、それは自分が浪人したことが元だと思い込み割腹して自殺してしまうのですけれど、結局、貧乏が招いた悲劇なのですわねぇ〜。。。

 



 

あらすじ

 


(koban01.jpg)

 

今戸の八幡様境内に茶店があって、そこにザルや味噌こしを商う安七（やすしち）が昼時に弁当を使うので寄っていた。
今日も女将から、小金を残しているのでしょうと冷やかされる

安七は、身の上話を始める。
「冷やかされるようになれば一人前と親父によく言われました。女房子供も居たが、子供は５歳の時に亡くし、追うように女房も亡くなり、ヤケになって博打、喧嘩をやり自由気ままにしていた。名前の安七より賭場では半目が好きでグニ安と呼ばれていた。親父が亡くなると聞いて、枕元に行くと「もう堅気になってくれ、これは一生掛かって貯めた金だ」と言って、布団の下から小判一枚を出した。それで生まれ変わって働くようになった」

女将は、身の上話を聞いて安七の過去を初めて知る。半分驚き、半分感心する。
そのすぐあとで、女将は用が有るからと店番を頼んで出掛けた。

茶屋の近くで、まだ年端も行かない子供が凧を抱えて自分の物だと言い張っている。
その隣で、凧屋が落とした凧だからけぇせと怒鳴っている。
安七が凧屋に嘆願して、子供にくれてやってくれと言うが、凧屋は頑として受け付けない。
「称福寺裏の長屋に住んでいるから、親に談じ込むんだ」と鼻息が荒い。
「商売物をくれてやっていたら切りが無い」

安七がどんなに頼んでもイヤだと言う。買ってあげたいが、今日の商いは一つも無いからお金が無い、ザルと交換しようと言っても納まらない。子供も納得しない。
仕方なく、親父からもらった１両を出す。
「お釣りは無い」
「出せ」、「出せない」の繰り返しをしていると、女将が帰ってきて立て替えてくれた。
釣りはいらないと、安七は凧屋の顔面を殴って、喧嘩になった。

そこに浪人風の男が現れ、みんなに謝り、安七とお茶を飲みながら話し出す。
「私はそこの称福寺裏の弐兵衛店（だな）という長屋に住む小森孫一という浪人者です」
「わしは、鳥越に住んでいる安七というザル屋です」
「越後の高田から浪人として出てきましたが、妻は病で亡くし、私も病気がちで１年もすると手元も使い果たし、落ちぶれました」
「お侍様は二度の主取りはしないからでしょ」
「そうです」
「貴方が悪いのでは無く、浪人させる世の中が悪いのだ。やな世の中だ」

早く家に帰って、凧揚げをしようと子供がせがむので、先程の小判を子供に握らせた。浪人は狼狽したが鳥居の脇から侍が出てきたので、顔を伏せるようにして引き下がって行った。

今の経緯（いきさつ）を鳥居の影で見ていた身なりの良い侍が、ザル屋を今戸橋の慶応寺を過ぎたあたりで呼び止め、料亭・金波楼に案内し酒肴をご馳走して先程の行いを褒めた。

しかし、ザル屋は試し切りのつもりだろうと腹の中をうかがっていたが、それが目的で無いと分かるとホッとし、酒の旨さも堪能した。
凧屋との一件を見ていて感服したと浅尾信三郎、人の世の美しさを見せてもらったと、金子を出したが受け取らなかった。

気持ちよく飲んでいたが、安七が突然言う。
「酒は旨くない。貴方はでくのぼうだ。酒をご馳走するぐらいなら、浪人の生き方を一言褒めてあげないのか」
「人の心は、侍同士だとなおのこと、遠慮しなくては成らないことが有る」
「そんな人情の無い人と飲むのはイヤだ。もう帰る」
「まて、わしが悪かった。謝る」
「じゃ～、一緒に称福寺裏の小森孫一の所に行きましょう」。

長屋に入ると入口に「手習い指南所」の看板が掛かっていた。入口が開かないので強く叩くと戸が外れ、仏壇に灯明が着いている。おかしいと慌てて覗き込むと孫一は割腹して果てていた。

 


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枕元に手紙と小判一両が置いてあった。手紙を黙読すると浅尾は落涙している。

やがて安七に手紙の内容を語る。
「大家さんに部屋を汚して申し訳ない。麻布古川町の縁者のところに子供を預けて欲しい。浪人をしていて子供一人養えず、行きずりの他人から恵みの金子をいただき、我が身のふがいなさを見た」
「行きずりの他人て言うのはこのザル屋の俺か。恵んだのでは無い、あれは親父の形見の小判だ」
「親切が仇になった」
子供は親にしがみついて泣いている。

「こんな分からないことが有るか。坊や泣かないでくれ、考えているので静かにしてくれ。頭の中がこんがらがっている」
「安七、良く聞け。およそ生ける者は、自負を持っている。橋の上の乞食、道ばたの物乞いでも、他人が見るほどさもしいとも哀れだとも思っていない。浪人は自負も望みも持っていたが、今日我が子の行い、見ず知らずの者に恵みをもらい、我が身を振り返った。その姿を己で見てしまった。もう生きていても用の無い自分を悟ったのだ。世に捨てられた人間の心が分かった」

「・・・、わしが悪うございました。人の心が分かりました。『侍同士情けを掛けぬのが情けだ』と言った意味が初めて分かりました。私みたいな人間に情けを掛けられ、世の無常を感じた先生に申し訳ない。人間が分からないこんな屑のために、立派な人を死なせてしまった。生まれつきのお節介が、肌身離さず持っていた親父の形見の小判一枚が、とんだアダになってしまった。坊やここに来な。お前のお父っつぁんを殺したのはこの俺だ。俺がお父っつぁんの仇だ」

「安七。済んでしまったことは悔やんでも仕方が無いことだ。情けがアダになったことは残念だけれども、そちのしたことは決して間違ってはいない。今の気持ちを忘れるなよ」。

浅尾信三郎の情けで小森孫一をねんごろに葬ってやり、麻布の縁者から小市を養子にもらい受け、信三郎は立派に小市を育て、安七も親戚同様の付き合いをした。

 



人の心に訴える良いお噺でしたわァ～。。。



小百合さんは思い出しながら珍しく涙ぐんでいましたねぇ～。。。

からかわないでくださいなァ〜。。。このようなお話を聞くと私は、ついほだされて涙がじんわりとこみ上げてくるのですわァ～。。。

小百合さんは意外に涙もろいのですねぇ～。。。

そうなのです。。。

どういうわけでこの人情噺を思い出したのですかァ～？

この人情噺を聞いてから、すぐに次のことわざがオツムに浮かんだのですわァ。。。

 

情けは人の為ならず

 


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情けは人の為ならずとは、日本語のことわざの一つ。
情け無用が反対語。

 

原義

「情けは他人の為だけではない、いずれ巡り巡って自分に恩恵が返ってくるのだから、誰にでも親切にせよ」という意味である。

英語には「Today you, tomorrow me」（今日のあなたは明日の私）という同様の語句がある。

 

原義と異なる解釈

1960年代後半、若者を中心に言葉の意味を「情けをかけることは、結局その人の為にならない（ので、すべきではない）」という意味だと思っている者が多いことが、マスメディアで報じられた事が話題となった。

この意味を持つことわざは「情けが仇（相手にかけた情けが逆に悪い結果を招く、という意味）」である。

2000年頃より、再びそのように解釈するものが増えていると報じられる。

平成13年（2001年）の文化庁による『国語に関する世論調査』では、この語を前述のように誤用しているものは48.2パーセントと、正しく理解している者の47.2パーセントを上回った。

この諺の原義と異なる解釈の根本は、「人の為ならず」の解釈を、「人の為（に）成る+ず（打消）」（他人のために成ることはない）と、中世日本語（「ならず」は「に非ず」の音便）の意味合いを誤って理解してしまう所にある。

本来は「人の為なり（古語：「だ・である」という「断定」の意）+ず（打消）」、すなわち「他人のためではない（→自分のためだ）」となるからである。

このため、人の為にならないとなれば『情けは人の為なるべからず』となる。
この諺の原義と異なる解釈が広まった背景には、現代日本語文法が普及して、中世日本語の意味が日本国民の意識から次第に薄れつつあり、「情けは質に置かれず」（経済的な意味のない情けは役に立たない）とか、「情けが仇」ということわざがあることも、このことわざの原義と異なる解釈を広めた一因でないかとも言われている。

---

出典: 「情けは人の為ならず」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



実は、僕も社会人になるまで長いこと間違って覚えていたのですよ。。。。



あらっ。。。デンマンさんも「情けをかけることは、結局その人の為にならない（ので、すべきではない）」という意味だと思っていたのですかァ～？

そうなのですよ。。。

確かに、そのように理解してしまうのも、もっともなのです。。。なぜなら、この諺ができたのは、ずいぶん昔なのですわァ。。。だから、諺ができ始めた頃の中世の文法では、「人の為なり（古語：「だ・である」という「断定」の意）+ず（打消）」、すなわち「他人のためではない（→自分のためだ）」となるのですわァ～。。。だから、「情は人の為ならず」という諺は「情けは他人の為だけではない、いずれ巡り巡って自分に恩恵が返ってくるのだから、誰にでも親切にせよ」という意味になるのですわァ～。。。

なるほどォ～。。。小百合さんは、意外と古文に詳しいのですねぇ〜。。。

このようなところで、おだてないでくださいなァ。。。現在の日本語の文法に従うならば、「情は人のためではないのだから、他人に情けをかけるべきではない」と解釈してしまうのは、いわば当然のことなのです。。。

でもねぇ～、上の人情噺を聴いたあとでは、僕が間違って覚えていた意味でも、「人の道」として間違っていないと思うのですよ。。。

どういうことですかァ～？

あのねぇ～、安七は、親切心から浪人者に小判一両を与えた。。。正に、「情けは人の為ならず（誰にでも親切にせよ）」という諺通りのことを実行したわけですよ。。。でも、それが裏目に出てしまった。。。受け取った浪人者は、その時初めて客観的に自分のこれまでの人生、それに今の自分姿を見て、生きてはいられないと思い割腹してしまった。

そうですわねぇ～。。。安七には、浪人者の心までは読めなかったのですわねぇ～。。。

そうなのですよ。。。でも、浅尾信三郎は武士だから、浪人者の気持ちがよく分かっていた。。。だからこそ、『侍同士情けを掛けぬのが情けだ』と言ったわけですよ。。。浪人者は安七の親切心に触れたばかりに「生きる価値がないクズの廃人」だと気付かされたのですよ。。。それで割腹してしまった。。。

でも、あの悪名高い「現実主義者」と自称している現実君は「生きる価値がないクズの廃人」と自慢するかのようにネットで公言していますけれど、羞恥心をかなぐり捨てて生きていますわねぇ～。。。

あのねぇ～、現実君は、トコトン馬鹿だから、「生きる価値がないクズの廃人」と自覚しても、上の噺の浪人者とは違い　死のうという気持ちがオツムに浮かばない！　

 




■『現実主義者 馬鹿の見本』


 



しかも、底抜けの馬鹿だから「生きる価値がない廃人であることをネットで広めたい」と恥ずかしがりもせずに自慢げにネットで宣言している。。。「馬鹿は死ななきゃ治らない」という諺があるでしょう！　だから、あの男は一生馬鹿です。。。利口になったら、自殺してしまいますよ。。。だから、そうならないことを僕は願いながら、なるべくまともな人間になるようにと期待して、現実君のことで記事を書いて助言してきたのです。。。



難しいですわねぇ～。。。

そうです。。。マジで難しい。。。親切心で手を差し伸べても、相手の気持をよく理解しないとアダになることがありますからねぇ～。。。

つまり、現実君が普通の人間になったら自殺してしまうかもしれないのですわねぇ～。。。

そうです。。。だから、彼が馬鹿のままで　まともな人間になってもらうしかないのですよ（微笑）。。。そうじゃないと「生きる価値がないクズの廃人」とマジで自覚して、噺の浪人者のように割腹してしまいますからねぇ～。。。上の『一文笛』でもスリの秀が情をかけてスリ取った一文笛を子どもの懐へ入れたことがアダになってしまった。。。

情をかける時には、相手の気持や状況をよ〜く考えないと親切心で手を差し伸べてもアダになるという昔の「修身」の教科書に出てくるようなお話ですわねぇ〜。。。

いや。。。上の２つの噺は、現在でも通用する話ですよ。。。



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あたなも親切心で手を差し伸べる時には、じっくりと相手の気持や状況をよく理解してから手を差し伸べてくださいねぇ〜。。。

ええっ。。。「そんなことは、どうでもいいから、他に楽しい事を話せ！」

貴方は、そのような命令口調で　わたしに強要するのですか？

わかりましたわ。。。じゃあ、素晴らしいバンクーバーのお話でもしましょう。。。

貴方は、バンクーバーにやって来たことがありますか？

いいところですよ。。。

 


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(seawall2.jpg)

世界で最も住みやすい街バンクーバー






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(wetsuit3.jpg)


(gastown20.jpg)

 

ビデオを見ても、なんだかワクワクしてくるでしょう？

お暇ができて、お金に余裕があったらぜひバンクーバーにやってきてください。。。

ええっ。。。 「そんなことは　どうでもいいから、他に何か面白いことを話せ！」

あなたは、更に わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。 じゃあ、面白い動画をお目にかけますわァ。。。

ワンワンちゃんが人間の言葉をしゃべります！

 


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ええっ。。。？ 「そんな馬鹿バカしい動画など、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

あなたは、また そのような命令口調で わたしに強要するのですか？

わかりましたわァ。。。

では、たまには日本の歴史の話も読んでみてくださいなァ。

日本の古代史にも、興味深い不思議な、面白いお話がありますわァ。

次の記事から興味があるものをお読みくださいねぇ～。。。


■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。

■天智天皇は暗殺された

■定慧出生の秘密

■藤原鎌足と長男・定慧

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？


ところで、他にも面白い記事がたくさんあります。

興味のある方は次の記事も読んでみてくださいね。

 


(sunwind2.gif)



(sylvie500.jpg)


(ken203h.jpg)

■『オナラとサヴァン症候群』

■『検疫の語源』

■『共産党ウィルス』

■『馬が合う』

■『オックスフォードの奇人』

■『風馬牛』

■『未亡人の苦悶』

■『群青の石deロマン』

■『露出で検索』

■『テレポーテーション』

■『露出狂』

■『第６感』

■『大邱の読者』


(miya08.jpg)

■『無重力の性生活』

■『純子さんのクローン』

■『肥後ずいき使用感』

■『アナスタシア』

■『検察が裏金作り』

■『ガリポリから愛を込めて』

■『らくだ』

■『皇帝ペンギン』

■『００７秘話』

■『笠森お仙』

■『江戸風呂事情』

■『思い出のチョコ２』

■『STAP事件の真相』

■『STAP事件再考』

■『混浴大人気』

■『混浴バカ人気』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


(hand.gif)

(spacer.gif+betty5de.gif)
(hiroy2.png+betty5d.gif)
『スパマー HIRO 中野 悪徳業者』

 


(surfin2.gif)

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

ためになる関連記事



(himiko92.jpg)

■ めれんげさんの『即興の詩』

■ めれんげさんの『極私的詩集』


(bagel702.jpg)

■ "JAGEL - Soft Japanese Bagel"


(linger65.gif)

■ 『センスあるランジェリー』

■ 『ちょっと変わった 新しい古代日本史』

■ 『面白くて楽しいレンゲ物語』


(beach02.jpg)

■ 『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■ 『今すぐに役立つホットな情報』




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(byebye.gif)

エッチな嫁さん

 

エッチな嫁さん

 


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デンマンさん。。。　あんさんの嫁はんはエッチやのォ～？


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そないなことがあるかいなァ～。。。あんじょう気品があって、気高いのやでぇ～。。。

ほんまかいなァ～？

信じられへんのかァ～。。。

それやったら、どないなわけでエッチな嫁さん を取り上げはったん？

ちょっと次のリストを見て欲しいねん。。。

 


(liv22-07-09.jpg)


■『拡大する』

■『面白い方言　エッチ』


 



これはライブドアの　わての「徒然ブログ」の日本時間で７月９日の午前５時から午後１１時２９分までのアクセス者の記録やねん。。。赤枠で囲んだ箇所に注目して欲しい。。。



あらっ。。。「にほんブログ村」で検索して「徒然ブログ」の　面白い方言　エッチ　を読みはったのやねぇ～。。。

そういうことやァ～。。。リファラ　をクリックすると次の検索結果が出てきよる。。。

 


(mur22-07-09.jpg)


■『拡大する』

■『現時点での検索結果』

■『面白い方言　エッチ』

■『エッチな人』


 



面白い方言　エッチ と　エッチな人 を読みはったのやねぇ～。。。



そういうことやァ～。。。実は、茨城県の桜川市に住んでいる桜井茉里奈（さくらい　まりな）ちゃんが読んだのやァ～。。。

 


(ip2030.jpg)



 



茉里奈ちゃんは桜川市で何をしてはるのォ～？



茉里奈ちゃんは地元の中学校に通う中学３年生やんかァ～。。。

なるほどォ～、エッチに関心を持つ年頃やねぇ～。。。

そういえば、めれちゃんもエッチに関心を持つ１６歳の時に桜の花びらを散らしたのやなァ～。。。

 

(merange42.jpg)

「ペスト」に登場するのは、
ほとんどが男性ですよね

わたしは、読みかたとしては、
ちょっと邪道ですが、
勝手に空想をふくらませて、
登場人物に恋をするんです…

わたしのお気に入りは
タルーです(*´д｀*)

by めれんげ

2008/07/30 1:38 AM

---

(foolw.gif)

うん、うん、うん。。。。

登場人物に恋をするねぇ～

確かに、そういう人物が出てこないと

小説読んでいても、つまらないよねぇ。

日活ロマンポルノの「軽井沢夫人」

の佳子！


(miwa100.jpg)

高田美和さんが演じているのだけれど、

３５歳当時の美和さんが実に素晴しい！

日本女性の繊細なヌード！

すってきィ～♪～♪～　！！！

こういう女性を僕ちゃんならば『ペスト』に

登場させるのですよう！

確かに、邪道ですよう！

デンマン！！日活ロマンポルノと『ペスト』

を一緒にするなあああぁ！

ノーベル賞選考委員から

怒鳴られてしまいますよう！

うへへへへ。。。

＼（＠_＠）/ キャハハハ。。。

『ペスト』は、とにかくテレビの無い時代に

書かれたんだよね。

今時、あんな小説を書いたら、

本を放り出されて、

みなテレビを見てしまいますよう。

めれちゃんのお気に入りは

タルーねぇ。。。？

う～～ん。。。？

英語の本では　Tarrou だね？

夕べは８１ページから

８４ページまで読んだけれど、

８２ページに出て来ましたよう！

ホテルに居るんだよね。

早い時期には登場しなかったような気がする。

だから、僕はこの人物について、

ほとんど分からない。

僕は、 Doctor Rieux の

視点から物語を見ているような気がする。

これまでの人物で最も感情移入できるのは

この人ですよう。

言わば、主人公のような人物ですからね。

これまで８４ページ読んできて

面白いと思った人物は

自殺をしそこなって助けられた男。

Cottard　ですよう。

この男は、自殺に失敗して

今では、生きる気持ちで居るのだけれど、

ペストで死んでしまうのだろうか？

これから、どうなってゆくのか？

興味が湧いてきましたよう。

それから、“語り手”の正体が

本の最後で分かることになっているのだけれど、

ん。。。？“語り手”。。。？

確かに、　Narrator と言う

単語が２，３度見えたけれど、

特に、語っている部分があるようには見えない！

Doctor Rieux が語り手のようなんだよね。

この医者が物語を進めているように

僕には見えるのですよう。

その辺の事も、どう言う事なのか？

これからどうなるのか。。。？

そう思いながら夕べも読んだけれど、

イマイチ！

８１ページから８４ページまで読み進んで、

つまらなくなったので本を閉じました。

日活ロマンポルノの高田美和さんが

夢に出てくればいいなあああぁ～～

そう思いながら次女猫の“ねね”のように

ぐっすりと熟睡しました。


(cat110.jpg)

♪┌(・。・)┘♪ キャハハハ。。。

ついに美和さんは夢には出て来なかった。

その代わり、めれちゃんが出てきて

僕ちゃんにキスしてくれました。

うへへへへ。。。

そうなればイイなって。。。

そう思っただけ！

＼(^Д^)／ギャハハハハ。。。。

by デンマン

2008/07/30 4:50 AM

---

(merange31.jpg)

タルーは、とてもカッコイイです！
初めて「ペスト」を読んだ後、
しばらくは、タルーの事で頭がいっぱいでした！

リウーには、イマイチ関心がないです…
内面的な描写が少ない気がするのです
それは、彼の手記のような形をとっているからでしょうが…

コタールは興味深い人物ですね！
考えていることが、見え見えで、
こういう人物に下される運命は、
どんなものか？
目が離せません！

読み終えたときに、感想を話しあえたら、
とても楽しいですね♪

by めれんげ

2008/07/30 12:02 PM

---

(kato3.gif)

Doctor Rieux は、

日本語では「リウー」と言うんだぁ～

僕のオツムの中ではリュウ（竜）と

読んでいましたよう。

。。。んで、Cottard　は「コタール」ね。

僕のオツムでは「コタードゥ」と英語読みでしたよう。

タルーはめれちゃんにとって、

そんなにかっこいいの？

僕にとっては、影の薄い存在ですよう。

まだ、本の中で出てきたばっかりだから

印象が薄いのだと思うよう。

それにしても、めれちゃんがタルーと書いた

前の晩に、僕は８２ページでTarrouに

出会っていたのだよう。

だから、すぐに“タルー”と読むに違いないと

思ったものですよう。

“以心伝心”というのか、

なんだか不思議だよね。

テレパシーかな。。。？

僕は Tarrou を“太郎”とオツムの中では

読んでいましたよう。

うしししし。。。

うん、うん、うん。。。

『ペスト』を全文読むつもりでいるけれど、

めれちゃんに感想を書く楽しみが増えましたよう。

めれちゃんとは、かなり違った角度から

本を読んでいるような気がします。

あまり面白そうでないのだけれど、

めれちゃんと、こうして話していたら、

読む意欲が湧いてきましたよう。

でも、一気に読むだけの気力が

湧いて来ないんだよねぇ～。

気力をみなぎらせるための

脱力が足りないのだと思うよう！

うへへへへ。。。

次女猫のねねが居れば、

一緒に脱力できるのだけれどねぇ～、

バンクーバーと大阪では離れ過ぎているから、

ねねを迎いに行くわけにも行きません。

そう言う訳で、脱力せずに

ゆっくり読みますね。

じゃあねぇ～。

ヽ(´ー｀)ノキャハハハ。。。

by デンマン

2008/07/30 2:36 PM

---

(woman14.jpg)

タルーがなぜカッコイイか…
それは、読み進むうちに
見えてくると思います♪

しかし。
タルー＝太郎とは…
笑ってしまいました

「ペスト」が終わったらラディゲの「肉体の悪魔」でも読もうかと考えています（＾ω＾）

by めれんげ

2008/07/31 6:03 PM

---

(foolw.gif)

レイモン・ラディゲ（Raymond Radiguet）ねぇ～

めれちゃんは、本当によく本を読むねぇ～

感心させられるよう。

とにかく、小学生の頃から

「チャタレー夫人の恋人」を読んで、

それで、１６歳で桜の花びらを

散らしてしまったのだから。。。

んも～～。。。

めれちゃんは文学少女だったんだよねぇ～

かなり、早熟だったのやでぇ～

ほんまに、おどろき、ためいきィ～、さんしょのきィ～

このラディゲも、早熟だったのですよう。14歳の頃、

『肉体の悪魔』のモデルとされる

年上の女性と出会い、

勉強しなくなって、不登校！

そのために学校を放校処分になるんやでぇ～。

えらいこっちゃぁ～～

とにかく、『肉体の悪魔』は、

彼の自伝的要素が強い作品だよね。

でも、本人は、あくまでも

フィクションだと言っていたらしい。

なぜ。。。？

ところで、めれちゃんだって、早熟な上に、

かずかずの恋愛体験を持っている。

その体験に基づいて小説を書けば、

直木賞、芥川賞は、当然のようにもらえるんやでぇ～

だから、ノーベル文学賞を目指してねぇ～。

めれちゃんの書く恋愛小説は

絶対に面白いと思う。

なぜならば、江戸川乱歩のような

エログロナンセンス的な要素が

必ず入り込むだろうと

僕ちゃんには思えるから。。。


(cat110.jpg)

でも、その前に次女猫のねねを

モデルにして小説を書いてね。

絶対に面白いものが出来上がると思うよう。

それに、めれちゃんのおばあちゃんを

モデルにした小説も。。。

めれちゃんが小説を書くことに没頭すれば、

日本文学に新しい気風を

吹き込む事ができるのに。。。

ボクちゃんは、めれちゃんの才能を

信じていますからねぇ～。

ぜひ、書いておくれましなぁ。

ほんまに、たのむでぇ～

じゃあねぇ。

＼(*^_^*)／キャハハハ。。。

by デンマン

2008/07/31 8:07 PM

---

(tantra20.jpg)

「肉体の悪魔」は、
ずっと前に読んだのですが、
やたらおもしろかったことをおぼえています

わたし、最近書けないんです(ノд<。)゜。
めれんげサバイバルで書いていた
「猫小町手習い日記」も
全然進まないし…

スランプかな？

by めれんげ

2008/07/31 11:22 PM

---

(toohot.gif)

うん、うん、うん。。。

そういうことって、あるでぇ～

パソコンが使えんちゅうことがぁ、

よけいに、めれちゃんの気分を

落ち込ませとるんやでぇ～

一番ええのんわぁ、使えなくなった

パソコンを使えるようにするこっちゃぁ

友達にパソコンの詳しい奴が

おるんとちゃいまっかぁ～

ほなら、その奴にお願いして

直してもらうんやわぁ。

そう言う訳にはゆきしませんかぁ～？

わてが大阪におるんなら、

めれちゃんとこに飛んでいって

直してあげるんやけどォ～、

バンクーバーじゃぁ、次女猫のねねのように

宙にぶら下がって大阪に飛んでゆく訳にも

ゆきしませんがなぁ～。

ほんまにィ、じれったいこっちゃぁ～

そう言う訳やから、

今は、たくさんの短歌を詠（よ）んで、

その間に、たくさんの本も読んで

小説書くために、めれちゃんは

気力をみなぎる脱力をすることやでぇ～

つまり、勉強する時間が

たくさん持てるというこっちゃぁ～

そやないかいなぁ～？

そんな風に考えてみィ～なぁ～

人間万事塞翁が馬！やぁ～

あせってみても仕方ないやろうゥ。

そやさかい、気をらくゥ～に持って

あんじょうやっておくれやすゥ～

そうゆうわけやぁでぇ～、

ほんなら、マジでさいならぁ～

ヽ(´ー｀)ノキャハハハ。。。

by デンマン

2008/08/01 9:48 AM

---

『指きり』のコメント欄より

（残念ながら　旧・『即興の詩』サイトは閉鎖）

---

『愛と心の旅路』より
（２０１９年７月１７日）

 



そういう　どうでもええようなことは、あんさんは　よう覚えておるのやねぇ～。。。で、茉里奈ちゃんは記事を読んで何か発見したことでもあったん？



意外なことを発見したのやがなァ～。。。めれちゃんも、久しぶりに読んでみたら　ええやん。。。

 

「かわいい」のいろんな言い方


(bouncy.gif)

え～らしい

「愛らしい」のナマリで、主に小さい子どもなどをほめるときに使います。

《例》　○○さん家の子は、え～らしいなぁ。　（大分）

えちゃけ

「いちゃけ」とも言い、「いたいけない」が変化した言葉とも。
「かわいらしい」「あどけない」というニュアンスで用います。　（石川）

かいらし

「かわいらしい」が変化したもの。
近畿、四国地方で使われています。

《例》　あのこ、ほんまに、かいらし～なぁ。　（大阪）


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みじょか

「みぞか」「みぞ～か」「んじょか」とも言い、「かわいらしい」「美しい」という意味。
ちなみに「かわいがる」は「むじょがる（みぞがる）」。　（長崎）　

むじょか

「かわいらしい」の意味で「むぞか」「むぞらしか」とも。
ちなみに佐賀では「むぞ～か」、宮崎では「むじい」を同じ意味で使います。　（熊本・鹿児島）

めんこい

語源は「めぐし（愛し）」。
福島以北の東北・北海道地域で広く使われ、「めごい」（青森）、「めんけ」（秋田）、「めんげ」（福島）、「めんごい」（山形）と変化する地域もあります。
ちなみに「お気に入りのコ」を北海道では「めんこ」。
「めんこめんこする」は頭をなでなですることです。

《例》　この子、めんこいっしょ。　めんこめんこして。　（北海道・東北）

や～らしか

「や～らしか嫁さん」と言われて「エッチな嫁さん」なんて想像してはいけません。

佐賀では、「や～らしか」は「かわいい」という意味です。

《例》　おまえ、や～らしか嫁さんばもろたらしかな。　（佐賀）


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（赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
イラストと動画はデンマン・ライブラリーより）

---

５３-５４ページ　『かわいい方言手帖』
編者：　ふるさとナマリ研究会
２００５年９月３０日　初版第１刷発行
発行所：　株式会社　河出書房新社

 



あらっ。。。「や～らしか嫁さん」と言われて「エッチな嫁さん」なんて想像してはいけません　と書いてありますやん。。。



そういうことやがなァ～。。。佐賀では、「や～らしか」は「かわいい」という意味なんやでぇ～。。。

つまり、茉里奈ちゃんは、この事を知ってびっくりしやはったん？

そういうことやがなァ～。。。茨城県の桜川市に住んでいる桜井茉里奈（まりな）ちゃんにとって、「や～らしか嫁さん」は「エッチな嫁さん」あるいは「エロい嫁さん」　以外に考えられへん。。。それが佐賀では「かわいい嫁さん」になるなんて、びっくりこいたのやがなァ～。。。

確かに、そうかも知れへん。。。佐賀県人が茨城県にやってきて、かわいい赤ちゃんを見て「や～らしか赤ちゃんねぇ～」と言わはったら、それこそ村八分になってしまいますわァ～。。。

---

初出：　２０２２年７月１７日



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【レンゲの独り言】


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ですってぇ～。。。

そうですよねぇ～。。。

佐賀県人の貴方、東京に出たら、「や～らしか」は絶対に使わないでくださいねぇ～。。。

ところで、めれんげさんは　２０１３年の６月に『即興の詩』サイトを再開しました。

■めれんげさんの『即興の詩』サイト

再開して間もないのに　検索結果　３，９６０，０００件中の　９位に躍り出るなんてすごいですよね。


(gog30703.gif)

■『現時点での検索結果』

現在、めれんげさんは　お休みしています。
でも、これからも、ブログを通して「愛のコラボ」を続けて欲しいですよねぇ～。。。

かつて　めれんげさんの「即興の詩をはじめました！」の『極私的詩集』サイトは　次の検索結果で見るようにトップを占めていたのです。


(gog30928a.png)

でも、現在は、３位です。

また、ブログを更新して　トップに返り咲いて欲しいものです。

ところで　あなたは「どうしたら、上位に掲載されるのォ～？」と考えているかもしれません。

その秘訣を知りたかったらデンマンさんが面白い記事を書いていますわ。

次のリンクをクリックして読んでみてください。

■『おばさんの下着に見るSEO』

話は変わりますけれど、めれんげさんは可愛い猫を飼っています。

あなたも、猫ちゃんを飼っていますか？

ええっ。。。　ワンワンちゃんを飼っているのですか？

そういえばデンマンさんが『ワンワンちゃん』という面白い記事を書いていました。

気が向いたら下のリンクをクリックして読んでみてください。


(dog202.jpg)

■『ワンワンちゃん』

とにかく、次回も興味深い話題が続きます。

あなたもどうか、また読みに戻ってきてくださいね。

では、また。。。


(hand.gif)

(surfing9.gif)

メチャ面白い、

ためになる関連記事


(linger49.gif)



■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』


(vanc700.jpg)

■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』

■　『　○　笑う者には福が来る　○　』


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(renge990.jpg)

■『鶴橋のおばちゃん』

■『やらしい嫁さん』

■『結婚式の夜』

■『エッチで検索』

■『アホウドリ夫婦』

■『愛の擬人法再訪』

■『やらしい嫁さん』

■『保護犬人気』

■『新着保護犬』

■『入れ墨の女』




(june24b.jpg)

こんにちはジューンです。

卑弥子さんが面白いお話を集めて

楽しいサイトを作りました。

次のリンクをクリックして

ぜひ覗いてみてくださいね。

■　『あなたのための笑って幸せになれるサイト』

とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。バーィ


(beach02.jpg)


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増長慢

 

増長慢

 


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(tengu51.jpg)


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丸亀城


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海抜８０メートルの小山をそのまま利用して築かれた丸亀城は、造形美の粋をこらした城壁の石垣で名高い。
石垣は、花崗岩の切石を巧みに積みあげたもので、２段、３段の層をなし、山腹を螺旋状に包みこんでいる。

また“扇の勾配”と呼ばれる二の丸の清正流三日月形の石組みは、その名の如く、ひらいた扇のようなゆるやかな曲線を描き、城全体に雄大さと優美さをかもしだしている。

この石垣には、石工・羽重　重三郎の哀話が残されている。
石垣を築くことにかけては名人とうたわれた重三郎は、その名声により、時の領主・生駒親正（いこま　ちかまさ）に召しだされ、期待通りの腕をふるって石垣を完成させた。

ある日巡視にきた親正は、高々と聳（そび）えたつ峻険な石垣の出来栄えに感嘆し、
「この石垣を乗り越えるものは、空飛ぶ鳥のほかにはあるまい」
と大いに賞賛した。

有頂天になった重三郎は、うかつにも、
「私ならば、これ一本で登ってみせまする」
というや、かたわらにあった一尺あまりの鉄棒を切石の割れ目にはさみ、するすると頂上までかけ登ったかと思うと、また鉄棒を巧みにあやつって難なく地上におり立ったのである。

唖然とした親正は、その場ではともかく重三郎を誉めたたえたものの、内心では、この者を生かしておいては万一敵に通じた場合、要害堅固を誇る城も危険にさらされるに違いないと胸さわぎを覚えた。

 


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その夜、親正は重三郎に場内の井戸の底を調べるように命じ、、上から石を落として殺してしまったという。

この話は、とかく増長慢（ぞうちょうまん）になりがちな人間の弱点を戒める教訓として、今日まで伝えられている。

 


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（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

２３１-２３２ページ 『日本の城ハンドブック新版』
監修者：　小和田哲男
２００５年１１月３日　第１刷発行
発行所：　株式会社　三省堂

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デンマンさん。。。、どういうわけで“増長慢”にオイラを呼び出したのですかァ～？


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あのさァ～、オマエは“増長慢”という言葉の意味を知っているよなァ～？

当たり前でしょう！　オイラはこう見えても早稲田の理工学部で数学科に籍を置いて優秀な成績で卒業したのですよ。。。増長慢の意味ぐらい知ってますよ。。。

だったら、意味を言ってごらんよ！

“増長慢”とは、仏教用語であり、「増上慢」と言う人も居ますよ。　意味は、己が悟ったと錯覚し、まさに増長して鼻高々に陥ることです。。。　そのことを持って天狗の鼻は高くなり、「天狗になる」などという言葉も出て来たのです。

オマエは、マジで知っているんだねぇ～。。。

この程度のことは常識ですよ。。。　「増長」とは、思い上がること。　つけあがることですよ。。。　「慢」は、当然、自慢していい気になることです。。。

じゃあ、オマエは、この言葉を聞いて　何か心当たりがあるだろう！？

。。。ん？　つまり、オイラが“増長慢”だ、とデンマンさんは断定するのですかァ？

僕が　そう断定すると、何か都合が悪いことでもあるのォ～。。。

お言葉ですが、オイラは自分では　一般的な日本人と比べても　とりわけ謙虚だと自負しています。。。　うへへへへへへ。。。

オマエは、寝て起きたばかりじゃないよねぇ～。。。

いえ。。。　起きてからすでに半日が経過してますがァ～。。。　オイラが、何か寝ぼけた事を言っているとデンマンさんは妄想したのですかァ～？

あのさァ～、オマエは最近　物忘れが激しくなっただろう？

確かに、日本語が通じなくなってから久しい家内が、時たま　そのようなことを口にすることがあります。。。

悪い事は言わないから、近くの高齢者専門のお医者さんに診てもらったほうがいいよ。。。

どうして、そのような事をデンマンさんは言うのですか？

オマエは、恥ずかしげもなく次のような事を　最近、ネット市民の皆様を前にして公開したのだよ。。。

 

言葉 － この世話がやける手段

F. M. 様



ご無沙汰をしております。お元気でご活躍かと思われますが、その後、F. M. さんは如何お過ごしですか。
引退は、まだ遠いことなのでしょうか。F. M. さんの近況を知らせて頂けませんか。

…（中略）…

以前に、F. M. さんから、私は読者に親切でないから、と書かれてきたのですが、他の人からも指摘されたことに外来語をカタカナで書かないこともあったのでしょう
（私も一方では、ドストエフスキーについて書くときに限って、ロシア文字を書けないので、カタカナを使わざるを得ない、という不徹底さがあり、残念に思っていますが、しかし、日本で働いていたときでも、外来語がラテン文字である限りは、alphabetを混えて技術書を書いておりました。別に誰からもひんしゅくをかいませんでしたが、皆が呆れて諦めていたのでしょう）。

日本では、何故か、英語では、二重母音を長母音（例を挙げればきりがないのですが、informationをインフォメーション）などの理解できない慣例が多く、ドイツ語では母音が続かないときの子音は無声音であるはずなのに（例として、Burgmuelerをブルグミューラア、また、この例では最後のアは不要でしょう）、などの妙な慣習（更なる例として、Schweizerをシュワイツァー、ドイツ語でのwは英語やフランス語のvの発音）が観られますね。
漢字、平仮名、カタカナ、アラビア数字混じりの現代の日本文で、何ゆえalphabetだけが忌避されるのか疑問に思いませんか。
また、Los Angelesをロスなどといって粋がっている輩もおりますが、Losというスペイン語起源の単語は、英語で言うならばtheにすぎなく（但し、男性複数名詞用の定冠詞）、Los Angelesとは、もともとがThe Angelsの意味であるぐらいのことは、alphabetを使っていたならば、そして、最低限の想像力があるならば、推測できてしかるべきことではないでしょうか。
また、ロスアン…ではなく、ロサン…であるべきということにも敏感にならざるをえないですね。
当方での日本人を見ていても、そうした疑問を抱いております。日頃、言葉そのものについて無神経であるから外国語の習得にも苦労するのですね。
そういえば、F. M. さんのsiteを読んでいたとき、W.A. Mozartの＜＜Requiem＞＞を「モツレク」などと言語不明瞭意味不明瞭に略すのを批判しておられましたが、日本では、それに限らず、品の無い造語が氾濫しているではないですか。
こうした若輩に迎合するから、新仮名使い当用漢字の夏目漱石や谷崎源氏などの、低きに合わせた日本文化に堕落しつつある、と思われませんか。
私は、親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした。

此処で、今、また、F. M. さんが、私たちの学生時代に、太田君の妥協は妥協のうちに入らないよ、と言っていたことを思い出しております。
もっと重要なことは、これは日本人には限らないのですが、しかし、とりわけ日本人は、自分が曖昧に考えていたことを誰かが適切に表現し、書いてくれたことに同感、共感、評価するに留まることが多いですね。
彼我の違いを悦ばない、余所者を受け付けない、誰々の論理は理解できる、ではなくて、誰々の気持ちは分るわぁ、といった類です。
それが故に、言葉に於いても彼我の差には敏感になれなく、それどころか自分の母国語ででさえ曖昧になり、更に、思考能力の低下をもたらしているのではないでしょうか。
また、そこでは、自分が賛成するかしないかはさておいての他者の論理の自立、論理の終始一貫性なんぞは等閑に附される傾向が無いでしょうか。
それは理屈だよ、理屈に過ぎない、などと言う人は、生涯なんらの自らの論理体系も形成せずに終るのではないでしょうか。
それでは、ドストエフスキーの小説の登場人物（例えば、＜＜カラマーゾフの兄弟＞＞のイワンなど）の思い、自分は、ぎりぎりのところ、こうとしか考えられないけれど、それでは自他が辛すぎる。

むしろ自分が間違っていたらならばよいのだが、のような煩悶、苦悩、願望の弁証法の片鱗も理解できないでしょう。
私は、傲慢な私に戻ったようです。しかし、日本人の謙遜、謙譲のgestureというものは、多くの場合、何のこと無い、自己保身にすぎないのではないでしょうか
（それは、当方の世間、世界では通じない甘えですので、二、三を除いては、こちらの日本人との付き合いは無くなってきました）。
私は、何もかも此方の方がよいとしているわけではありませんが、傲慢になったついでに書きますと、私は、私が書き続けた著作には、高い水準で、日本では、いや世界では始めての見解が此処彼処に読みとれられる、と自負しているのですが、反面、読み手から反応が少ないのは私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、と小心な私は一方で首を傾げておりますが、如何でしょうか。

---

（赤字はデンマンが強調）
１０８-１０９ページ
『書簡集』より

 



確かに、オイラは『書簡集』の中で上のように書きました。。。　それが、デンマンさんの気に障ったのですかァ～？



あのさァ～、オマエの書いたものは、外国語をカタカナで書かずに、アルファベットをそのまま書き込んでいるので誰からも拒否されて出版できなかったのだよ！　それで、オマエ自身が書いている！　「オイラは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないのでオイラの著作を出版できなかったのです」　オマエはちゃんと自覚しているのだよ！

うへへへへへ。。。

そのように　うすら馬鹿笑いしている場合じゃないのだよ！

その事と“増長慢”は関係ないでしょう！

あるのだよ。。。　言うに事欠いて次のようにネットで公開したら、多くのネット市民の皆様が呆れてしまうのだよ！

 


(ireba03.jpg)

私は、何もかも此方の方がよいとしている

わけではありませんが、傲慢になったついでに

書きますと、私は、私が書き続けた著作には、

高い水準で、日本では、

いや世界では始めての見解が

此処彼処に読みとれられる、

と自負しているのですが、

反面、読み手から反応が少ないのは

私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、

と小心な私は一方で首を傾げておりますが、

如何でしょうか。


 



オマエは恥ずかしげもなく、身の程知らずに　このように書いているのだよ！



あのォ～。。。　もしかして上の部分を読んで西田　芽理亜（にしだ　めりあ）さんも呆れ果ててしまったのですか？

 



■『悪名と名声』

 



あたり前田のクラッカー！



デンマンさん！　４０年前のギャグを言うのはやめてください！

とにかく、恥知らずにも、ここまで書いてネットで公開したら、これを読む多くのネット市民の皆様は、呆れるばかりじゃない！　

呆れるばかりじゃないということは、どういうことですか？

もしだよ。。。　ノーベル賞に「大馬鹿部門」が設けられていたら、オマエは第１回のノーベル賞大馬鹿野郎になれるよゥ！

オイラが書いたことはそれほどすごいことなのですか？

そうだよ。。。　でも、オマエが上の文章をネットで公開してくれたおかげで、僕はこの記事を書くことができる。。。　そうでないかぎり、この記事を読んでくれるネット市民の皆様は、オマエのような変わった人間が居ることを絶対に信じないと思うよ。。。

オイラは、それほどすごい人間だとデンマンさんは信じてくれるのですか？

そうだよ。。。


(smilerol.gif)


わァ～～　うれしいなあああァ～。。。

やはり、仏のデンマンさんは

すばらしいです。。。

デンマンさんがオイラを

すごい人間だと認めてくれました。

オイラは日本語が分かる

１３０ヵ国のネット市民の皆様にも

知れ渡ってしまうのです。。。

 

海外からのアクセス

 


(wp70707map.png->wp70701map.png)



(wp70707.png->wp70701.png+wp70707b)

■『葛飾北斎と太田将宏』@Denman Blog

 

もう　こうなったら、スキップしてしまおう！


(smilejp.gif)

ワぁ～♪～　うれしいなあああァ～。。。

コスタリカ(Costa Rica)の首都の

サンホセ(San José)に滞在している

出口　亀雄（でぐち　かめお）君も

読んでくれるのです。


(costa04b.jpg)

■『おばさんパンツ@サンホセ』


(smilejp.gif)

ワぁ～♪～　うれしいなあああァ～。。。

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン

もひとつおまけにィ～

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン


 



オイ！。。。　オイ！。。。　いつまでも喜んでいる場合じゃないのだよ！。。。　まだ、僕の話は終わっちゃいないのだよ。。。



あれっ。。。　まだ他にも言いたいことがあるのですかァ～？

あるのだよ。。。　オマエは　何を血迷ったのか婆（ばあ）さんに成りすまして次のコメントを書いたのだよ。。。

 

Identity theft をなさった

デンマンこと加藤明様について（改訂版）

by I. A.


(grandma9.jpg)

デンマン注：

スピーカーをONにして　上の写真をクリックしてください。

太田将宏が ばあさんに成りすまして笑います。
別窓が開きます。　この男はオツムの回転が鈍いので
笑うまでに少し時間がかかります。

とにかく、虫唾（むしず）が走るようなうウザったい笑いです。
あなたも笑えますよ。　（爆笑）

2016-05-28 05:30:05

 

まだ、デンマンこと加藤明さんは、まるで狂犬病に罹った犬のように相変わらず吠え続けているのですね。

皆様、まずは、以下の駄文を読んで頂けますか。

 

(foolw.gif)

オイ！　太田将宏。。。オマエは相変わらず馬鹿だね！

どんな人物に成りすましても、このような愚かな極めて長い同じ内容のコメントを書くのは太田将宏しかいないのだよ！

愚か者！　（爆笑）

オマエがこれまでに書いた　すべてのコメントのIPアドレスは　次のアドレスなんだよ！

99.244.57.104

オマエは愚劣にも恥の上塗りをしているのを理解していない孤独で愚かな老人に成り下がってしまったのだよ！
実の娘にも、心優しい奥さんにも相手にされない、
愚かで哀れなもうろく爺さんになってしまったのだよ！
きゃははははは。。。


(laugh16.gif)

今、愚劣なオマエに付き合っている暇がないのだよ！　（微笑）
大切な人に会っている最中なのだよ！
僕は孤独で愚かな老人のオマエとは違って
たくさんの大切な友人、知人、親戚の人たちに恵まれているのだよ！
ぎゃはははは。。。

オマエのような愚か者に　こうして返信を書いている時間は、本来ならばもったいないのだよ！
でも、オマエのような愚か者と違って紳士の僕ちゃんは、オマエが愚かにも、同じ内容のたくさんのコメントを書きまくっているので、このままほおって置くと、愚かなオマエが、ますます愚かな行為を続けると思うので、仕方なくこうして返信を書いているのだよ！（爆笑）

そのうち大切な人たちと会って、時間のゆとりができたら、じっくりとオマエに関する記事を書くつもりなのだよ！
だから、同じ内容のコメントを　もうこれ以上書くのをやめろよな！
オマエも、できたら、愚かな事を止めて、田舎者じゃなく紳士になれよな！

僕ちゃんのコメントを次の記事の中で引用したので読むように！


(paris29.jpg)

■『きみ待ちわびて』

 

僕ちゃんの記事はたくさんの人に読まれるけれど、オマエの書いた愚劣なコメントなど真面目に読む人などいないのだよ！
オマエはネットでは、太田将宏という愚かな悲しい哀れで孤独な老人として知れ渡っているのだよ！
きゃははははは。。。

じゃあ、僕がオマエの記事を書くまで、元気にこの世に居て欲しい！
最後に、ぎゃはははははは。。。


(laughx.gif)

 



皆様。
妥協して、彼の想像から推測まででは、まあ、正常と致しましょうか。

でも、推測から空想、それが空想であることを自覚しているならば正常なのでしょうが、
彼としての曖昧さのために続く空想から妄想、その妄想についての自覚なんぞが全く無いので異常、つまりparanoiaに陥るのですね。

彼、デンマンこと加藤明様が書いていることを引用すると、
それだけでこちらの手が汚れるような気がしますので、
以下、ただの一例だけに致しますが、彼が言う、「孤独で愚かな老人」、
「実の娘にも、心優しい奥さんにも相手にされない」というのには、
太田さんを含めて私たち四人で大笑いを致しました。

まずは、太田さんが「実の娘にも、...、相手にされない」とのことですが、それはデンマンこと加藤明様の勝手な想像なのです。

二人の娘さんはUSAで働いていらっしゃるのですよ。
互いに忙しく、娘さんに度々会えないのは当然ではないですか。
まあ、empty nestでの寂しさがあるにしても「相手にされない」というわけではありません。

次に、彼の奥様についてなのですが、「心優しい奥さん」ですって？？？
太田さんの奥様が「加藤明さんの揉み上げを見ると虫唾が走る」と仰っていたのを太田さんが宥めて、
時おりでしたが、デンマンこと加藤明様を家に招き、
デンマンこと加藤明様が好きだという茶碗蒸しを用意させていた時期もあったことなどを


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デンマンこと加藤明さまが知る由も無いので仕方がないにしても、
太田さんの奥様が「心優しい」のは確かなのですが、
それにしても、デンマンこと加藤明様は知らぬが仏の三文道化師だったということですね。

此処からが重要なのですが、そもそも、他人の夫婦の機微や親と娘との関わりに、
もはや関係の無いデンマンこと加藤明様なんぞに、
あること無いことを出過ぎた態度で口汚く論評する資格はなかったでしょう。

加えて「僕は孤独で愚かな老人のオマエとは違ってたくさんの大切な友人、
知人、親戚の人たちに恵まれているのだよ！ぎゃはははは」ですって？！？。

デンマンこと加藤明様は自分を棚に上げていますが、彼こそが実年齢だけではなくて、
仲間内の幼児性を加えた「愚かな老人」ではないですか。

太田さんの方は、実年齢はともかくとしても、知的水準のみならず、
未だ溌剌とした現役のskierなのですよ。


(ski88.jpg)

更に重要な一般論として、そもそも、幸、不幸なんぞは誰もの人となりとは関係の無いことでして、
たとえ仮に誰かが孤独で不幸な人であったとしても、
それをデンマンこと加藤明様のような人が自分の方が孤独で不幸な人な人より
優位にあるなどと勘違いして、その軽薄な結果論で孤独で不幸な人をあげつらうことこそが、
皆様、さもしい彼らの品性ではないですか。

いえ、デンマンこと加藤明様は、品性のみならずに、
それら一切の区別、けじめがつかない程度の頭脳の持ち主ということなのではないですか。

要するに、デンマンこと加藤明様の為している全ては、
妄想にしか基づかないで他人を中傷すること自体を目的とするという卑劣な個人攻撃ですね。

奇妙なことに、いつぞや、デンマンこと加藤明様自身が太田さんに
「個人攻撃は良くない」などと抗議していたことがありましたが、
デンマンこと加藤明様は自分自身が何を言っているかすらも分かっていないのでしょう。

太田さんは事実に基づいて中傷などすることなしに抗議していたのです。
私たち三人も同様でしたが、デンマンこと加藤明さんよりも
私たちの方がparanoiacと皆様に思われないように、

この辺りで私もA. I. と同様に一時休止致しておりましたが、
もしかしたら、多分、もう、このような人、デンマンこと加藤明さんなどを相手にすることは、
私たちの人生での貴重な時間の無駄になるので止めようか、
と皆で話し合うことを提案するかもしれません。

 

I. A.

---

『孤独で寂しい太田将宏(PART 1 OF 3)』のコメント欄より

 



オイラが上の婆さんに成りすまして上のコメントを書いたとデンマンさんは断定するのですか？



その通りだよ。。。 詳しいことは次の記事で書いたので、もう一度読んでごらんよ。。。

■『悪名と名声』

オマエは一人で道化師を演じてネット市民の皆様の笑いモノになっているのだよ。。。

マジで。。。？

あのさァ～、オマエは自分でも「こちらの日本人との付き合いは無くなってきました」と上の『言葉 － この世話がやける手段』の中で書いている。。。　つまり、オマエはトロントの日本人仲間の中では言わば“村八分”になっていたのだよ。。。

それは、“誹謗・中傷”です。。。

オマエが自分で書いてるのだよ！

“村八分”にされたとは書いてません。。。

だから、客観的に見ると、そうなのだよ。。。　オマエは自分で都合のいいように書いているだけなんだよ。。。　しかも、滑稽なのは、オマエは自分が書いた内容について２度、３度と読み返して推敲（すいこう）しようとしていない。。。

その証拠でもあるのですか？

あのさァ～、オマエは婆さん成りすまして「デンマンこと加藤明様が好きだという茶碗蒸し」と書いているけれど、この事実を知っているのは、オマエと心優しい奥さんの二人しかいないのだよ！　

 


(chawan001.jpg)

 



それ以外のトロントの日本人に僕は話したことがないのだよ。



マジっすかあああァ～。。。？

だから、オマエは愚かな道化役者だと、僕は言うのだよ！　５人に成りすまして僕の記事に嫌がらせのコメントを書いていることが、すぐにバレてしまうのだよ。。。

ついつい　うっかりして　他の人が知らないことまで書いてしまいました。。。　やっぱり、完璧な人間は居ないという証拠ですねぇ～。。。　うへへへへへへ。。。

そうやって、うすら馬鹿笑いを浮かべて話題を変えようとしている場合じゃないのだよ。。。。

まだ他にも言うことがあるのですか？

あるのだよ。。。　オマエは婆（ばあ）さんに成りすまして次のようにも書いている！

 



太田さんの方は、実年齢はともかくとしても、

知的水準のみならず、

未だ溌剌とした現役のskierなのですよ。

 


(ski88.jpg)

 



オイラは、上の文章の中で　何か可笑しな事を書いてますかァ～？



あのさァ～、普通の日本人は　このような文章の中でskierというアルファベットの英単語をまず書かないものなのだよ！　スキーとかスキーヤーというのは、すでに日本語になっている！　だから、オマエ以外に、skier と書く人は、まず居ないのだよ！

やっぱり外来語はカタカナで書くべきなのですか？

オマエ以外の日本人は９９パーセントが、そう思っているはずだよ。。。

分かりました。。。　これから気をつけたいと思います。。。　バレないように。。。

それに、普通の日本人のネット市民の皆様は、オマエがプロのスキーヤーでもないのに、何で「未だ溌剌とした現役のskierなのですよ」と書いたのか理解に苦しむと思うのだよ。。。

どうしてですか？

あのさァ～、プロのスキーヤーの三浦雄一郎氏が、そのように書けば８０歳を過ぎているのに　たいしたものだ、と読む人は感心するかもしれないけれど。。。　オマエは時代遅れの大型コンピューターのプログラマーして退職後何もすることがなくて、５人に成りすまして嫌がらせのために、僕の記事にコメントを書きなぐっていたのだよ。

つまり、プロ・スキーヤー以外の人が「溌剌とした現役のskierなのですよ」と書くことは禁止されているのですか？

別に禁止されてないけれど、オマエの場合だったら、「時代遅れの大型コンピューターのプログラマーとしてはすでに退職したものの、未だ溌剌とした現役のプログラマーとして、周りの人から馬鹿にされながらも、一生懸命にプログラムを組んでいます」と書くのが知的で教養のあるやり方なのだよ。。。

でも。。。、でも。。。、オイラは趣味のスキーをやっていますが、そのスキーのテクニックはプロ級なのですよ。。。

だから、それがオマエの増長慢なのだよ！　オマエだけが、そう思い込んでいる！　実際、オマエの家で心優しい奥さんが自ら作ってくれた茶碗蒸しを食べていると、オマエは酒を飲んでほろ酔い気分になったところで、急に次のように言ったのだよ！

 


(ireba03.jpg)

私は、デンマンさんが旨そうに

茶碗蒸しを食べているのを

妨害するつもりではありませんが、

ほど良く　ほろ酔い気分になったついでに

言いますと、私は、素人ではありますが、

スキーにかけてはプロも驚くほどの

上達を成し遂げて

日本でも、　いや世界でも通用するような

スキーヤーだと自負しているのです。

反面、聞き手の反応が少ないのは

私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、

と小心な私は一方で首を傾げております。


 



これを聞いた心優しい奥さんは、「内の宿六は、ほろ酔い気分になってまた　悪い癖が出て　増長慢になり　誰も興味のない自慢話をし始めた！　恥ずかしい思いをするのは、いつも私なのよ！」　と僕に言ったのだよ！



マジで。。。？

オマエは、都合悪い事は忘れてしまうけれど、そういうことが度々（たびたび）あったので、現在、オマエと奥さんとの関係が次のように成ってしまったのだよ！

 

私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。


長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。

家内と言えば、

日本語も通じなくなってから

何年にもなる。


私には、S.Kierkegaard　の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。

その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。

Kierkegaard　は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。

私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。

ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。

しかし、私は、F.M.Dostoevsky　の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。

S.D.G

コーダ（蛇足）：

私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。

---

【デンマン注：】　改行を加え読み易くしました。あしからず。

S.Kierkegaard: キルケゴール　(1813-1855) デンマークの哲学者

S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。

F.M.Dostoevsky:　ドストエフスキー　（1821-1881） ロシアの小説家・思想家

---

５６ページ　Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』　作品３
著者：　太田将宏
初版：　１９９４年１月　改定：　２００６年９月

『馬鹿やって人気？』にも掲載
（２０１５年８月１８日）

---

初出：　２０１７年７月１０日



(foolw.gif)

【レンゲの独り言】


(manila07.gif)

ですってぇ～。。。
あたしは、太田さんの娘さんにも、奥様にもお会いした事はありません。

でも、娘さんは、二人とも　アメリカで女医さんになっているほどですもの。。。
娘さんにしても、奥様にしても、決して悪い人ではないと思いますわ。

それなのに、太田さんは　娘さんとも、奥様ともうまくやっていないという事は、
太田さんに、問題があると思うのです。

あなたは、どう思いますか？

とにかく、ネットには　“めちゃキモい”人たちがウヨウヨしています。
太田将宏さんは、まだ良い方ですわ。

中には、まるで得意になって、愚かな事をして遊んでいる　オツムの足りない人たちがたくさん居ます。
また、見かけは普通のブログでも、悪徳スパマーが手を変え品を変えて　悪徳サイトへ誘い込もうとしています。

スパムコメントで褒められると、ついついその気になって、
相手のブログへ飛んでゆき、お返しに、あるいはお礼にと思って　読者に登録してしまったりするものですわァ。
どうか　スパマーの思う壺にはまらないでくださいね。

悪徳スパマーは悪徳サイトへ誘おうと
てぐすね引いて待っているのですから。。。

悪徳サイトを利用して、
メールアドレスで登録したりすると、
あなたのメールアドレスは第３者や第４者に売られてしまう危険性があります。

あなたは、そのようなスパム・コメントや　成りすましスパマーには騙されないと思い込んでいるでしょう？
でもねぇ～、もしかすると騙されているかもよ。。。

とにかく気をつけてくださいね。

次回も、さらに面白い話題が続きます。
あなたも、どうか、また記事を読みに戻ってきてください。
では。。。


(hand.gif)

あなたが絶対、

見たいと思っていた

面白くて実にためになるリンク


■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『興味深い写真や絵がたくさん載っている世界の神話』

■　『見て楽しい、読んで面白い　私版・対訳ことわざ辞典』


(30june.jpg)



(godiva05.jpg)

■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』


(yuri02.jpg)


(babdol6.jpg)

■『死に誘われて』

■『愛と心の構造なのね』

■『愛の心が広まる』

■『いとしき言霊』

■『カミュを読みたい』

■『日本の神話』

■『素敵な人』

■『吉祥天に恋をして』

■『ウィルスアタックだ!』


(kimo911.jpg)

■『めれちゃん、ありがとう!』

■『萌える愛長歌』

■『思い出のハロウィン』

■『萌える愛』

■『愛の死刑囚@バルセロナ』

■『愛の地獄なのね』

■『淫らな恋なのね』

■『愛の構造』

■『純毛のズロース』

■『坊っちゃんとチンドン屋』

■『あふれ出すしずく』




(juneswim.jpg)


(byebye.gif)

ラピスラズリと瑠璃君

 

ラピスラズリと瑠璃君

 

(clouds.gif+heartx.gif+bond010.gif)




(himiko22b.gif)

デンマンさん。。。またラピスラズリのお話ですか？


(kato3.gif)

いけませんか？

だってぇ、デンマンさんは４月２５日と２６日に次の記事を書いているのですわ。

 


(junko25.jpg)

■『群青の石とロマン』

（２０１２年４月２５日）

 


(lapispen3.jpg)

■『ラピスラズリ万年筆と源氏物語』

（２０１２年４月２６日）

 



それなのに、今日もまたラピスラズリのお話をするのは、ちょっとくどいとは思いませんか？



僕もそう思ったのですよ。

だったら他の話題にすればよいではありませんか？

あのねぇ～、実は「旅猫マイケル」さんからコメントをもらったのですよ。　それも、続けざまに３つもですよ。

あらっ。。。マジで。。。？　嫌がらせでしょう！？

いや、違いますよ。　真面目なコメントですよ。　でも、ちょっとした間違いから同じコメントを３つも書いてしまったのですよ。　とにかく、３つ目の最後のコメントを読んでみてください。

 

旅猫マイケルの発言

 

2012年5月12日 11:22 PM

 

今回はラピスラズリールートを調べてみました。
古代にはアフガニスタンのバダフシャン地方にあるヤマガン峡谷のサルエーサン鉱山を代表とするごく狭い地域からしか産出されなかった。
このあたりはアムダリア(川)支流のコッチャ川上流に位置する標高３７００m ～４３００m の高地であり気温が０度になると採掘ができなくなるため６月から１１月くらいまでの期間しか採掘ができなかった。
それが高価なものとなる一因でもあったのですね。

 


(amudarya.jpg)
アムダリア

 

現代ではシベリア、チリ、カナダ、アメリカのコロラド州、ミャンマー、アルゼンチン、北朝鮮など各地で採掘されるようになり価格もかなり安くなり我々一般庶民でも気楽に見近に置くことができるようになりました。
かって金と同様の価値で取引されていたことを思うと感慨深いですね。

貿易ルートとして考えられているのは５つほどあるようですが、代表としては南西ルートでしょうね。
トランスエラム文明のアラッタ王国を通りメソポタミア文明へと運ばれていました。
このころのアフガニスタン（ＢＣ３０００年頃）には遊牧を中心とした生活を送っていましたが定住生活も、また都市の形成もあったようです。
それらはＭｕｎｄｉｇａｋ、Ｄｅｈ　Ｍｏｒｓｉ、Ｇｕｎｄａｉなどの遺跡から発見されてます。

ルートをたどるとカブール→ガズニ→カンダハール→シャリーソフタ→テペヤヒヤ→バンダンアッバース(ホルムズ海峡)→ペルシャ湾→チグリス・ユーフラティス川→バクダッドを経由し、ギリシャとかエジプトへ送られたようです。

その他のルートとしてはガンダーラ→インダス文明とつながる南西ルート。
古代にはオクサス側と呼ばれていたアムダリア(川)に沿ったオクサス文明へと運ばれた北西ルート。
カスピ海東南端近くにある石材集積地でありラピスラズリー加工のためのドリル・原石・未加工品などが発掘されたテペヒッサールを経由してメソポタミア方面で取引され、シリア、エジプトなどへ運ばれた北ルート。
アラビア半島を遠回りし公開を北上しエジプト、エルサレム等に渡った海上ルートもあったのではないかと考えられている。

 


(lapispen3.jpg)
正倉院

 

これらオリエントの交易路がネットワークとして各地を結びあい、それらの一部が長安などを経由して日本に渡り正倉院などに残されているのでしょう。
正倉院御物を眺めながらはるか昔の商人達がラクダを連ねて砂漠などを渡ってゆく姿が思い浮かびます。　

（間違って別の個所に書いてしまったので、訂正も加えコメントしました）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

---

デンマン注：
読み易いように改行を加えました。　あしからず。
写真はデンマン・ライブラリーより

『群青の石とロマン』のコメント欄より
（２０１２年４月２５日）

 



デンマンさんのことですから、また嬉しくなって返信を書いたのでしょうね？



もちろんですよ。　真面目なコメントをもらうことって１年に数えるほどですからね。　とにかく、僕の返信も読んでみてください。

 

denman705の発言

2012年5月13日 12:37 PM

 

旅猫マイケルさん、コメントありがとうございます。
ライブドアの『ラピスラズリ万年筆と源氏物語』にコメントが付いたのを最初に見ました。
たいてい、ライブドアのブログで下書きを書くので最初に見るのがライブドアの管理画面なのです。
そのような訳で、ライブドアのコメントをまず目にしました。

 


(lapispen2.jpg)

『ラピスラズリ万年筆と源氏物語』
（２０１２年４月２６日）
http://blog.livedoor.jp/barclay1720/archives/51877236.html

その後で５月１３日の記事『飛べない翼とファシスト管理人』を Denman Blog で投稿する時に２つ目のコメントを目にした次第です。

 


(junko25.jpg)

『群青の石とロマン』
（２０１２年４月２５日）
http://denman705.wordpress.com/historia/bluerock/

 

１日に２度もコメントをもらうことは極めて稀な事なので、かなりうれしくなりましたが、２つとも旅猫マイケルさんのものだと知って、成る程と思いました。
そうですよね。

『群青の石とロマン』にコメントしてもらった方がラピスラズリで検索する人の身になって考えると、ずっと価値のあるコメントになるだろうと思います。
マイケルさんが紹介してくれた南西ルート、南東ルート、北西ルート、北ルート、海上ルートは、ラピスラズリを調べる人にとっては興味深いと思います。

ラピスラズリがゴールドと同等の価値で取引されていた昔から比べれば、現在では確かに安くなったですね。
昨夜、Oliver Stone 監督の作った『アレクサンダー』のＤＶＤを見ていて気づいたのですが、映画のタイトルシーンからアクション導入部分までの画面の色がラピスラズリの色なのですよ。

 


(alex100.jpg)

Alexander trailer



 

ラピスラズリの色が出てきたのは偶然と言えば偶然ですが、ラピスラズリは古代においては高貴で貴重なものだったのでしょうね。

南西ルートは、考えてみればアレクサンダー大王が遠征したルートとほぼ重なります。
しかも、アレクサンダー大王の幼友達・親友でもあり、愛人でもあったへファイスティオン（Hephaistion）が親愛の印としてアレクサンダーに贈った指輪には明らかにラピスラズリも使われています。
ラピスラズリは皇族や貴族や将軍だけが身につけることができた宝石のようです。

マイケルさんのコメントのことも含めて明日（５月１４日）記事を書こうと思います。
お昼までには投稿するつもりです。
次のＵＲＬをブラウザに入れて読んでみてください。

 


(bond010.gif)

『ラピスラズリと瑠璃君』
（２０１２年５月１４日）
http://denman705.wordpress.com/historia/ruri/

では、また気が向いた時にでもコメントを書いてください。

---

『群青の石とロマン』のコメント欄より
（２０１２年４月２５日）

 



つまり、上の返信の中で５月１４日のお昼までに記事を投稿すると書いてしまったので、こうしてあたくしを呼び出したのでござ～♪～ますか？



うへへへへへ。。。いけませんか？

コスプレで遊んでいるミーハーとは違い、あたくしは忙しい体なのですわ。　ただこのために呼ばれるなんて、デンマンさんはあたくしの貴重な時間を軽んじているのですわね？

いや、決して卑弥子さんの時間を無駄にさせようとなんて考えていませんよ。

マジで。。。？

もちろんですよ。　思い出してください。　卑弥子さんは次のように書いていたではありませんか！

 

【卑弥子の独り言】



ですってぇ～。。。
"夕顔の怨霊"と瑠璃君という玉鬘の幼名を結びつけた怨霊説を打ち出した源氏物語研究者は、あたくしの知る限り、まだ居ないと思います。
試しに「"夕顔の怨霊"　瑠璃君」と入れて検索してみたのでござ～♪～ますわ。
結果は次のようになりました。

 


(gog20426.gif)

■『あなたが読んでいる時点での検索結果』

 

ネット上でも"夕顔の怨霊"と瑠璃君という玉鬘の幼名を結びつけた怨霊説を打ち出した記事はないのですわ。

でも、あなたがこの記事を読んでいる時点では、この記事のタイトルが検索結果として表示されると思います。
試しに上のリンクをクリックしてくださいませ。

驚かれたでしょう？
結構、たくさんの記事が表示されていると思います。

どうしてデンマンさんは同じ記事をたくさんのサイトに投稿しているの？

あなたも、そう思われるでしょう？
アメブロ（http://ameblo.jp/）のように「言葉狩り」、「写真狩り」をしているサイトが、現在でも、結構あるのですわ。
それで、未公開にされたり、削除されたり、あるいはブログが丸ごと削除されることがあるのです。
かつて、デンマンさんは何度もそのような経験をしているので、一つや二つのブログが丸ごと削除されてもよいように、いくつかのブログをまとめて「デンマン・シンジケート」を構築したのでござ～♪～ますわ。
検索すると同じ記事がいくつも表れるのは、そういう経緯があるのです。


(skirtanm.gif)

 



どうして、あたくしがフラダンスを踊っているアニメなどを貼り付けたのでござ～♪～ますか？



だってぇ、卑弥子さんは婚活を始めて５年で、まだ相手が見つからないのでしょう？

そうですわよ。。。日本の殿方は女性を見る目がないと、あたくしは悲嘆にくれていたのですわよ。

だから、卑弥子さんの気分を盛り上げるためと、十二単を着ている卑弥子さんの古いイメージをかなぐり捨ててもらうために、フラダンスを持ち出したのですよ。

あのォ～。。。十二単はダサいのかしら？

駄目ですよ。　ミーハーの間でも十二単は人気がないようです。

じゃあ。。。フラダンスをしている姿を見ると、素晴らしい殿方が、あたくしにプロポーズをする気になるかしら？

十二単よりもましだと僕は思いますよ。

デンマンさんは、マジでそう思ってくださるのですか？

もちろんですよ。　

わァ～、うれしいわあああァ～。。。　でも、今日の話題はフラダンスではござ～♪～ませんわ。

だから、卑弥子さんのために僕が検索してみたのですよ。　その結果を見てくださいよ。

 


(gog20514.gif)

 



あらっ。。。４つだけではござ～♪～ませんか！　意外に少ないですわね。



あのねぇ～、あとから、ゾロゾロと数珠繋（じゅずつな）ぎで僕の記事が登場しますよ。　とりあえず、上の４つの記事を見てください。

どうしてＹａｈｏｏ！の商品情報が出てくるのでござ～♪～ますか？

まず、そのページを見てください。

 


(gog20514c.gif)

 



クチコミ欄にかつて次のように僕の記事が紹介されたのですよ。

 

ラピスラズリ万年筆と源氏物語 « Denman Blog
denman705.wordpress.com/2012/04/.../ラピスラズリ万年筆と源氏物...
2012年4月26日 – 夕顔の怨霊”と瑠璃君という玉鬘の幼名を結びつけた怨霊説を打ち出した源氏物語研究者は、あたくしの知る限り、まだ居ないと思います。 試しに「”夕顔の怨霊” 瑠璃君」と入れて検索してみたのでござ～♪～ますわ。 結果は次のようになりまし ...

 



上の画面には違う記事が表示されていますわね。



『ラピスラズリ万年筆と源氏物語』は４月２６日に書いたのですよ。　おそらく５月初旬頃は上の画面に表示されていたのですよ。　でも、最近投稿された記事を表示するようにしてあるので、僕の記事は下の方に追いやられたというわけです。

つまり、Ｙａｈｏｏ！商品検索の一部として玉鬘が出てくる記事が利用されているのですわね？

そういうことですよ。

。。。んで、この上のページで紹介されているのは、どのような商品なのでござ～♪～ますか？

この上のページだけではどのような商品なのかよく解らないので「商品のページ」をクリックしてみましたよ。　次の画面が表示されました。

 


(gog20514d.gif)

 



「玉鬘」の本ってぇ、源氏物語の「玉鬘」の部分を抜粋したものですかねぇ～？



違いますわよ。　観世流能「玉鬘」の謡曲（ようきょく）、つまり謡（うたい）の本でござ～♪～ますわ。

さすがは源氏物語研究者だけのことはありますね。　古典に詳しい卑弥子さんの言うことだから僕は素直に信用しますよ。　なるほど、能の謡の本ですかァ～。。。

。。。で、４番目の青枠で囲んだ「デンマンのブログ」は、「デンマン・シンジケート」の１８のブログの内の一つですか？

 


(gog20514.gif)

 



いや。。。僕の知らないブログですよ。　不思議に思ってタイトルをクリックしてページへ飛んでゆきました。　次のような画面が表示されます。

 


(gog20514e.gif)

 



これってぇ、デンマンさんのブログでしょう！？　「デンマンのブログ」と書いてあるではありませんか！ それにジューンさんも登場してますわよ。



確かに僕のブログなのですよ。　でもねぇ、このサイトは僕とは全く関係ない。

つまり、このブログはデンマンさんが立ち上げたのではないのですか？

違いますよ。　「デンマン・シンジケート」には入ってないのですよ。

 


(denmansyn.gif)


(hg20324ce.gif)

 



確かに、上のサイト（http://consecutiveness.rssing.com/）の URL は「デンマン・シンジケート」のリストに見当たりませんわ。



このサイトは僕のGOOのブログの　RSS フィードを　１０９１件読み込んで　１０２１件から１０４０件の２０の記事をこの上のページに表示しているのですよ。

デンマンさんの許可を得たのでござ～♪～ますか？

RSS フィードは公開されているものだから、誰でもゲットして読むのは自由ですよ。　ただし、それを商用目的の宣伝の一部として使えば問題になりますよ。

この上のサイトは商用目的で使っているわけではないのですか？

サイトを眺め回したところ商用だとか悪意で僕の記事を使っているようではなさそうですよ。

でも、１０４０件もデンマンさんの記事を表示しているのですわ。

いや。。。それでもほんの一部ですよ。

マジで。。。？

GOO の僕のブログの「記事一覧」を見てください。

 


(goo20512.gif)

 



あらっ。。。５月１２日現在でGOOの「デンマンのブログ」には掲載されている記事が全部で　６，８２９件もあるではござ～♪～ませんか！



そうです。

書きすぎではありませんか？

あのねぇ～、GOOには語数制限があって、僕の長い記事は１ページには収まらないのですよ。　それで、一つの記事を２部か３部、あるいは４部に分けて投稿するのです。　だから、記事を数えるとかなり多くなるのですよ。

それにしても多すぎるではござ～♪～ませんか？

チリも積もれば山となると昔の人は言いましたからね。　いつの間にか多くなるのですよ。　こうして、改めて統計を見ると自分でもビックリしますよ。

。。。で、検索結果をすべて表示すると、どうなるのですか？

「すべて表示」のリンクをクリックしてみましたよ。　次のような検索結果が表示されます。

 


(gog20514b.gif)

 



あらっ。。。全部で　２５２件の記事が表示されるのですか？



そうです。

でも、「デンマン・シンジケート」は　１８のブログと１つのウェブページをひとつのグループにしたものでしょう？

そうです。

それならば　「デンマン・シンジケート」のメンバーのブログやウェブページに同じ記事を投稿したとしても　１９件ですわよね。　２５２件というのはどういうことでござ～♪～ますか？

あのねぇ～、上で説明したように　RSS　フィードを勝手に読み込んで表示している第３者のサイトも上の検索結果の中には含まれているのですよ。　それに、一つの記事を一つのブログに投稿しても、その記事は複数回表示されるのですよ。

どうして。。。？

例えば、Denman Blog に一つの記事を投稿すると、「カテゴリー」のページにも、その記事は表示される。　しかも、一つの記事を複数の「カテゴリー」に割り当てることもできる。　仮に、その記事が　７つのカテゴリーに割り当てられると、７回表示される。　また、同様に「タグ」のページにも表示されるのですよ。　「タグ」についても同じように　複数のタグを一つの記事に付けることができる。　１０のタグを付ければ、１０回表示されることになるのですよ。

つまり、デンマンさんが一つの記事を投稿すると　ネットには約２５０回も表示されるのですか？

そう言う事になるのですよ。
　
それは記事の露出オーバーではござ～♪～ませんか？

だから、GOOGLEでは、同じような記事はすべてを表示しないようにしているのですよ。　ちゃんと対処しているのです。

---

初出：　２０１２年５月１４日

【卑弥子の独り言】


(himiko22.gif)

 

ですってぇ～。。。
そうですよね。
同じ記事がダラダラときりもなく検索結果に表示されるのは見る者にとってウザいですよね。
あなただって、そう思うでしょう？

とにかく、興味深い記事が続くと思います。
だから、あなたも、また読みに戻ってきてくださいましね。
じゃあ、また。。。


(hand.gif)

(surfin2.gif)

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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■『くだらない物』

■『漢字で体操』

■『面白い漢字テスト』




(june09b.jpg)

 

こんにちは。ジューンです。

英語には次のような表現があります。

I haven't done anything to earn his enmity.

【彼の怨（うら）みを買うような事をした覚えはないわ。】

だから、英語圏にも怨霊信仰がないわけではありません。

でも、平安時代のような大掛かりな怨霊信仰は

北米にはありません。

現在の日本にもないと思います。

キリスト教が広まっている国では

怨霊に取りつかれるよりも

悪魔に取りつかれる方が一般的です。

その悪魔祓（はら）いをする人が映画でもおなじみの

エクソシスト（Exorcist）です。

かつてはカトリック教会の役職の一つでした。

日本語では「祓魔師」（ふつまし）と訳されます。

しかし、第2バチカン公会議後の教会制度の

見直しにあたって廃止されました。

1973年に映画『エクソシスト』が公開されると、

当時の人々の間に「悪魔憑き」や「悪魔祓い」が話題に上りました。

そのため、世界各地で悪魔祓いを求める声が起こるようになったのです。

これに対応するため、司教が特別に

悪魔祓いの職務を行う司祭を任命することが

行われるようになったということです。

実際、ローマ司教区には特別に任命されたエクソシストがいます。

あなたは怨霊を信じていますか？

悪魔祓いを信じている人が居るのですから、

あなたが怨霊を信じても異常ではありませんよ。　（微笑）

ところで、卑弥子さんが面白いサイトを

やっています。

興味があったら、ぜひ次のリンクをクリックして

覗いてみてください。


(bitegirl2.gif)

■『あなたのための笑って幸せになれるサイト』

とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。バーィ


(rengfire.jpg)


(byebye.gif)

ひょうたんから駒

ひょうたんから駒

 


(chiwawa5.gif)

 



こんにちは。
いつも元気なジューンですよ。
ご機嫌いかがですか？
風邪など引かないようにしてくださいね。

ところで“ひょうたんから駒”って聞いた事があるでしょう？
わたしも聞いた事がありますよ。
でも、はっきりと意味を確かめた事がなかったのです。

わたしは長い事“ひょうたんからコマ”だと思っていたのです。
つまり、おもちゃの、あの回すコマだと思っていたのですわ。

実は、上のように“駒”と書くのですよね。
字を見れば間違いなく“ひょうたんから馬が出てくる”ことだということが分かります。

調べてみたら次のようなことが分かりました。

 

ひょうたんから駒

【意味】
冗談で言ったことが本当になったり、思いがけないところから
予想もしなかったものが出ること。

【ゆらい】
ひょうたんのような小さなものから馬が出るわけのないこと。

『ことわざの参考書』より

 

仮に、おもちゃのコマだとしても意味は同じようなものですけれどね。。。
うふふふふふ。。。

ところで英語で“ひょうたんから駒”を何と言うのか？

わたしの知る限りそのものズバリの言い方って英語にないのですよ。
調べてみたのですが、やっぱり見つかりませんでした。

ところで“ひょうたん”のことを英語では“gourd”と言います。
これは俗語で北米では“頭”と言う意味になります。
次のように使われますよ。

 

Are you out of your gourd?

あなた、気は確かなの？

あなた、気でも狂ったの？

あなた、どうかしちゃったの？

では、“ひょうたんから駒”を意訳して英語で言うとしたら、どのようになるのでしょうか？
ちょっと試してみますね。

It was only a joke, but it has come true.

ほんの冗談のつもりで言ったのよ、でも本当になっちゃったわ。

---

Something unexpected has happened.

思い掛けないことが起こってしまったわ。

---

Something impossible has taken place.

不可能な事が起きちゃったわよ。

---

An incorrect statement may turn out to be correct in the end.

うそから出たまことということもあるかも。。。

 


(june001.gif)

英語で言うならばこのように言うほかないでしょうね。。。デンマンさんは、もっとぴったりした英語の表現を知ってますか？


(kato3.gif)

うん、うん、うん。。。僕にも思い当たる文がありますよ。

教えてくださいな。

ところで、ジューンさんは“ひょうたん”って見たことがありますか？

もちろんありますわ。瓜（うり）の大きなものでしょう？

そうなんだけれど。。。僕の言うのはひょうたんで作った器の事ですよ。

器ですか？

そうですよ。ずっと昔、日本ではそのひょうたんの中に水を入れたり酒を入れたりして持ち歩いたものなんですよ。

水筒（canteen）の代わりだったのですね？

そうです。実物は次のような形をしています。


(gourd5.jpg)

ずいぶんと胴がくびれているのですねぇ～

日本で“ひょうたん”と言えば、このように胴がかなりくびれたものを普通言いますよ。もちろん、くびれがほとんど無いひょうたんもあるんですよ。

先がずいぶんと小さいのですわね？

そうですよ。だからこそ、ひょうたんから駒がでる事など不可能だというために、わざわざ先の細いひょうたんを持ち出した訳ですよ。つまり、次のようなことはありえないわけですよね。


(gourd6.jpg)

それで、デンマンさんが考えている英語の表現とはどのようなものですか？

だからね、僕は“ひょうたんから駒”というのを英語に訳すとき、この不可能な事を強調したいのですよ。ジューンさんが訳した中では最後から２番目に近いのですよ。僕なら次のように訳します。

 

The impossible turns into reality.

 

どうですか、ジューンさん。。。？英語になっていますか？

ええ。。。なんとなく諺らしい訳ですわ。

そうですか。。。そう言ってもらえるとうれしいですね。実は、僕には“ひょうたんから駒”のエピソードがあるのですよ。

聞きたいですわ。ぜひお話してくださいな。

そうですか。。。じゃあ、ここでそのエピソードを披露しますよ。まず、次のレンゲさんの手記を読んでみてくださいよ。

 

オマエと対話しないのは、

わたしはオマエが嫌いやからです。

2005/01/09 08:56 編集 返信

オマエに暴言吐かれてバ.カにされて憶測でわたしを非難した。
オマエのコロコロ変わる態度も不安感を与えてるんや、
今は耳障りのいい言葉を使ってるけど、
いつお気に召さないことがあって
コテンパンにやられるかって不安な相手と付き合いたかないやろ。

オマエと対話するって事は、
一か八かのバクチみたいなもんや。
わたしはおべんちゃら言う気はないからな。

でもオマエは自分の周りに、
耳ざわりのいい事ばかり言ってくれる
おべんちゃらの上手な、
オマエの思い通りになる、
ふぬけばっかり集めたいんやろ？
太鼓もちみたいな人間、
それでいて対話してて手応えのある
知性も兼ね備えた人材がほしいんとちゃうか？

甘いな。
そんなヤツおらへんわ。

頭のいいヤツは、そんなバ.カげた輪の中には、はいらへん。
入ってもすぐ気付いてどっかいってまうわ。
残ってるのは、かしこくない・気がついてない人間とちゃうか？

それに、何も裏づけもないのに、
わたしの事決め付けて余計なこと書くのもやめや。

オマエ、わたしに対話を申しこんでるんやろ？
あんだけクソミソに書かれて、
オマエのことなんか考えたくなくなるんちゃうん。
普通の神経やったらな。

あいかわらずの北風さんやな。
上着ぜったいぬがへんわ。
オマエの価値観、人に押し付けて洗脳でもしたいん？
オマエのせいで、「精神的な苦痛」を与えられ続けてるの、わかる？

告訴したろか？
さっきの不法アクセスの事も含めて。

by レンゲ

---

『ムカつくコメント　（２００７年１２月１５日』より

 

このレンゲさんの手記が“ひょうたん”と関係あるのですか？

そうですよ。レンゲさんは僕のことを“北風さん”と決め付けて、絶対に上着ぬがへん、と言っているのですよ。

“北風さん”って何ですか？


(sunwind2.gif)

ジューンさんは“太陽と北風”の寓話を聞いた事がないのですか？

ありませんわ。

太陽と北風が旅人のコートを脱がせようとするのですよ。北風は強風を吹き付けて旅人のコートを脱がせようとするのだけれど、吹き付ければ吹き付けるほど旅人は必死になって胸元を押さえてコートが風に吹き飛ばされないようにします。

ああっ。。。、その話なら聞いた事がありますわ。太陽の番になると、お日様がポカポカとした日の光を投げかける。旅人は汗ばんできて、ついにコートを脱いでしまうのですよね。

そうです。その話の中の北風さんが僕だと言う訳ですよ。つまり、僕はレンゲさんに対して無理やり接近しようとしていると受け止めてしまったのですよ。

つまり、ネットストーカーですか？

そうなんですよ。レンゲさんは僕のことをネットストーカーのように嫌った訳ですよ。

デンマンさんは不法アクセスまでした訳なのですか？

いや、僕はしませんでしたよ。それはレンゲさんの思い込みなのですよ。その不法アクセスしたのは、実はBLOOのスタッフだったのですよ。

つまり、現在レンゲさんが困り果てている不法アクセスの犯人が、レンゲさんが上の手記を書いた時の不法アクセスの相手なのですか？

そうですよ。現在のレンゲさんはすべてのことを理解しています。少なくとも僕が不法アクセスしていない事は充分に納得しているのですよ。

でも、上の手記ではレンゲさんはデンマンさんを完全に嫌っていますよね。

そうですよ。毛嫌いしていたのですよ！最悪の状態でしょう？。。。これでは仲直りは絶望的だとジューンさんも思うでしょう？

そうですわ。不可能に近いですよね。。。でも。。。仲直りができたのですか？

そうなんですよ。僕はほとんど諦めかけていたんですよ。だからレンゲさんから仲直りのメールをもらった時には“青天の霹靂（へきれき）”でしたよ。まさに、真夏に雪が降ってきたようでしたよ。

つまり、“ひょうたんからレンゲさん”ですね。


(gourd7.jpg)


(kato3.gif)

そうですよ。ジューンさん、うまい事を言いますね。まさに、僕にはひょうたんからレンゲさんが出てきたように思えましたよ。


(june001.gif)

それで、デンマンさんはレンゲさんを大切にしているのですわね。

僕がレンゲさんを大切にしているように見えますか？

そう見えますわ。

ジューンさんの言ったことをレンゲさんに聞かせてあげたいですよ。僕は本当にレンゲさんを大切な人だと思っていますよ。

レンゲさんもこの記事を読むのでしょう？

でもね、このようなすばらしい事はレンゲさんは読んでもすぐに忘れてしまうのですよ。

その時は、この記事を見せれば良いではないですか？

なるほど。。。そうしますよ。うへへへへ。。。イイコトを聞きました。では、この記事をここまで読んできたあなたに良いお知らせを。。。

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未亡人の苦悩

 

未亡人の苦悩

 


(widow32.jpg)


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(junko05.gif)





デンマンさん。。。今日は、デンマンさんが未亡人を悩ませた お話をするのですかァ～？


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ジュンコさんには、僕が未亡人を悩ませるような人間に見えるのですかァ～？

デンマンさんは、上のような　けっこうエロい画像をデッチ上げているので、未亡人を悩ませたことがあると考えられても仕方がありませんわァ～。。。

あのねぇ～、もし僕が上の画像のようなセクシーで美しい未亡人を悩ませていたら、わざわざ画像までデッチ上げてネットにアップロードして公開などしませんよ。。。

つまり、デンマンさんには未亡人を悩ませてみたいという秘めた欲望があるのですわねぇ～？　うふふふふふふ。。。

いや。。。僕には、そのようなエロい欲望はありません。。。

じゃあ、どういうわけで未亡人の苦悩 を取り上げるのですかァ～？

ちょっと次のリストを見てください。。。

 


(liv23-03-14.jpg)


■『拡大する』

■『未亡人の苦悶』


 



これはライブドアの僕の「徒然ブログ」の日本時間で３月１５日の午前１時３分から午前２時２０分までのアクセス者の記録です。。。赤枠で囲んだ箇所に注目して欲しい。。。



あらっ。。。　３月１５日の午前１時１５分にピンタレストからやって来て　未亡人の苦悶　を読んだネット市民が居たのですわねぇ～。。。

そうです。。。実は、インドネシアのスラバヤ市に住んでいる矢野亀夫君が読んだのです。。。

 


(ip114124.jpg)



 



スラバヤという町は大きな町なのですか？



インドネシアでは第2の都市ですよ。。。東ジャワ州の州都であり、人口は約297万人（2021年）です。。。明の時代から華僑が在住していて、漢字では「泗水」という名前で知られてます。。。天然の良港タンジュン・ペラック港を中心に、オランダ植民地時代から貿易の中心として栄えたのですよ。。。現在でも、インドネシア最大の港湾で、最大の軍港です。。。中国人やアラブ系住民も多く、チャイナタウンやアラブ街もあります。。。

矢野君はスラバヤ市で何をしているのですか？

地元のアイルランガ大学の情報工学部でメディアと情報分析を勉強しているのですよ。。。

 



 



上のリストの　リファラ　のリンクをクリックするとどんなページが出てくるのですか？



次のページが表示されるのです。。。

 


(goke23-03-19.jpg)


■『拡大する』

■『実際のページ』

■『未亡人の苦悶』


 



このページはどこで見つけたのですか？



矢野君は落語が好きなので、久しぶりに落語のYouTubeでも探そうと思ったのですよ。。。

 


(rakugo23-03-19.jpg)


■『拡大する』

■『実際のページ』

■『後家殺しページ』


 



矢野君は上のページの左上の赤枠で囲んだ写真をクリックしたのですか？



そうです。。。

落語に、マジで「後家殺し」という演目があるのですか？

あるのです。。。

 

後家殺し

 


(ken203h.jpg)

 
　
おかみさんが居ないのが好都合だと言い、男が聞き始めた。
表の伊勢屋の後家と常吉は、３年越しのいい仲になっていた。
出会いは、伊勢屋で浄瑠璃の会があって、助演として「三十三間堂棟由来、平太郎住家の段」を語った。
後家さんは年のころ二十七、八で、色白の上品ないい女。

後家さんは「嬉しいじゃないの。亡くなった亭主が良くやっていた『柳』だなんて」、それを聞いた常さん、急に心配になって、出だしから巧くいかなかったが、途中で後家さんを観ると首を振り振り聞いているので、気を持ち直して語り尽くした。

汗を拭き着替えていると、酒とお食事が用意されていて太棹の吉蔵達と一緒にご馳走になった。

翌日も二人が呼ばれて、忠臣蔵を語り、歓待されて帰ってきた。
またその翌日にも、今度は一人でと招待され、酒肴で歓待された。
あまり飲めないので気分が悪くなり、横にならしてもらうと、長襦袢の上に黒の羽織をかけた後家が入ってきて、「亭主が亡くなって３年、みだらな心を起こした事は無いが『柳』を聞いて心が変わった。私を、面倒見て欲しい」と。

家に帰って家内と相談したら、「打ち明けてくれたので、貴方の良いようにしてもイイ」と。
それ以来の３年越しの付き合いなんだ。

男が、常さんは想っているが、女とはそんなものでは無い。
俺は見たんだが、いい男と後家が話をしているのを聞いてしまった。
「常さんとは、時期の良いときに話をして別れ、その後にお前と生涯連れ添うよ」と。
常の耳に入れると大変な事になるからと友人からも注意されていると告げ口して、逃げるように帰って行った。

火の無い所には煙は立たない、と疑い始まるとキリが無い。
飲めない酒を飲んで、酔うどころか頭が冴えて、出刃包丁を研ぎ上げ、手ぬぐいに巻いて懐に。
伊勢屋に酔っ払って入ったが、聞く耳を持たず出刃包丁を突きつけ、逃げる後家が転ぶのを背後から、滅多差しにして殺害してしまった。

役人が出てきて取り押さえられ、調べてみると根も葉もない話で、あまりにもうらやましいので作り話で煽っただけだと解った。
人を殺せば死刑と決まっていた。

白州に引き出された常吉は、痩せ細り消沈してうな垂れていた。
「江戸無宿、常吉面（おもて）を上げィ」、無宿というのは人別帳からはずされているので、家族に累が及ばない。
御上の御慈悲です。
「御上の御慈悲により『打ち首』申しつくる。ありがたくお受けいたせ」。
「最後に一つ、奉行聞き叶えてあげるが、なにか有るか」、と問われて常さん、 「後家も殺しましたし、もう一人殺したい者が居ましたが、それも叶わぬ事。（義太夫口調で）後に残りし女房子が、打ち首とォ聞くゥなァらばァ、さこそ、なげかァん～、ふびん～やァーとォー」と語ると、
奉行、ポンと膝をたたいて 「後家殺しッ！」。

 



こういう噺なのですよ。。。



矢野君は初めて聴いた演目なのですか？

一度聴いたことがあった。。。でも、殆ど忘れてしまって、どういう筋なのかも忘れていたのですよ。。。それで、改めて聴いてみたというわけです。。。

でも、この噺って、よくわかりませんわァ～。。。

どこがわからないのですか？

最後にお奉行が、ポンと膝をたたいて 「後家殺しッ！」と感心したように叫びますが、これはいったいどういうことですかァ～？

上のあらすじだけを読んだのでは理解できないのは無理もないのですよ。。。

でも、実際、三遊亭圓生の落語を聴いてみると理解できます。。。

 


(ken203h.jpg)



 



演目を語る前に噺家は「まくら」という世間話のような小咄を語るのですよ。。。演目と関係ないことを話すこともあるけれど、演目を理解するのに必要な事を話す場合もある。。。上の高座では三遊亭圓生が義太夫の掛け声について「まくら」で語っている。。。



奉行が、ポンと膝をたたいて 「後家殺しッ！」と叫びますけれど、この「後家殺しッ！」という掛け声は、演目の中で誰も後家を殺してなくとも、かけるのですか？

そうなのです。。。義太夫（ぎだゆう）では語り手が観客を感動させるような場面になると、聴衆が、特に大阪の聴衆は「後家殺しッ！」という掛け声をかけるのです。。。それが粋（いき）なことだとされていた。。。

それは知りませんでしたわァ。。。拍手はしないのですか？

拍手するようになったのは明治になってからのことだと言うのですよ。。。それまでは、もっぱら掛け声をかけたというのです。。。「待ってました！」というのが決り文句だったようです。。。

どうして江戸時代には拍手しなかったのですか？

拍手というのは、歌いながら手拍子をとる時とか、女中さんを呼んで酒を持ってきて欲しい時に手をたたくという時以外は、まず手をたたくということはしなかったのですよ。。。

時代が変わると、ずいぶんと様子が変わるものなのですわねぇ～。。。

そうです。。。現在では「後家殺し」は禁句になっている場合がありますよ。。。GOOのブログで「＃後家殺し」とハッシュタグをつけたら、「その語句は受け付けられません！」という表示が出てきました。。。

記事の中に書くのは構わないのですかァ～？

記事の中に書くのならば問題はないけれど、ハッシュタグに書くとダメなんですよ。。。

ダブルスタンダードですわねぇ～。。。

時代が変わると、そういう変なことをする人間が出てくるのですよ。。。

---

初出：　２０２３年３月２２日



(laugh16.gif)

【ジューンの独り言】


(bare02b.gif)

ですってぇ～。。。

貴方も落語は好きですか？

もし他の演目を聴いてみたかったら、次のページから気に入ったものを選んで聴いてみてくださいねぇ～。。。

 


(rakugo23-03-19.jpg)


■『拡大する』

■『実際のページ』


 

ええっ。。。「落語は、どうでもいいから、もっと楽しいことを話せ！」

あなたは、そのように強い口調で私にご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわァ～。。。では、ちょっと次のクリップを見てくださいなァ。。。

思わず笑ってしまいますわァ～。。。

 


(funnycat10.gif)


(dog807.jpg)





 

ええっ。。。？　「犬や猫のことは　どうでもいいから他に　もっと面白い話をしろ！」

あなたは、更に　あたくしに　そのような強い口調でご命令なさるのでござ～ますかァ～？

分かりましたわァ～。。。

では、シルヴィーさんが出てくる面白い記事のことでも。。。

次の記事の中から面白そうなものを選んで読んでください。

 


(sylvie500.jpg)



■『熟女ヌード@デンマン』

■『ロッキード事件の真相』

■『政府と役人と嘘』

■『ジュンガル』

■『地球温暖化は避けられない』

■『国際平和連合』

■『鬼島』

■『悪徳サイト』

■『あげつらう』

■『過ちを犯す』

■『三島由紀夫の謎』

■『ヒラリートランプ現象』

■『ノーパン@CIA』

■『未開人と文明人』


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■『オセロの失敗』

■『サン・ラザールの裏路』

■『「夜と霧」を観た？』

■『虫酸が走る』

■『大空に乾杯』

■『ターバンを巻いた少女』

■『美しい日本語を探して』

■『アダムとイブのバナナ』

■『宮沢りえ@サンタフェ』

■『ネットの主要言語』

■『中国人がアメリカを発見した』


(cleopara2.jpg)

■『２０００年前の光通信』

■『習近平皇帝』

■『プーチンの復讐』

■『ペンタゴン・ペーパー』

■『南米の富士山』

■『ダンケルク』

■『無実の罪』

■『殺人光線』

■『ロッキード事件すごい』

■『注目の悲劇』

■『核戦争』

■『１９１０年の飛行レース』

■『エンペラー習近平』


(sunwind2.gif)

■『暗殺@GOO』

■『テロとの戦い』

■『マリアのミイラ』

■『パナマ文書』

■『南京事件』

■『古代文明人』

■『海の文明人』

■『CIAの暗躍』

■『特異点の世界』

■『JFK　証拠隠滅』

■『トランプ＠スキャンダル』

■『フェーリア・モール』

■『使い捨てファッション』

■『万物の理論』

■『カラル遺跡』

■『アレン・ダレス』

■『JFK暗殺の証拠』

■『エロいモナリザ』

■『ダイアナは殺された？』

■『タイムトラベラー』

■『ロバート・ケネディ暗殺』

■『超古代文明』

■『つぶやき効果』

■『大正デカダンス』

■『五千五夜物語』

■『ケチ　６日知らず』

■『１３日は不吉』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。 バーィ。


(hand.gif)

(surfin2.gif)

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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確信という誤解

 

確信という誤解

 


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(kakuhin11.jpg)


(question8.png)


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デンマンさん。。。、どういうわけで確信という誤解を取り上げるのでござ～ますかァ？


(kato3.gif)

あのねぇ～、僕は昨夜、古今亭志ん朝の『柳田の堪忍袋』という落語を聴いたのです。。。その噺の中に確信という誤解を見たのですよ。。。

 


(yanagida.jpg)



 



あらっ。。。感動的な人情噺ですわねぇ～。。。



そうです。。。この噺は、もともと講談のネタで、それを落語にした噺です。。。三代目春風亭柳枝が得意とした。近年では五代目古今亭志ん生、そして子息の十代目金原亭馬生、三代目古今亭志ん朝の得意ネタになった。

 

柳田の堪忍袋　あらすじ

 


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彦根藩井伊家の藩士である柳田格之進は、生来の正直さが災いして主家から放逐され、浪人になった。
その後、妻に先立たれ娘のおきぬとともに浅草阿部川町の裏店に逼塞している。

今日の米にも困る暮しぶりだが、そんな中にあっても武士の誇りを捨てない実直な人柄は少しも変わることはない。
彼を慕う浅草馬道一丁目の両替商、万屋源兵衛とともに碁を打ち酒を酌み交わすのが、ただ一つの楽しみだった。

8月15日の夜、格之進は万屋宅で月見の宴を張り、いつものように離れ座敷で碁を打つ。
格之進の帰宅後、番頭の徳兵衛は主人の源兵衛に碁の最中に預けた50両はどうなりましたかと尋ねる。
そこで50両の大金が無くなっていることに気づき徳兵衛は格之進を疑うが、源兵衛は「あのお方に限ってそれはない、仮にそうだとしても何か仔細があったのだ」と、番頭を諭す。

しかし、徳兵衛は主人に内緒で格之進宅に赴き50両の行方を問いただす。
「いやしくも身共は武士、何ゆえあってかような疑いをかけるか」と激する格之進に対し、徳兵衛はいずれにしても大金が消えたのは事実だから奉行所へ金の紛失を届けるという。
たとえ身に覚えはなくとも、奉行所の取り調べを受けることは不名誉とし、格之進は明日までに金の支度をすると約束する。

格之進は自害するつもりで、おきぬにそれとなく別れを告げるが、おきぬは自ら吉原へ行き金を工面するという。
そして盗んでない以上、いずれ50両は見つかるでしょうから、そうしたらその金で身請けし、源兵衛と徳兵衛を斬って武士の体面を守ってくださいと言い、格之進は断腸の思いで娘を売って金を作る。

格之進は、やってきた徳兵衛にあくまで自分は盗んでいないと念を押して金を渡し、もし５０両の金が見つかった場合は、どうするつもりか？と尋ねる。
金がある以上、格之進が盗んだと確信した徳兵衛は二つ返事で、もし金が見つかったら自分と主人の首を差し出すことを約束する。

徳兵衛は帰ってくると主人に事のあらましを報告する。
仮に格之進が盗んでいたとしてもほっとけば良いと考えていた源兵衛は怒り、余計なことをして柳田様に無礼を働いたと叱り飛ばす。
そして謝罪するべく急いで格之進宅へ向かう2人であったが、既に家は引き払われた後だった。
しばらく源兵衛は格之進を捜すよう店の者に言いつけるか、次第に忘れられ年の瀬となった。

年末のすす払いで、無くなった50両が見つかる。
そこで源兵衛は小用の際に自分が隠したことを思い出し、格之進に申し訳ないことをしたと悔やみ再度、彼を捜すよう店の者達に号令を出した。

年が明けて正月の4日、徳兵衛は年始回りの帰りに湯島天神の切通しで、身なりの立派な武士から声を掛けられる。
それは柳田格之進であり、聞けば、格之進は主家への帰参が叶い、今や江戸留守居役に出世したのであった。
徳兵衛は震えながらも格之進に付き合い茶屋へ入ると、咽びながら50両が見つかったことを話し詫びる。
これを聞いた格之進はからからと笑い、明日、店へ参るから首を洗って待てと伝える。

徳兵衛から話を聞いた源兵衛は翌日、彼を無理に外に使いに出すと、死を覚悟して格之進を迎える。
そして源兵衛は自分が格之進へ取り立てを命令したと徳兵衛を庇い、首を討つのは自分だけにして欲しいと言う。
そこに主人の思惑に気づいていた徳兵衛がやってきてあくまで自身が勝手にやったことだと訴える。

2人の言い分を聞いた格之進は刀を抜くが首ではなく碁盤を真二つに斬る。
格之進は庇い合う2人の情けに打たれ斬るに斬れなかった。

日頃の貧しい生活を知っていた源兵衛は、どのように５０両を工面したのかと格之進に尋ねる。
娘が親子の縁を切って吉原に身を沈めて工面した５０両だと格之進は正直に答える。

源兵衛は、恐縮して徳兵衛に命じ　おきぬを見受けした。
これを機会に、柳田家と万屋家の親交まますます親密になり、やがて番頭の徳兵衛と　おきぬは結ばれ夫婦養子として万屋家に迎えられる。
やがて男の子が生まれると、その子を格之進が養子に迎えて、柳田家の跡目を相続させる。

---

出典: 「柳田格之進」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



つまり、徳兵衛は格之進が盗んだと確信したのですわねぇ～。。。



そうです。。。だから格之進が、やってきた徳兵衛にあくまで自分は盗んでいないと念を押して金を渡し、もし５０両の金が他の場所で見つかった場合は、どうするつもりか？と尋ねる。。。徳兵衛にしてみれば、盗んだのは格之助に違いないと確信していたから、「もし金が見つかったら自分と主人の首を差し出す」と軽々しく答えたのですよ。。。絶対に、５０両の金が出てくることはない、と確信していたからです。。。

源兵衛は、格之助が５０両の金を盗むような人ではないと、信じていたけれど、徳兵衛のオツムの中では格之助以外に盗む人はいないと信じたのでござ～ますわねぇ～。。。

そういうことです。。。結局、格之進が５０両を盗んだという徳兵衛の思い込みは確信という誤解だったのですよ。。。

この噺は、現実にあった出来事だったのでしょうか？

いや。。。あまリにもよく出来た噺なので、僕は現実にあった出来事だとは思えない。。。格之助が３００石の留守居役として帰藩したと言うけれど、正直すぎてウザい人物だと思われていた人が帰藩したとは考えにくい。。。

でも、それはデンマンさんの確信という誤解なのではありませんかァ～？

あのねぇ～、現実の世界を見てみると、上の話のようにハッピーエンドにはならないのですよ。。。徳兵衛のように思い込みを「確信」と信じて、不幸や悲劇を招いてしまう。。。例えば、「５０両」が出てきても見て見ぬ不利をして、徳兵衛は何が何でも自分の思い込みを真実として押し通るのですよ。。。

そういう事件が実際にあるのでござ～ますかァ～？

あったのです。。。次の記事で書いた事件ですよ。。。

 

 

警視庁のメンツ

 


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デンマンさん。。。、警視庁のメンツ に関わるような事件を日本で起こしたのですかァ～？


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僕は、そういう　だいそれたことはしません。。。いたって善良で従順な人間ですよ。。。

そう言う人に限って世界を騒がせるような事件を起こすものですわァ～。。。

僕はバンクーバーに住んでいるのですよ。。。わざわざ日本で凶悪事件を起こすような理由がありません。。。

じゃあ、いったい　どういうわけで　警視庁のメンツ　を取り上げたのですか？

あのねぇ～、ユーチューブで「人間ドキュメント」を探していたら次のクリッぷに出くわしたのですよ。。。

 


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この事件が起きた時、僕は日本に帰省中でテレビの速報を見て驚いた記憶があるのです。。。



いったい　どういう事件だったのですか？

次のような事件だったのですよ。。。

 

警察庁長官狙撃事件

 


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警察庁長官狙撃事件は、1995年（平成7年）3月30日に当時警察庁長官の國松孝次が何者かに狙撃された事件である。

2010年（平成22年）3月30日に、殺人未遂罪の公訴時効（15年）を迎えた未解決事件である。

1995年（平成7年）3月30日午前8時31分頃、國松孝次警察庁長官が出勤のため東京都荒川区南千住の自宅マンションを出たところ、付近で待ち伏せていた男が拳銃を4回発砲。

國松はそのうち3発を腹部などに受け、日本医科大学付属病院高度救命救急センターに搬送された。
一命は取り留めたが、全治1年6か月の瀕死の重傷を負った。

男は自転車でJR南千住駅方面に逃走するのが通行人に目撃され、現場からは、朝鮮人民軍のバッジや大韓民国の10ウォン硬貨が見つかったという。

狙撃から1時間後にテレビ朝日に電話がかかる。
電話の声は、國松に続く次のターゲットとして、井上幸彦警視総監や大森義夫内閣情報調査室長らの名前を挙げて、教団への捜査を止めるように脅迫した。

10日前の3月20日に地下鉄サリン事件が発生し、オウム真理教に嫌疑が向けられて8日前の3月22日に、オウム真理教関連施設への一斉強制捜査が行われていた。

國松は手術中に心臓が3度も止まり危篤状態にまで陥ったが、2ヵ月半後には公務へ復帰した。

銃を発砲した犯人は身長170 - 180 cm。黒っぽいレインコートに白いマスクを着用し、黒っぽい帽子を被っていたとされている。

 

捜査

オウム真理教信者だった警視庁巡査長（事件当時31歳）は取り調べに対し、犯行の具体的な状況や、銃を神田川に捨てたことを1996年（平成8年）5月には詳細に供述していた。

 


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しかし、警視庁公安部はその事実を警察庁に5ヶ月間報告せず、世間に明るみに出ることもなかった。

同年10月、マスコミ各社に「犯人は警視庁警察官」とする告発文書が捜査関係者と思われる匿名の人物から郵送され、10月25日には各社が供述を報道し始める。

同年10月27日には「銃を捨てた」という供述に基づき神田川を捜索するも、事件から既に1年半以上経過しており、川底にヘドロが堆積していたこともあり発見には至らなかった。

物証が発見されず、供述に矛盾点が多いとして立件は1997年（平成9年）6月に見送られた。

なお、この巡査長はオウム幹部に情報を漏洩したとして1996年11月に懲戒免職され、1997年1月には地方公務員法違反容疑で書類送検されるものの起訴猶予処分となった。

この供述を警察庁に報告しなかった責任から、警視庁は公安部長更迭と警視総監辞職に到った。

またテレビ朝日に脅迫電話をかけたとして教団建設省幹部が1995年9月に職務強要罪で逮捕された。
最新の声紋鑑定機器での鑑定や電話の録音音声を複数の信者に聞かせた結果では90%の確率で同一人物とされたが「現段階での起訴は困難」として不起訴となった。

特別捜査本部は1999年（平成11年）に捜査のやり直しを決定し、捜査員が元巡査長との接触を繰り返すと新たな供述が捜査結果と合致するようになったことから、事件発生から9年余りを経た2004年（平成16年）7月7日、元巡査長の会社員、岐部哲也・教団防衛庁長官（当時）、教団建設省幹部の計3人が殺人未遂容疑で警視庁に逮捕された。

さらに、教祖・麻原彰晃の最側近だった当時の石川公一・教団法皇官房次官（事実上の長官）も島田裕巳宅爆弾事件の爆発物取締罰則違反容疑で別件逮捕された。

しかし、元巡査長の供述が二転三転し、他の3人も当初から「自分は関係ない」と事件との関わりを否認するなど、証拠固めが困難になってきたことや容疑者らと実行犯との関係と役割が解明出来ないことから、東京地検は勾留期限を前に全員を処分保留とし7月28日に釈放され、9月17日に不起訴となった。

 


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警視庁の特別捜査本部は、坂本堤弁護士一家殺害事件などで死刑判決を受けた早川紀代秀と端本悟を現場指揮役と実行犯と疑っているが、2人は犯行を否定している。

2008年（平成20年）3月、オウム真理教とは関係ない別の強盗殺人未遂事件で逮捕された男が犯行を示唆する供述をしていると報道された。

 


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公訴時効後

2010年（平成22年）3月30日午前0時に公訴時効到来。

3月30日には、警視庁公安部長青木五郎が記者会見を開き、公訴時効が午前0時を以って成立したことと共に、この事件がオウム真理教の信者による組織的なテロリズムであるとの所見を示したが、この記者会見に対し、識者から批判が相次いだ。

記者会見では、14ページの「捜査結果概要」を公表し、この中で麻原を含めた教団元幹部や元信者ら計8人（麻原を除く7人は匿名）について、それぞれの行動や会話内容などを列挙したものの「犯行に関与した個々の人物やそれぞれの役割を、刑事責任の追及に足る証拠をもって解明するには至らなかった」とした。

 

犯行説

警視庁内部では、公安部がオウム犯行説を主張し、刑事部が強盗殺人未遂犯による犯行説を主張し、捜査方針が対立していた。

 


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犯行直後の狙撃現場の証拠はオウム犯行説に分があるとされ、凶器に関する証拠については強盗殺人未遂犯説に分があるとされていたが、どちらも決定的な決め手が欠けている。

---

出典: 「警察庁長官狙撃事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



つまり、この事件は警視庁内部で公安部と刑事部が対立していたのですねぇ～。。。



そうなのですよ。。。双方とも縄張り意識があって、情報を共有しないのです。。。この事件が起こる10日前の3月20日に地下鉄サリン事件が発生し、オウム真理教に嫌疑が向けられ、8日前の3月22日に、オウム真理教関連施設への一斉強制捜査が行われていた。。。しかもオウム真理教信者だった警視庁巡査長（事件当時31歳）が自首してきた。。。こういう経緯から、公安部が担当して、オウムが関係あると言う前提で捜査を始めたのですよ。。。

公安部というのはどういう事件を扱うわけぇ～？

あのねぇ～、警視庁公安部は、連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）の人権指令により廃止された警視庁特別高等警察部の後継組織とされているのですよ。。。だから、戦前の特高が扱うような事件を担当するわけ。。。つまり、国家の安全を脅かすような事件ですよ。。。だから、このテロ事件は公安部が担当することになったわけです。。。

つまり、警視庁の中では刑事部よりも威厳があるわけねぇ～。。。

建前は上下の関係じゃなく同等なのだけれど、警視庁は唯一公安部を置いており、所属警察官約1100名を擁し、最大規模の公安警察官を抱えているのですよ。。。

じゃあ、どういうわけで刑事部が関わりを持ったのォ～？

刑事部と言っても、殺人事件を扱う捜査一課が別の強盗殺人事件を捜査しているうちに、中村泰が「警察庁長官狙撃事件」と関係あることを突き止めたのですよ。。。

 


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あらっ。。。東大を中退しているのねぇ～。。。学費が収められなくなって中退したのォ～？



いや。。。学生運動にのめり込んだのですよ。。。中村は、教えを受けていた教授にノーベル賞がもらえるほど優秀だったと言われた。。。

 


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そもそも、中村が「警察庁長官狙撃事件」と関係あると思われたきっかけは、中村が現金輸送車から５０００万円を奪って逃走したことなのですよ。。。



その捜査をしているうちに「警察庁長官狙撃事件」と関係あるモノが出てきたのですか？
　
そうなのですよ。。。スクラップブックに、「警察庁長官狙撃事件」のおびただしい新聞記事や週刊誌の記事が、ベタベタと貼ってあったのですよ。。。

そもそも、どういうわけで５０００万円を奪ったのですか？

活動資金ですよ。。。中村は、暴力革命を目指していたのです。。。

暴力革命だなんて、精神に異常をきたしたのではありませんかァ～？

でもねぇ～、あの学生運動を経験した人たちの中には、革マル派とか、中核派の活動家になって、ハイジャックしたり、テルアビブ空港で乱射事件を起こした人がいるのですよ。。。だから、中村が暴力革命に走るには、それほど突拍子もない事ではないのです。。。しかも、中村の生い立ちを見ると、暴力革命に走るのもうなずけるのです。。。

 


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５.１５事件に関わった橘孝三郎が主宰する「愛郷塾」に中村が入門したのは１７歳の時です。。。革命思想は中村にとって少年の頃から慣れ親しんでいた思想なのですよ。。。

 


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中村は実際に革命に参加したのですか？



参加したのです。。。中村は強盗殺人罪で刑務所で服役している間にスペイン語を独学してチェ・ゲバラの言行録を読み漁（あさ）ったのですよ。。。

 


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刑務所を出所したのが４５歳。。。その年でニカラグアへ飛んで革命軍に加わろうとしたけれど、休戦状態になり野望を達成できずに帰国したのです。。。

 


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４５歳を過ぎてニカラグアの革命軍に参加するなんて、普通の人には出来ませんよねぇ～。。。



中村は行動の人なのですよ。。。警察官も射殺しているけれど、彼にとって犯罪は暴力革命の資金集めに必要な事だから、罪悪感は意識してないと思いますよ。。。

でも、見つかれば刑務所で服役しなければならないでしょう。。。中村は青春を刑務所の中で過ごさなければならなかった。。。そうでしょう？

しかし、刑務所の中でも無為に過ごしてませんよ。。。スペイン語を独学して、チェ・ゲバラの言行録を読みふけったと言うのだから。。。

。。。で、なぜ警察庁長官を狙撃したのですか？

あのねぇ～、中村は軍事訓練を受けるために渡米したのです。。。

 


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この訓練を受けたおかげで、拳銃の腕前は５０代にしては素晴らしく、後で担当の刑事が、警察学校の銃撃の教官よりも優れていると言ったほどですよ。。。その素晴らしい銃撃を見ていた林という男が「日本人ですか？」と声をかけたことで、二人は同じような考えを持っており、意気投合したのです。。。



二人は一緒に暴力革命を起こそうと話しあったのですか？

そうです。。。中村がニカラグアの話をすると、海外じゃなくて日本で起こすべきだとうことになり、二人は武器、弾薬をアメリカで購入して、分解して日本へ密輸したのです。。。

 


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日本へ帰って、これからの暴力革命の準備をしている時に、立て続けにオウムの事件が起きた。。。警察の捜査が甘くて、サリン事件が起きると、中村は日本の警察の甘さにムカついた。。。当然、警察のトップは責任を取らねばならない！　そういうわけで警察庁長官を殺害して責任を取ってもらおうとしたわけです。。。



それにしても公安部は全く見当違いな捜査をしていたわけですわねぇ～。。。

そうです。。。オウムが警察庁長襲撃事件の前に、あれだけの事件を起こしたのだから、公安部がオウムがやったのだろうと思うのは当然のことです。。。でもねぇ～、刑事部がこうして中村がやったと、完全に裏付けを取ったにもかかわらず、公安部はオウムにこだわりを見せた。。。

 


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しかも、事件が時効になったときの記者会見で、ぬけぬけと何の根拠もないのに公安部はオウムがやったテロだと決めつけたのですよ。。。こうして記者会見を開いたのが公安部だから、犯行がオウムと関係なかった、と言ったら面目丸つぶれ。。。そう思って、こういう猿芝居をうったのです。。。

 


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刑事部の捜査員が見たらお笑いモノですよ。。。



どうして、そのようなごまかしを公安部は本気でしたのですか？

警察というものは、事件が起きると、まず自分たちに都合の良い筋書きを書くのですよ。。。それに沿って捜査を始める。。。だから冤罪が多い。。。でも、もともとオウムとは関わりのない事件を追っていた刑事部捜査一課は、中村のスクラップブックに警察庁長官狙撃事件の新聞や週刊誌の記事がベタベタと貼ってあるのを見つけ中村が犯行に関わっていると思ったわけです。。。

でも、そういう情報が解っているのに、公安部はどうして刑事部の捜査を認めないのですか？

だいたい、オウムの犯行だと筋書きを書いた公安部にとって、刑事部が真犯人を突き止めたというのは、認め難い。。。つまり、公安部のメンツですよ。。。

でも、警視庁のトップまでが公安部に迎合することはないではありませんか？

警視庁のトップも、公安部の部長から初めに説明を受けた時にオウム犯行説に同意したのですよ。。。つまり、公安部の言うことを同意した警視庁のトップもメンツにこだわったわけです。。。

そういう事があるのですか？

あるのですよ。。。組織というのは、そういうものです。。。

 


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刑事部捜査一課長の佐久間さんはマジで悔しかったでしょうねぇ～。。。



佐久間さんだって組織の中の人間ですからね、警視庁トップに楯突(たてつ)くわけにはゆかないのですよ。。。

それで泣く泣く組織の決断に従ったわけですか？

そういうことです。。。こういうところは、まさに日本的ですよ。。。アメリカやカナダでは、上司に対して間違いを指摘することは当たりまえのことです。。。

でも、上司にペコペコする人も居ますわ。。。

人間ですからね。。。日本人に似ているアメリカ人やカナダ人も居ますよ。。。

ところで中村さんはその後どうなったのですか？

 


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現金輸送車襲撃事件などで無期懲役が確定、岐阜刑務所で服役中です。。。上のビデオを制作した当時、９０歳です。。。もしかすると、すでに亡くなっているかもしれません。。。



上の手紙は、捜査一課長の佐久間さんに当てたものですか？

いや。。。この事件を追及した事件記者が中村さんと何回となく面会して、熱意にほだされて事件の真相を中村が語り、上の手紙もこの事件記者に出したものです。。。

この事件記者は佐久間さんにも経緯を語ったわけですか？

そうです。。。捜査一課長の佐久間さんは次のように言ってますよ。。。

 


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まさにその通りだと思います。。。セクト主義、縄張りにこだわらないで、情報を共有し、組織が一つとなって向かってゆくべきなんですよ。。。

---

『警視庁のメンツ』より
（２０２３年８月１日）

 



上の未解決事件で「徳兵衛」は公安部長ですよ。。。警察庁長官狙撃事件が起こる10日前の3月20日に地下鉄サリン事件が発生し、オウム真理教に嫌疑が向けられ、8日前の3月22日に、オウム真理教関連施設への一斉強制捜査が行われていた。。。しかもオウム真理教信者だった警視庁巡査長（事件当時31歳）が自首してきた。。。こういう経緯から、公安部が担当して、オウムが関係あると言う前提で捜査を始めたのですよ。。。



つまり、公安部の思い込みが確信になったのですわねぇ～。。。

そうです。。。

。。。で、上の事件で「源兵衛」は誰ですか？

捜査一課長の佐久間さんですよ。。。犯人はオウムとは全く関係ない中村泰だと突き止めた。。。でも、残念ながら、警視庁の組織の中堅管理職だった。。。セクト主義、縄張りがあるから、それを乗り越えて自分の首をかけて警視総監に直訴しなかった。。。アメリカやカナダでは、自分の首を賭けて、組織のトップに直訴する勇気のある人も出てくる。。。日本では、そういう土壌はない。。。

そうでしょうか？

佐久間さんだって組織の中の人間ですからね、警視庁トップに楯突(たてつ)くわけにはゆかないのですよ。。。それで泣く泣く組織の決断に従ったわけです。。。

『柳田の堪忍袋』の噺が現実の事件ではなかった、とデンマンさんが考えるのはなぜでござ～ますかァ～？

あのねぇ～、上の噺の中では、徳兵衛と源兵衛は素直に自分の首を「お手打ち」のために差し出したけれど、実際には二人共死にたくないと思いますよ。。。つまり、実際には、徳兵衛は５０両が出てきたことを格之進に打ち明けないと思います。。。

でも、源兵衛ならば、格之進に金を差し出して謝ったと思いますわァ～。。。

源兵衛の性格から、そうすることは十分に考えられる。。。でもねぇ～、そうだからこそ、徳兵衛は格之進に出会ったこと主人の源兵衛に話さなかったと思いますよ。。。

でも、それはデンマンさんの確信という誤解ではありませんか？

あのねぇ～、現実の事件を見ると、確信という誤解があまりにも多いのです。。。日本の警察と検察には確信という誤解が溢れています。。。だから、冤罪が多いのですよ。。。

---

初出：　２０２３年８月２１日


 


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ひょうたんから駒

 

ひょうたんから駒

 


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こんにちは。
いつも元気なジューンですよ。
ご機嫌いかがですか？
風邪など引かないようにしてくださいね。

ところで“ひょうたんから駒”って聞いた事があるでしょう？
わたしも聞いた事がありますよ。
でも、はっきりと意味を確かめた事がなかったのです。

わたしは長い事“ひょうたんからコマ”だと思っていたのです。
つまり、おもちゃの、あの回すコマだと思っていたのですわ。

実は、上のように“駒”と書くのですよね。
字を見れば間違いなく“ひょうたんから馬が出てくる”ことだということが分かります。

調べてみたら次のようなことが分かりました。

ひょうたんから駒

【意味】

冗談で言ったことが本当になったり、思いがけないところから
予想もしなかったものが出ること。

【ゆらい】

ひょうたんのような小さなものから馬が出るわけのないこと。

『ことわざの参考書』より

仮に、おもちゃのコマだとしても意味は同じようなものですけれどね。。。
うふふふふふ。。。

ところで英語で“ひょうたんから駒”を何と言うのか？

わたしの知る限りそのものズバリの言い方って英語にないのですよ。
調べてみたのですが、やっぱり見つかりませんでした。

ところで“ひょうたん”のことを英語では“gourd”と言います。
これは俗語で北米では“頭”と言う意味になります。
次のように使われますよ。

Are you out of your gourd?

あなた、気は確かなの？

あなた、気でも狂ったの？

あなた、どうかしちゃったの？

では、“ひょうたんから駒”を意訳して英語で言うとしたら、どのようになるのでしょうか？
ちょっと試してみますね。

It was only a joke, but it has come true.

ほんの冗談のつもりで言ったのよ、でも本当になっちゃったわ。

---

Something unexpected has happened.

思い掛けないことが起こってしまったわ。

---

Something impossible has taken place.

不可能な事が起きちゃったわよ。

---

An incorrect statement may turn out to be correct in the end.

うそから出たまことということもあるかも。。。

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英語で言うならばこのように言うほかないでしょうね。。。デンマンさんは、もっとぴったりした英語の表現を知ってますか？


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うん、うん、うん。。。僕にも思い当たる文がありますよ。

教えてくださいな。

ところで、ジューンさんは“ひょうたん”って見たことがありますか？

もちろんありますわ。瓜（うり）の大きなものでしょう？

そうなんだけれど。。。僕の言うのはひょうたんで作った器の事ですよ。

器ですか？

そうですよ。ずっと昔、日本ではそのひょうたんの中に水を入れたり酒を入れたりして持ち歩いたものなんですよ。

水筒（canteen）の代わりだったのですね？

そうです。実物は次のような形をしています。


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ずいぶんと胴がくびれているのですねぇ～

日本で“ひょうたん”と言えば、このように胴がかなりくびれたものを普通言いますよ。もちろん、くびれがほとんど無いひょうたんもあるんですよ。

先がずいぶんと小さいのですわね？

そうですよ。だからこそ、ひょうたんから駒がでる事など不可能だというために、わざわざ先の細いひょうたんを持ち出した訳ですよ。つまり、次のようなことはありえないわけですよね。


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それで、デンマンさんが考えている英語の表現とはどのようなものですか？

だからね、僕は“ひょうたんから駒”というのを英語に訳すとき、この不可能な事を強調したいのですよ。ジューンさんが訳した中では最後から２番目に近いのですよ。僕なら次のように訳します。

The impossible turns into reality.

どうですか、ジューンさん。。。？英語になっていますか？

ええ。。。なんとなく諺らしい訳ですわ。

そうですか。。。そう言ってもらえるとうれしいですね。実は、僕には“ひょうたんから駒”のエピソードがあるのですよ。

聞きたいですわ。ぜひお話してくださいな。

そうですか。。。じゃあ、ここでそのエピソードを披露しますよ。まず、次のレンゲさんの手記を読んでみてくださいよ。

オマエと対話しないのは、

わたしはオマエが嫌いやからです。

2005/01/09 08:56 編集 返信

オマエに暴言吐かれてバ.カにされて憶測でわたしを非難した。
オマエのコロコロ変わる態度も不安感を与えてるんや、
今は耳障りのいい言葉を使ってるけど、
いつお気に召さないことがあって
コテンパンにやられるかって不安な相手と付き合いたかないやろ。

オマエと対話するって事は、
一か八かのバクチみたいなもんや。
わたしはおべんちゃら言う気はないからな。

でもオマエは自分の周りに、
耳ざわりのいい事ばかり言ってくれる
おべんちゃらの上手な、
オマエの思い通りになる、
ふぬけばっかり集めたいんやろ？
太鼓もちみたいな人間、
それでいて対話してて手応えのある
知性も兼ね備えた人材がほしいんとちゃうか？

甘いな。
そんなヤツおらへんわ。

頭のいいヤツは、そんなバ.カげた輪の中には、はいらへん。
入ってもすぐ気付いてどっかいってまうわ。
残ってるのは、かしこくない・気がついてない人間とちゃうか？

それに、何も裏づけもないのに、
わたしの事決め付けて余計なこと書くのもやめや。

オマエ、わたしに対話を申しこんでるんやろ？
あんだけクソミソに書かれて、
オマエのことなんか考えたくなくなるんちゃうん。
普通の神経やったらな。

あいかわらずの北風さんやな。
上着ぜったいぬがへんわ。
オマエの価値観、人に押し付けて洗脳でもしたいん？
オマエのせいで、「精神的な苦痛」を与えられ続けてるの、わかる？

告訴したろか？
さっきの不法アクセスの事も含めて。

by レンゲ

---

『ムカつくコメント』より

このレンゲさんの手記が“ひょうたん”と関係あるのですか？

そうですよ。レンゲさんは僕のことを“北風さん”と決め付けて、絶対に上着ぬがへん、と言っているのですよ。

“北風さん”って何ですか？


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ジューンさんは“太陽と北風”の寓話を聞いた事がないのですか？

ありませんわ。

太陽と北風が旅人のコートを脱がせようとするのですよ。北風は強風を吹き付けて旅人のコートを脱がせようとするのだけれど、吹き付ければ吹き付けるほど旅人は必死になって胸元を押さえてコートが風に吹き飛ばされないようにします。

ああっ。。。、その話なら聞いた事がありますわ。太陽の番になると、お日様がポカポカとした日の光を投げかける。旅人は汗ばんできて、ついにコートを脱いでしまうのですよね。

そうです。その話の中の北風さんが僕だと言う訳ですよ。つまり、僕はレンゲさんに対して無理やり接近しようとしていると受け止めてしまったのですよ。

つまり、ネットストーカーですか？

そうなんですよ。レンゲさんは僕のことをネットストーカーのように嫌った訳ですよ。

デンマンさんは不法アクセスまでした訳なのですか？

いや、僕はしませんでしたよ。それはレンゲさんの思い込みなのですよ。その不法アクセスしたのは、実はBLOOのスタッフだったのですよ。

つまり、現在レンゲさんが困り果てている不法アクセスの犯人が、レンゲさんが上の手記を書いた時の不法アクセスの相手なのですか？

そうですよ。現在のレンゲさんはすべてのことを理解しています。少なくとも僕が不法アクセスしていない事は充分に納得しているのですよ。

でも、上の手記ではレンゲさんはデンマンさんを完全に嫌っていますよね。

そうですよ。毛嫌いしていたのですよ！最悪の状態でしょう？。。。これでは仲直りは絶望的だとジューンさんも思うでしょう？

そうですわ。不可能に近いですよね。。。でも。。。仲直りができたのですか？

そうなんですよ。僕はほとんど諦めかけていたんですよ。だからレンゲさんから仲直りのメールをもらった時には“青天の霹靂（へきれき）”でしたよ。まさに、真夏に雪が降ってきたようでしたよ。

つまり、“ひょうたんからレンゲさん”ですね。


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そうですよ。ジューンさん、うまい事を言いますね。まさに、僕にはひょうたんからレンゲさんが出てきたように思えましたよ。


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それで、デンマンさんはレンゲさんを大切にしているのですわね。

僕がレンゲさんを大切にしているように見えますか？

そう見えますわ。

ジューンさんの言ったことをレンゲさんに聞かせてあげたいですよ。僕は本当にレンゲさんを大切な人だと思っていますよ。

レンゲさんもこの記事を読むのでしょう？

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