ここは京都御苑、堺町御門をくぐると、ずーっと遠くに
京都御所の紫宸殿の大屋根が見えました。
玉砂利の上には自転車のわだちが交錯しています。
今年は、京都御苑内から大文字の送り火を見てきました。
ここからだと、東山の「右大文字」だけが見えます。
無事、大の字は点りました。
（左右の四角い白い光は、山のずっと手前のマンションの
灯りです）
8時に点り始め、しばらくすると、何なのか？
大文字山の頂きにも火が点いた様に、赤くなってきて、
次第に丸く大きくなっていきました。
お月さんがのぼって来たのでした。
大文字の真うしろにお月さんが出るなんて、
生まれて初めて見ました。
8時30分頃、大の字もほとんど消えた頃、
お月さんは暗闇の中、高くのぼって行きました。
暦を見ますと、16日は、
月の出 19：42
月齢 16.3
だったようです。
『これこれ、どうしたんや。』
と、お月さんは言いに来はったんやろうか？
少し、お月さんに救われた様な…
今年の送り火は、本当に感慨深く…、
一生忘れません。
どうも、気が重いです。
それはやはり、五山の送り火のこと。
小さい時から、大文字山に近い祖母の家で、
畳の部屋に寝転がって、見たり、
小学校の屋上へ行って見たり、
大人になっても、家の前で見たり…、
赤々と燃える大文字を見ながら、
御先祖さんに思いを馳せ、みんなの一年の無事を
感謝し、手を合わせました。
今年は、ちょっと気持が暗くなります。
東北の皆さんの心を傷つけました。
本当に申し訳ないことでした。
今、滋賀にいますから、京都まで行かないと
拝む事はできません。
やはり、ぜひ行って、お詫びの気持ちや、
皆さんに、一日も早く元の様な健やかな毎日が
訪れますようにと、祈ってこようと思います。
そして、そんな私達が、今当たり前のように
普通の生活を送らせて頂けることへの感謝の気持ちも。
こちら、祇園祭最後の見せ場、御池新町の
辻回し現場です。
鉾の永い歴史を担う車方（くるまかた）の面々が、
辻回しに挑んでいます。
以上、現場からでした (^_^;)
お稚児さんの降りた長刀鉾、いよいよ最後の
辻回しに入ります。
まず、辻へと進んで行きます。
左右に動かない車輪の向きの微調整は、「車方」 と呼ばれる人が
くさびに棒状の持ち手の着いた様な木製の道具（かぶらごて）を
車輪の下に噛ませて進行方向を正します。
今にも車に引かれそう…、大変やわ～
辻回しは、車輪の下に竹を割った長い棒状の物を敷き詰め、
水をかけ、曳き綱を「曳手」 がグイッと曳きます。
でも、やはり３～４回この作業をしないと９０度向きを変えることは
出来ません。 長年の勘がものを言います。
新町通りは本当に幅が狭く、両側の家とスレスレで、
それでも上手く進んで行きます。
「くじ取らず」の長刀鉾は、毎年巡行の先頭を行きます。
鉾先に疾病邪悪を払う、三条小鍛冶宗近の長刀（今は複製）
が付いています。
刀先は八坂神社と御所の方角には向かない様に
します。
鉾の大きさですが、長刀鉾で、
総重量 ： １１トン 高さ ： 鉾頭まで２５ｍ
車輪の直径 ： ２ｍ
子供の頃も鉾は大きいと思いましたが、大人になっても
やはり、大きいです。
ずっと見上げて撮っていましたので、首と肩と腕が、
コリコリです (^_^;)
今年は、今まであまり見ていなかったポイントで
巡行を見て来ました。
しめ縄切りの四条通麩屋町から、今度は
最後の辻回しのある、御池通新町に来ました。
巡行も御池通り新町まで来ますと、もう終わりが近づいています。
あとは、ここを辻回しして、細い新町通りをすり抜け、
それぞれの鉾町に帰って行きます。
その前に、お稚児さんの乗った長刀鉾だけは、
「お位返しの儀」 のために八坂神社に向かう
稚児と禿を鉾から降ろします。
長刀鉾のお稚児さんは「正五位」 の位を持つ「神の使い」
とされていますので、地面に足を着けることも許されていません。
そこで、強力（ごうりき） と呼ばれる人の肩に乗って、
鉾を降りていきます。
無事、降りました。乗せてもらう方もヒヤヒヤだろうな
見ている方は、落ちないかとヒヤヒヤものです。
八坂神社でお位返しを済ませるとこれで、
お稚児さんは「神の使い」 という役目から放たれて、
普通の男の子に戻ります。
7月1日から、ほんとにお疲れさんでした。
そして、この後、鉾は最後の辻回しに入ります。
17日、しめ縄切りの執り行われた四条通り麩屋町ですが、
風神雷神の画が書かれたビルが、鉾の左側に見えます。
（風神が隠れていますが…）
実はこれ、パチンコ屋さんなんです。
きっと、”京一”番 の、粋なパチンコ屋さんです (*^^)v
下鴨神社前の加茂みたらし茶屋（亀屋粟善） のみたらし団子で、下鴨神社の神饌菓子です。
下鴨神社境内にある、「御手洗池（みたらしいけ）」に因んで名づけられました。
お団子が先にひとつ、離れて四つ、竹串に刺してあります。これは、人の体を表わします。
また、一説には御手洗池に湧く水の泡を表わすとも言われています。
甘辛の蜜がほど良くて、あっさりとおいしいです。
ただ、葵祭の日だったのですが、買ったばかりのお団子がちょっと硬くなってしまってて…、
お店も紋日で、早い時間から大量に作ったかな～？
と残念でした。
葵祭を先導する電気自動車
最後尾を行く車
Do You Kyoto ？
は、「環境にいいことしてますか？」 の合言葉
とのこと。
京都市では、京都議定書が発効した2月16日に因んで、
毎月16日を「Do You Kyoto？デー」 と決めて、
これを合言葉に、エコ活動の輪を広げていこうという運動をしています。
例として、「京都の統一行動ライトダウン」 「省エネ家電の普及&促進」
「エコドライブの推進」 など。
また、京都サンガF.C. と連携して様々な催しをしています。
京都議定書が発効されて久しいですが、今この時、なお一層の省エネの
大切さを確認です。
京都市の広報カー「Do You Kyouto？」 の文字の入った
きれいな青空色の電気自動車は、斎王代や勅使にも負けないくらい
がんばってましたよ (^^♪
葵祭は、王朝絵巻を思わせるあの行列がハイライトかもしれません。
これは、本当は「路頭の儀」 という名があり、
下鴨神社と上賀茂神社で行われる「社頭の儀」 へ
向かうためのプロセスなのです。
「社頭の儀」 は今回見ることが出来ませんでしたが、
こちらも古式ゆかしい厳かな儀式です。
斎王代も、腰輿（およよ） から降りられて、神殿に向かわれ、
勅使も馬を降り、神事が執り行われます。
御祭文の奉上、東游（あずまあそび）と呼ぶ舞人による舞の奉納、
他に牽馬の儀、走馬の儀と神事は延々と続きます。
これらの神事、ほとんどが男性によって執り行われています。
今、葵祭の主役は、「斎王代」 で、女官も含め、ヒロイン達が
注目されるお祭りですが、実は、祭りといえば「葵祭」とされていた
平安時代には、葵祭の主役は男性だったのです。
…と、前置きが長くなりましたが、
「近衛使代（このえづかいだい）列」 です。
肝煎（きもいり） 行列に一番を行きます
和琴（わごん） を運ぶ、退紅（たいこう）
近衛使代（このえづかいだい） 勅使の代役を務める行列で最高位
馬にも銀面など華やかな装飾
風流傘
祇園祭を「動く美術館」 と称する事もありますが、
葵祭もやはり、京都の伝統産業に支えられた衣装、道具類が、
見どころなんですね。
斎王代 は葵祭のヒロインです。
現在では、主に京都在住の未婚の女性が選ばれます。
今年は、同志社大学4回生の金井志帆さんが斎王代に選ばれました。
この方のお母さんも斎王代の経験がある方だそうです。
斎王代 とは
斎王は天皇の即位の時に、伊勢神宮や上賀茂神社に奉仕して、
精進潔斎する皇女や王女のことで、斎王代はその代理です。
禊（みそぎ）の儀
斎王代は、5月15日の行列に先立ち、5月4日に行うのが「禊の儀」
上賀茂神社と下鴨神社で隔年交替で行われます。
今年は「下鴨神社」でした。神社内の「御手洗池・みたらしいけ」に
手を浸して禊の儀をします。
命婦（みょうぶ） 高位の女官、または高官の妻女
衣装は、小袿（こうちき）、単（ひとえ）、内袴（うちばかま）
女嬬（じょじゅう） 食事や掃除などを司る無位の女官
傘を差してもらってない女性が女嬬です。
木々の間の遠くに、大文字山の「大」の字が見えます。
童女（わらわめ） 斎王代の傍らに仕える少女
行儀見習いのために宮中に奉仕する少女
ちょっと、行列が止まった時の仕草が…(^^♪
騎女（むなのりおんな） 騎馬で参向する斎王付きの巫子（みかんこ）
采女（うねめ） 古代の神事服を着ています。
青い波の模様が、爽やかですてきです。
