曹洞宗について・・・２

今日はちょっと休憩タイム・・・。
江戸時代の個性的な禅僧について簡単にお話しましょう。

風外慧薫（ふうがいえくん）

「出家するより、むずかしいのは寺を出ることだ」
岩穴に住み、食器代わりは「髑髏」。どこまでもついていくといった弟子も、さすがに真似できなかった。


鈴木正三（すずきしょうさん）

「初心の者は仁王禅をやるにかぎる」
手足を踏ん張って仁王の気迫にあやからなければ、煩悩との戦いに勝ち目はないぞと弟子を励ました。

桃水雲渓（とうすいうんけい）

「せまけれど、宿をかすぞよ阿弥陀どの、後生頼むとおぼしめすなよ」の賛には、何ものにもとらわれない禅の心が感じられる。

大愚良寛（だいぐりょうかん）

詩や和歌を詠み、子供たちと遊ぶ毎日。日が暮れて、みんな帰ってしまったのも知らず、ずっとかくれんぼを続けていた

風外本高（ふうがいほんこう）

書画で知られる風外。大名が礼をつくして招いたら「アカンベー」
「大寺肉山（収入の多い寺）は野狐の巣窟だ」といいきった。

物外不遷（もつがいふせん）

古道具屋の碁盤を買いたいが持ち合わせがない。手付けを置けとうるさい亭主に「これがわしの手付けじゃ」と碁盤をひっくり返し、げんこつを食らわした。こぶしの形に碁盤がへこんでいたという。

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彼らのように、学問研究に励む教団の主流とは別に、飄々と生き、民衆に愛された僧たちがいた。
仁王禅を推奨した鈴木正三はもと徳川の旗本、病の乞食を看病して歩いた乞食桃水（雲渓）、住職を捨て岩穴に住み「穴風外」といわれた風外慧薫、書画に優れ、その独特の署名の書体から「凧風外」といわれた風外本高、自然をこよなく愛した大愚良寛、「げんこつ和尚」と呼ばれた物外不遷、彼らは大寺の住職になることよりも、道元が強調した出家道の精神を身をもって実践した。

塩ごはん

最近のマイ・ブーム・・・って、マイ・ブームって言葉も今では死語ですか？
それは・・・「塩ごはん」
ジャーに残った少量のご飯を「こればっかし・・・食べちゃえよ」
という事で、冷えたご飯に、パラパラッと味塩かけて食べてみました・・・。
これは、私にはヒットしまして・・・。
元々、塩おにぎりが大好きな私ですので、（もともと、どちらかと言えば、中身が入ってないおにぎりが好き）で、冷たいご飯が、また良かったのよ。
先程も、やっちゃいました。
相方が、まだ帰ってきていませんので、仏壇にあげるくらい残ったごはんに塩をかけて食べちゃいました。ウフ
しか～し・・・
こういう事の積み重ねで太るんだよね・・・
解ってるんだ・・・。

お月見だというのに・・・。

「どしゃぶりぶりざえもん」です・・・なんて可愛いものではありません・・・。
風は強いわ、雨は激しいわ、せっかく、お月見の準備もしてたのにぃ～・・・。
まっ、来月の満月に期待するか・・・。
これからは、月が美しい季節でもありますからね。
でも、今日はとりあえず、ダンゴは食うよ