マインドコントロールとは何か より「マインド・コントロールに気づきにくい理由」その１

マインド・コントロールとは何か 価格：￥ 1,427（税込） 発売日：1995-08

第４章　一時的マインド・コントロールの原理と実際　より

マインド・コントロールに気づきにくい理由――他者からの影響の過小評価

　たとえば、マイヤーによれば、人は自己の以前の意見や感情をも簡単に忘れることがあるという。すなわち、マインド・コントロールをする側からいえば、個人に他者から何らかの影響を与えられたということを忘れさせる、あるいは気づかせないことに成功すれば、人は自発的で自由な意思決定の結果であると自らを信じさせることになるだろう。
　ベムとマッコーネルがおこなった実験では、カーネギーメロン大の学生たちに、学生管理の計画を提示し、その計画にどの程度賛成するかという評定に答えさせた。そのあと被験者たちには、その学生管理計画に反対するレポートを、一週間後に書くことに同意させた。そして一週間たったあと、被験者はレポートを書かされる前に、もう一度以前と同じ質問に対する意見の評定を求められた。そのとき彼らの表明した意見は、前に質問したときよりも強く反対する立場に変容していた。つまり、被験者は一週間の間、レポートを書くために、反対意見を考えさせられたのであった。そのことが自らの意見をも動かしていた。しかし、彼ら地震は自分の意見の変化に気づかないし、その実験の効果さえも否定し、もともとの自分の主張であったと考えた。
　この実験でわかるように、人は一般的に人に説得されたとは思いたがらない傾向があることを示している。破壊的カルトからの強い説得も、当人はそれをあまり認知しない傾向にあるといえる。つまり、被勧誘者は、「考える」という行為そのものさえあれば、集中的にある特定のメンバーとの接触を繰り返し受けていても、自分の意思だけで判断したのだと思いがちなのである。
　あるいはまた、マイヤーが紹介するマックファーランドとロスがおこなった研究では、大学生を調査し、自分の恋人についての評定をきいた後、二ヵ月後、再びその恋人についての評定をきいた。この二回の調査の結果、ふたりの関係がよりよい方向に進展していた被験者に、その二ヶ月前にきいた評価を思い出させると、実際にしていた評価よりも好意的な評価を思いだし、仲が悪くなっていた被験者に思い出させると、前の実際の評価よりも否定的な評価を思いだす傾向にあった。また以前より恋愛関係が高まった人は、相手を最初から好きであったと報告し、その間に別離を経験していた人は、相手は幾分利己的であったり病的であったと報告した。
　この実験例で見るように、個人がいだくある対象への最初の印象は否定的でも、その後の経過で本人にとって好意的な方向に印象を変化させれば、過去の否定的な印象を忘れさせることができることを示唆していた。つまり、つぎのことがいえる。日本人は、「宗教」に関してあまり良くないイメージを抱いている人が多い。しかしそんな彼らが、もしも宗教的な装いをした破壊的カルトに入ってしまうと、なぜ否定的なイメージを抱いていたのかを忘れてしまう傾向にある。

カーネギーメロン大学なんて名前の大学があるのか！というどうでもいい驚きはさておきｗ

ここで書かれている実験、だいたい皆さんも経験のある感覚ではないかと思います。

別に恋人関係に限ったことでなくても、意地になっていると自分で分かっていたとしても、過去の意見の違いを認めたくない感情って確かにありますよね。そしてそれを正当化するために「いや、元々こうじゃないかと思っていたんだよ～」という風に自分にも周りにも言ってしまったり。

また実際に学会では、上記の最初の赤字部分の実験（学生管理計画の反対意見をレポート提出させるという実験）と同じことを実践していますね。

教学試験がそれではないかと思います。

教学と言うからには仏教や日蓮さんへの理解を深めるための試験かと思いきや、日蓮正宗（日顕宗）が如何に間違っていて如何に悪辣で、まさにトンカチで頭を叩いてやらないといけないような邪宗であるかを説明しなさい、というような設問が必ずあります。

この試験を受ける人たちは、実際に今まで自分の考えとして日蓮正宗に対しての批判を持っていなかったとしても、上記の実験結果からすれば「それは元々思っていたんだ」というように自らの意見を動かし、意見が動いたという事実さえも気づかないというわけです。

こうしてみると、巧みに、そして確実に創価学会の在り方というのはマインド・コントロールの手法に則っているということが分かると思います。

厄介なのは過去の意見を「忘れてしまう」という部分でしょうね。元々そういう考えであったのだと思ってしまうという、これは「認知的不協和の理論」という心理作用に当てはまるものであるでしょう。

「認知的不協和の理論」とは、自分自身の内部に矛盾がないように努力する、という自然な真理の流れです。これはまた、いずれ詳しく記事にします。

話は変わりまして、引き続き蛍さんの「実事求是」（インド創価池田女子大の怪）のブログが更新されています。

いやはや、創価学会の涙ぐましい努力、相当なものです。なんせ国際規模での詐称ですから。そのお金も時間も労力もかけた偽りの栄光を、基本的に無料のインターネットで暴露され世界中に発信されるとは、可哀想な気もしないでもないですがそれが時代というものです。

けれど日本国内よりも海外でこういった活動に注力するというのは、コオロギ丸さんの「嫌創価流」で記事にされた「インフォメーション・ギャップ」というものであり、実に学会の益に適っているものであるということのようです。

このブログを見ている学会員さんがいたとしたら。いないかな～？

いつまでも言われたことをそのまま受け入れる時は終わりにして、本当のことを知ってみたいと思いませんか？ちらっとでも思った方はどうぞ、上の二つのブログをそろっと訪れてみて下さいね。

勿論アンチの方たちも唸る秀逸な記事ですので、是非是非ぽちっとリンク先にどうぞ～！