「俳句は心敬」 （70）いりほが

　　　　　　　　――和歌には、“いりほが”といって趣向を深くしようとしたあまり、
　　　　　　　　　かえって表現に無理があり、独りよがりの句になるのを嫌ってい
　　　　　　　　　ます。連歌ではどうでしょうか。

　　　　　　　　――こうした“いりほが”の句は、いつもあることである。
　　　　　　　　　　心（意味内容）の“いりほが”、姿（風姿）の“いりほが”の二つ
　　　　　　　　　があるという。

　　　　　　　　　　　　　木を切るや霜のつるぎのさ山風
　　　　　　　　　　　　　　（木をなぎ倒す、霜のように鋭い剣にも似たそんな山風よ）

　　　　　　　　　　こうした句は、巧みな手練（てだれ）の作者の句である。しかし、
　　　　　　　　　初めの五文字は、ちょっと穿（うが）ちすぎである。「さえにけり」
　　　　　　　　　などと直してみたところで、少々、間延びした感じがする。剣で木を
　　　　　　　　　切るという発想もよくないようだ。

　　　　　　　　　　　　　夏草や春の面影あきの花
　　　　　　　　　　　　　　（みごとに茂った夏草。その茂りには春の面影が残り、
　　　　　　　　　　　　　　　秋の花の美しさの兆しも見える）

　　　　　　　　　　この句は、姿の“いりほが”である。いささか穿ちすぎのように
　　　　　　　　　見える。だから、『論語』にも、「過ぎたるは及ばざるがごとし」と
　　　　　　　　　いっている。　（『ささめごと』　いりほが）


　――表現の仕方や、趣向の立て方が、あまりにもその人にだけしか分からないほど、手のこんだ境地に入りすぎていることを、“いりほが”といいます。
　心敬は、“いりほが”を是認しているわけではありません。
　公正に見て、あまりにも手がこみすぎ、一句の詩趣を損なっているような句は、やはり“病”と認めています。
　ただ、手がこみすぎているから駄目というわけではなく、表現が複雑を極めていても、それはそれとして、ある種の情趣を表現することに成功していれば、それは秀逸と認めるべきだ、と考えていたようです。

　しかし、「木を切るや霜のつるぎのさ山風」は、「剣にも似た霜を吹きむすんで、、木を通り過ぎてゆく山風よ」という意味に、知的な面白さを持たせて、剣の縁語で「木を切るや」という表現をとったのですが、手がこみすぎて、こしらえ物という感が深いのです。
　身を切るような風の冷たさの実感は、かえって「冴えにけり」という単純な表現のうちにあるのです。

　「夏草や春の面影あきの花」を、姿の“いりほが”というのは、この句が、内容の面白さをねらっているよりも、春夏秋の三つの季節を一句のうちに詠みこもうとした、表現上の技巧に無理があるのを指しているのだと思います。


　　　　　　東風吹けり親に逆らふ子を求め　　　　　季　己