「俳句は心敬」 （74）無心所著①

　　　　　　　　――和歌には、無心所著（むしんしょじゃく）という歌体が
　　　　　　　　　　『万葉集』以来、連綿としてありますが、連歌では道な
　　　　　　　　　　のでしょうか。

　　　　　　　　――この無心所著という歌体は、多くあると聞いておる。
　　　　　　　　　　だいたい、和歌の世界において分類したいろいろな歌体
　　　　　　　　　　は、連歌の世界においても、一つとして違うものはない。

　　　　　　　　　　　　　月やどる水のおもだか鳥屋もなし
　　　　　　　　　　　　　　（月影を映すその水に生えるおもだか、鷹を飼う
　　　　　　　　　　　　　　　鳥小屋とてもない）

　　　　　　　　　　　　　花やさく雨なき山にかけまくも
　　　　　　　　　　　　　　（恐れ多くも、花が咲いていることだ、雨の降ら
　　　　　　　　　　　　　　　ないあの山に）

　　　　　　　　　　このような句などが、無心所著の随一であろうといわれて
　　　　　　　　　　いる。　（『ささめごと』無心所著）



　――『万葉集』巻十六に、「無心所著歌二首」として、次のような歌が載っています。

　　　　　　　　　　　　　わぎもこが額に生ふる双六の
　　　　　　　　　　　　　　　ことひの牛の鞍の上の瘡
　　　　　　　　　　　　　　（女房の額に生えた双六盤の
　　　　　　　　　　　　　　　　大きな牡牛の鞍の上の瘡）

　　　　　　　　　　　　　わがせこがたふさぎにするつぶれ石の
　　　　　　　　　　　　　　　吉野の山に氷魚ぞさがれる
　　　　　　　　　　　　　　（亭主がふんどしにする丸石の
　　　　　　　　　　　　　　　　吉野の山に氷魚が懸かっている）

　この二首は、相互に無関係の語をくっつけて詠み込み、わざと意味が分からないように作ったようです。
　つまり、一句一句には意味がありながら、全体として意味をなさない歌を、無心所著というのだと思います。

　無心所著は、和歌よりはむしろ連歌の方に多く、無心所著の成立事情やその複雑さも、和歌とは異なっていたものと思われます。
　連歌においては、前句との付合に寄合を主とすれば、言葉の縁の上では相互に関係があっても、前句との情趣と付句の情趣とは無関係の場合が起こります。
　また、付句を構成している各々の言葉も、前句のある言葉と縁があるだけで、一句のうちで何の連関もなく、したがって、意味の通じない場合も起こりえたのです。

　発句にしても、当時の流行として、さまざまな景物を一句のうちに多く取り込もうとして、由緒ある言葉や典雅な言い回しを、雑然と寄せ集めるだけで、一句として意味の通じない句も多かったはずです。
　例にあげてある二句は、そういう種類の発句なのです。
　「月やどる水のおもだか鳥屋もなし」は、〈月やどる〉と〈水〉、〈おもだか（沢瀉）のたか（鷹）〉と〈鳥屋〉という風に、各句が言葉の縁ではつながっているように見えて、その実、全体としては意味をなしていません。


　　　　　　東京に径のぬかるみつくづくし　　　　　季　己