南無仏

　　　　　　　　　　文麟生（ぶんりんせい）、出山の御像（かたち）を送りけるを安置して
　　　　　　　　南無仏草の台も涼しかれ　　　　　芭　蕉

　甲州流寓も終わり、新庵も成って、身の置きどころが出来たという安堵感が、句をきわめてさわやかにしている。
　『続深川集』には句のあとに、
　　　　「くだれる世にもと云ひけむ、理（ことわり）なりや」
　という言葉が付いており、芭蕉自身の文と思われる。詞書（ことばがき）と相応じて生かすべきであろう。

　「文麟生」は鳥居氏。天和二年（1682）に芭蕉庵が焼失した際、その復興に協力し、「芭蕉庵再建勧化簿」によれば、金額では最高の銀一両を寄付した人である。天和三年冬、新庵が成って、出山の釈迦像を寄贈したものと思われ、貞享元年（1684）の作と推定される。
　「出山（しゅっさん）の御像（かたち）」とは、６年の苦行ののち、更に独自の道を求めて、雪山より下りたときの修行苦にやせた釈迦画像をさす。なお、この像は長く草庵の仏として安置され、逝去に際して支考に贈るよし遺言された。
　「南無仏（なもほとけ）」の「南無」は、仏への帰依敬礼（きえきょうらい）の意を表す語。
　「草の台（うてな）」は、元来立派な蓮の台に坐しているはずの仏を、今、草庵の草の台座に迎えるという気持。

　「涼し（かれ）」が季語で夏。「涼し」の効果はかなり句の内容に滲透して、心境のすがしさを感じさせるものと成っている。

　　　　「この草庵は、もとより仏を安置する座もととのってはいないので、もったいないが
　　　　　草の台に安置申し上げる。貧しい草の台座ではありますが、どうかここを涼しいと
　　　　　お感じになって、いつまでも安らかにおしずまりください」


　　　　　　親鸞の鏡の御影みて涼し　　　　　季　己