『科学と宗教と死 (集英社新書)』
加賀乙彦、2012、『科学と宗教と死 (集英社新書)』、集英社
この本を教えてくれたのは、母の葬儀に参列した母の教え子の一人、Tさんである。彼女は、10歳ほど年上で、子どもの頃、中学生だった彼女は同級の生徒たちと一緒にわが家に訪ねてきて、遊んでくれたお姉さんの一人だった。葬儀の時、何十年ぶりかで再会したのだが、そのグループも（もちろん、わたしも）、年格好は全く異なってはいたのだが、すぐに名前も思い出した。じつは、彼女らのグループは、母の死のわずか、2-3日前に実家を訪ねてくれ、母と会っていた。私は、東京出張していた週末なので、妹を除けば母の最後の最後を知る大事な人たちなのだ。
本書の著者の小説を読んだのは『宣告』が最初で最後だっただろうと思う。勧めてくれたのは、大学院の先輩のNMさんだった。彼女はほかにも、たとえば、帚木蓬生の作品も、何冊もすすめてくれた。深刻な内容の小説であっても最後にはヒューマンな後味のものが多かったように思う。『宣告』は刑務所の精神科医だった著者が死に向き合う死刑囚と出会い、彼らとの交流をふまえて描かれていた。 不幸にして、本書の著者の作品は若い頃の私には、それでも重く、再び手に取ることはなかった。
本書は、小説ではなく自伝的な内容を含むエッセイで、著者の死と向き合った戦争体験、著者の身の回りの死、さらに、自身の臨死体験もふまえ、身近な死との遭遇と宗教的な改心の体験が述べられている。 もちろん『宣告』に描かれたように精神科医として向き合った死刑囚の死も描かれる。わたしは、Tさんが本書を教えてくれた意図はどのあたりか正確にはわからない。だから、私の受け止め方でしかないのだが、わたしは、親鸞についての著者の考えについて、以前読んだ渡辺京二の『渡辺京二傑作選(1) 日本近世の起源 (新書ｙ)』を読んだことを思い出して、これは、あくまでも個人的な親鸞の読み方だと思えた。渡辺のそれは、歴史のなかの親鸞自身の体験を踏まえて書かれていて、私たちが親鸞を理解するのとは違う見方があることを知った。
本書のそれは、カトリックに改宗した自然科学者たる医学者が、日本文化の中の死について歩み寄っているという具合に読めた。
この本を教えてくれたのは、母の葬儀に参列した母の教え子の一人、Tさんである。彼女は、10歳ほど年上で、子どもの頃、中学生だった彼女は同級の生徒たちと一緒にわが家に訪ねてきて、遊んでくれたお姉さんの一人だった。葬儀の時、何十年ぶりかで再会したのだが、そのグループも（もちろん、わたしも）、年格好は全く異なってはいたのだが、すぐに名前も思い出した。じつは、彼女らのグループは、母の死のわずか、2-3日前に実家を訪ねてくれ、母と会っていた。私は、東京出張していた週末なので、妹を除けば母の最後の最後を知る大事な人たちなのだ。
本書の著者の小説を読んだのは『宣告』が最初で最後だっただろうと思う。勧めてくれたのは、大学院の先輩のNMさんだった。彼女はほかにも、たとえば、帚木蓬生の作品も、何冊もすすめてくれた。深刻な内容の小説であっても最後にはヒューマンな後味のものが多かったように思う。『宣告』は刑務所の精神科医だった著者が死に向き合う死刑囚と出会い、彼らとの交流をふまえて描かれていた。 不幸にして、本書の著者の作品は若い頃の私には、それでも重く、再び手に取ることはなかった。
本書は、小説ではなく自伝的な内容を含むエッセイで、著者の死と向き合った戦争体験、著者の身の回りの死、さらに、自身の臨死体験もふまえ、身近な死との遭遇と宗教的な改心の体験が述べられている。 もちろん『宣告』に描かれたように精神科医として向き合った死刑囚の死も描かれる。わたしは、Tさんが本書を教えてくれた意図はどのあたりか正確にはわからない。だから、私の受け止め方でしかないのだが、わたしは、親鸞についての著者の考えについて、以前読んだ渡辺京二の『渡辺京二傑作選(1) 日本近世の起源 (新書ｙ)』を読んだことを思い出して、これは、あくまでも個人的な親鸞の読み方だと思えた。渡辺のそれは、歴史のなかの親鸞自身の体験を踏まえて書かれていて、私たちが親鸞を理解するのとは違う見方があることを知った。
本書のそれは、カトリックに改宗した自然科学者たる医学者が、日本文化の中の死について歩み寄っているという具合に読めた。
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