徒然草 第三十九段

　或人、法然上人に、「念仏の時、睡にをかされて、行を怠り侍る事、いかがして、この障りを止め侍らん」と申しければ、「目の覚めたらんほど、念仏し給へ」と答へられたりける、いと尊かりけり。
　また、「往生は、一定と思へば一定、不定と思えば不定なり」と言はれけり。これも尊し。
　また、「疑ひながらも、念仏すれば、往生す」とも言はれけり。これもまた尊し。

＜口語訳＞
或人、法然上人（浄土宗の開祖）に、「念仏の時、睡（ねぶり・眠気）におかされて、行（修行）を怠っててしまう事、いかがして、この障り（修行への障害）を止められますか」と申したならば、「目の覚めている間、念仏し給え」と答えられたそうで、とても尊いことだ。
また、「往生は、一定（決定）と思えば一定（決定）、不定と思えば不定だ」と言われた。これも尊い。
また、「疑いながらも、念仏すれば、往生する」とも言われた。これもまた尊い。

＜意訳＞
　ある人が、法然上人に、「念仏の時に、ねむくなってしまい、修行に身が入りません。どうすればよろしいでしょうか」と尋ねたところ、「目が覚めている間だけ、念仏を唱えなさい」と答えられたという。とても尊い言葉である。
　また、「往生は、出来ると思えば出来る。無理だと思えば無理だ」と言われている。これも尊い。
　また、「疑いながらも、念仏を唱えていれば往生できる」とも言われている。これもまた尊い。

＜感想＞
　仏教が普通にわかる人なら、この三十九段の文章は普通にわかる文章なのだが、仏教がわからないと理解しにくい。仕方がないので、「念仏」を「勉強」。「往生」を「合格」。と置き換えて意訳し直してみよう。

＜超現代語訳＞
　ある生徒が、法然先生に、「勉強すると眠くなって、勉強に身が入りません。どうすれば良いですか？」と質問したところ、「目が覚めている間だけ、勉強しなさい」と答えられたそうだ。
　また、法然先生は「合格は出来ると思えば出来ます。無理だと思えば無理です」と言われたそうだ。
　また、「疑いながらも、勉強すれば合格できます」とも言われている。

＜また感想＞
　中世を生きた人達にとり、死んだ後の極楽往生は志望校合格以上の悲願なのである。みんな、誰もが本気で受験生並に往生を願っていたのだ。「一生に一度は本気だぜ」なのだ。
　その「往生」の方法を「念仏」という簡易な方法にしたのが、法然上人という偉いお坊さんなのだ。そして法然上人の基本スタイルは「リラックス」だったのである。
　カリカリと往生めざして、修行にはげむのでなく、「気楽」に行こうよと言っている。
　そんなラフ（気楽）なスタイル（かんじ）が「尊い」と兼好は言っている。














原作　兼好法師

現代語訳　protozoa

参考図書
「徒然草」吉澤貞人　　中道館
「絵本徒然草」橋本治　　河出書房新書
「新訂　徒然草」西尾　実・安良岡康作校注　岩波文庫
「徒然草 全訳注」三木紀人　講談社学術文庫