時には空を見上げて

砦でラーメンを食べて、神泉駅から帰ろうとしていた時、
一緒にいた後輩が、電線を指差す。
暗くてよく分からないのだが、どうやらイタチのような生物が、
電線の上を歩いている。

てこてこてこと歩き、するすると登る。
登るのは良いのだが、下には降りられない。
ネコと同じである。
どうするのかと思っていたら、電線をつたって、あっちいってこっちいって引き返して、途中でくるくる回って、
困っている様子がよく分かってなんとなくおかしい。
いや、本人(?)は必死なのだが。

そのまま100ｍ以上行ったり来たりを繰り返したであろうか。
最後にはついに何とかアパートの屋上に辿り着くことができた。

ああ良かった、という一日の締めくくりは久しぶりだった気がする。

以文為詩

http://www.youtube.com/watch?v=EXUQTgnuZY4&feature=related

　　　水調歌頭　蘇軾

　明月幾時有、把酒問天
　不知天上宮闕、今夕是何年
　我欲乘風歸去、惟恐瓊樓玉宇、高處不勝寒
　起舞弄影、何似在人間

　轉朱閣、低綺戸、照無眠
　不應有恨、何事長向別時圓
　人有悲歡離合、月有陰晴圓缺、此事古難全
　但願人長久、千里共嬋娟

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蘇軾は調べてみると、なかなか面白い。
というよりも、彼の師匠欧陽脩がまず面白い。
後に胡適が「古文運動」なんて呼び方を作ってしまうけれど、当時流行していたきらびやかな駢儷文やら渋すぎて意味ががよー分からん太学体なんかに反発して、欧陽脩は先秦あたりの素朴な文体の復活を推進。それで、彼が科挙の試験官になった時に、従来の科挙作文の典型である駢文や太学体を書いたヤツをビシバシ落として、古文の得意なヤツをガンガン合格させた。その時に及第したのが、蘇軾・蘇轍・曾鞏というそうそうたるメンツ。王安石・蘇洵を見出したのも欧陽脩なのだから、唐宋八大家のうち、宋代の部分は全て欧陽脩絡み。
果たして「古文運動」という言い方が相応しいかどうか分からないけれど、北宋の文壇において、欧陽脩の古文嗜好が及ぼした影響は甚大だった。

で、古文ってのが何かというと、簡単に言えば、素朴で分かりやすい文章。隋唐の壮麗な科挙作文・きらびやかな六朝時代のものはもちろん、着飾り始めた漢代まですっとばして、春秋戦国時代の文体を復古しようというのだから、大ルネサンス運動。
同時に、欧陽脩は、経典解釈に於いても、漢代以来の注釈をすっとばして、オリジナルな学説を展開し始める。後の宋学の発展を準備したのではないかと思う（そういえば、程も、欧陽脩が試験官の年の科挙合格者）。

そんな欧陽脩が詩作で主張したのが、「以文為詩」。要するに、「ちゃんと意味が通る詩を作りましょう」。
欧陽脩自身の作品は素朴を通り越して武骨だから、後世はそんなに受けウケなかったけれども、そこをうまくソフトにして成功したのが蘇軾。理念先行型の欧陽脩を引き継いで、うまく現実と調和させたというべきか。蘇軾の詩は、読んで意味は分かりやすいし、知識人を満足させる奥行きもあるし、何よりオシャレ。


前置きが長くなったけれども、要するに、蘇軾の詩が愛されて来たのは、分かりやすいからだと思う。800年以上経った現代、中国語が激変した今の人間が読んでも、何となく分かる。いや、あるいは、これらの人口に膾炙した詩句が、言葉の変化をある程度抑えてきたのかもしれない。

この「水調歌頭」も、現代中国語の感覚でパッと読んでも、何となく意味が分かる。
それで、テレサ・テンなんかが歌っちゃう。個人的には張学友verの方が気に入ってるから、そっちを貼り付けたけれど（それに、前もテレサ・テンだったし）。

――但し、古語や典故が分からないと、文脈はかなり間違える。
最初に歌詞を見ながら歌を聴いていた時は、ラブソングかと思ったが、自序の「丙辰中秋，歡飮達旦，大醉，作此篇，兼懷子由（1076年の中秋節、飲み明かして酔っ払ってこの詩を作ってみた。蘇轍へ思いを寄せながら）」を見ると、実は弟宛て。
テレサ・テンやら張学友は、多分確信犯なんだろうけれど。

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　明月はいつからあるのだろう。酒杯を掲げて青天に訊いてみる
　天上、月の宮殿では、今はどの年になるのか
　フラっと宮殿に帰ってみたいけれど、
　きらびやかな楼閣の、高い所の寒さに耐えられるだろうか
　孤独ではあるが、舞ってみれば影が一緒に躍ってくれる、
　人と一緒にいた俗世ともさほど変わるまい

　月の光は楼閣・窓戸を抜けて、眠れぬ私を照らす
　恨むまい。別離の時に満月を迎える皮肉を
　人には楽しみも悲しみも、出会いも分かれもある、
　月にも明暗満ち欠けがある
　ずっと昔から、円満というのは難しいものなのだ
　ただ願おう、あの人の長寿を
　千里を隔てても、月は共にある

「有誰知我此時情」

　　玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。
　　樽前一唱陽關曲，別箇人人第五程。

　　尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。
　　枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。

北宋の聶勝瓊の詞。それを現代の人間がメロディーをつけて歌ってしまうのだから凄い。ちなみに、この方は、ご存知テレサ・テン。

あるいは、表意文字の漢字だからこそできるのかもしれない。
聶勝瓊が歌ったであろう発音はもはや分からない。分からないこそ開き直って現代語音で歌ってしまうことができる。そして、その方が、意味がストレートに伝わって来るのである。


　　玉慘花は塞外に咲き、蓮花楼には柳が映える
　　酒樽を前に別れの曲を歌えば、もはやあの人は遥か彼方

　　夢を見ても、夢はかなわない
　　誰が分かってくれるだろうか、私のこの心を
　　枕に流す我が涙、降りしきる春の雨
　　窓を隔てて共に夜を明かす

紅に緑が映ずる春は、別れの季節でもある。相思相愛となっても男は妻のいる身、妓女を連れて帰るわけにはいかない。置いて行かれた聶勝瓊は独り別れを嘆いて泣き明かす他無い。。


――と思いきや、後日談があって、男の奥さんの許可が出て、聶勝瓊はめでたく妾として家に迎えられたという。

まぁ、一夫多妻だった時代ならではの結末である。
現代の我々がそれにとやかく言うのは無粋であろう。