国家のパラドックス 善の知性の対偶は悪の知性

エスプリは理性に先立つ。

理性に先立つのは理性である、
これが理性帝国主義だ。

だが理性帝国主義の方が、
金権追求効率がいい。

だが欲望帝国主義の方が、更に高効率である。

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フランスのエスプリは、対偶現象を知っていた。

イギリスの経験主義精神は、対偶に対応した。

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アメリカと日本の金権原理主義は、対偶に反応せず、
有害ゴミの山に暮らすこととなった。

金権Asperger症候群だった。

広汎性成長障害こそ、金権効率がいい。

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ボードリヤールは、対偶で世界を見ていた。

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民主主義や市場主義は、我々の考えているようなものではない。
それは我々の無能性に成立している。

それを実行したのはエリートだが、
それを望みやらせたのは我々だ。

国民はそれに相応しい国家を持っている以上、
国家が国家を悪用し、私利私欲に耽ることは、
国民の持つ無責任さ以外の何者でもない。

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国家と国民は同じナラティブにある。
世界と人は同じナラティブにある。

国家の犯罪は、国民が望んでやらせたことだ。
結局国民が責任を取らされる。

それが過労死孤独死自殺…公害医療薬害大虐殺…
虚偽告発死刑…介護殺人尊属殺人…だ。

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国民の国家への熱狂的服従は、
国民が自己破壊する現象だ。

国家と国民の捩れ、
国家への国民の自己破壊の委任、
これを信頼と呼ぶ心理機構、
破壊と信頼のパラドックス、
この心の闇、
ここに生まれる閉塞感、
これが人々の生活基盤だ。

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実に民主主義によって、
国民の自立性は破壊された。

国家はサディストとなり、
国民はマゾヒストとなった。

このサディズムとマゾヒズムを結ぶエリートだ。

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これが国家のパラドックスだ。

これが国家と国民のゲーデル現象だ。

即ち、
出来ないことはするな。
やってはならないことをするな。

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これが対偶に対応するスーパー理性だ。