1980年代に多かったこういう
ブレイクをすると、そのうち
キューが折れます(笑
私も試合で折った。
ブレイク専用キューなどない
時代だった。
その試合は仕方ないので、ハウ
スキューを借りて試合を続行
した。
結果、３位だった。
かなりのツワモノのいる中、
私は優勝するつもりでいたが、
残念。
ただ、キューのせいではない。
自分のその時の実力。
私が育ち、住み、大人になって
妻とも暮らし始めた私が愛する
横浜の住宅街。
街が明るい。
空気が澱んではいない。
公園は、文字通り、街の人たち
公園は、文字通り、街の人たち
「全員のもの」として存在して
いる。
特定の人たちを排除する指向性
は絶対的に否定される。
それこそが人々が共に住む「シティ」
であるからだ。
人の社会としては常識。
日が暮れて。
生まれてから土の中で3〜4年
過ごしたセミが、土から出て
来たが、コンクリートの上を
懸命に歩いていた。
ひっくり返ったらコンクリの
上では自分では起きられない
ので死んでしまう。まだ羽化
前だ。
助ける事にした。
木の幹に掴まらせてあげた。
今晩羽化するだろう。
そして、あすには元気に鳴き
始める事だろう。
迷子くんだったようだ。
新宿の早稲田に住んでいた頃、
とても広い戸山公園では、夏
になると日が暮れてから蝉が
土から出て来て木に登り、羽
化を始めた。
それを夜の犬の散歩仲間たち
の子どもたちとそっと観察す
るのが夏のひとつの風景だった。
犬仲間のご近所さんたちは、
毎晩8時に20家庭程が集まって
談笑していた。
東京新宿区の早稲田大学の周囲
の住宅街はとても共和的な土地
柄で、協力と助力、合意と共生
に満ちた住民たちが暮らす素晴
らしい住宅街だった。民度が
極めて高い。
地名でいうと新宿区の馬場町、
鶴巻町、西早稲田のあたり。
穴八幡神社の界隈。つまり、
早大周辺。
夏目漱石も愛して住んだ土地だ。
東京はびっしりと住宅街の都市
なので、幾つもある大きな公園
が都民のオアシスとなっている。
犬の散歩禁止などという公園は
まず無い。
犬を連れた人たちも都民であり、
犬連れを排除して良市民面する
無軌道さは東京都と横浜市には
無い。
「犬を連れて入る事を禁止しま
す。公園はみんなのものです」
などという度外れた選民感覚
を公園に市が掲示して、それに
何の疑問も抱かないのは広島県、
三原市くらいなものだろう。
問題は、犬お断りではなく、そ
れを提示するときの感覚だ。
明らかに社会的に問題がある。
だが、それが通るのが広島県だ。
広島市内では特定の服を着ると
広島市条例違反で犯罪者となる。
明らかに日本国憲法を蹂躙する
市条例なのだが、それを通すの
が平和で民主主義的な市である
として良市民ぶる。
頭おかしい。
それは、ファシズムであるから
だ。ファッショは擬似民主主義
を常に隠れ蓑にする。
広島県、広島市はじめ各市は
日本国内で極めて反日本国憲法
を実行している地方自治体であ
る。
これは事実からすると間違い
ない。
また、人を差別し、選別し、
排除排斥する集団的示威行動
を旨とする県民性なので、一切
法律等は無視する。
そもそも憲法を踏みにじる。
おせじにも人が幸せに暮らす
に素晴らしい場所とはいえな
い。
とても残念な事だ。
セミさんたちは、そんな人間
の汚れた世界とは無縁だ。
日本全国、どこでも同じく土
に生まれ、数年をじっと土の
中で生き、そして地上に出て
羽ばたく。
地球上で生物が生きられる酸
素が残存するのはあと1万年
だ。
つまり、地球の生物の寿命は
あと1万年。
人類が進化論的解釈で生まれ
てから数百万年。
今、私たち人間は、地球で最
後の局面に立っている。
あと1万年。
1万年前は縄文時代で文明が
あった。
もしかすると、広島県のよう
な土地柄は、人類の最先端を
行っているのかも知れない。
ねたみと怨みとやっかみと
徹底的な排除排斥と差別排外
を集団で行なう。
「遅れている」のではなく、
人類の未来の姿を先取りして
ごく自然に体現しているのが
広島県なのかも知れない。
正論が正義ではなくなる世の中
は、闇が基盤の世の中だ。
当然、金による汚染がありと
あらゆる業界で蔓延る。
金絡みの汚職と汚濁は政治の
世界だけでなく、スポーツや
教育の場にまで汚染を広げて
いる。
それが広島県だ。現実にそれ
が様々現出している。
なにもニュースになった汚職
まみれの政治腐敗のシーン
だけではない。
ニュースにはならないところ
で日常的に汚職絡みの排除の
パワハラや、違法性を体現す
る犯罪が行なわれている。
それは、反社犯罪者集団によ
って行なわれているのではな
く、ごく普通の良市民ぶった
人々によって実行されている。
恐ろしい土地柄だ。
先ほど助けたセミさんは、元
気に羽化してくれる事を願う。
我々も君たちと同じく、あと
1万年しかこの地球にはいられ
ない。
ブランズウィックのタイトリスト
をコンバージョンでTADがカス
タムしたキュー。
多くのキュービルダーが最初は
こくしたコンバージョンを手が
けた。希代の作家バラブシュカ
もそうだった。
バラブシュカは、その手法を
最後まで採り、一からつくる
のではなく、別工程で作られ
たパーツを組み合わせる事で
完成品を作った。
TADの場合はゴム意外は自分
で作った本格派のビルダーに
なったが、最初は顧客のキュー
のリペアから始め、その次に
進んだのがコンバージョン製作
という王道だった。
本作は、そうしたTADの軌跡
を現代に伝えるキューだ。
もう半世紀前の事になる。
人に歴史あり。
ビリヤードのキューにも歴史
あり。
(テーブルの上に雑然と物を出し
放しなのは勘弁してくれろ)
日本刀でなくとも、短いナイフで
新聞紙を固く巻いた試し物を切断
できる。
要は腕＝肩と肘と手首の関節、
それと手の各指の関節の使い方
＝手の内、の使いよう。
全てを連動させて、各部位に
仕事をさせる。肩から小指の先
まで。
剣技と古流武術に長けた友人が
私の撞球を見て、「手の使い方
が武術と同じ」と言ったが、それ
は正鵠を射る。
ビリヤードでのキューさばきは、
日本刀の操刀とそっくりだ。
腕で振ったら切れない。
全ての関節を連動させてしなる
ように斬撃を繰り出す。
野球の投手の投球と全く同じ。
撞球も「肘から下のみの振り子
運動」などの教えは大嘘だ。
全ての関節を使わないと切れ味
鋭い玉を撞き出す事は不可能だ。
故に、手は柔らかく、そして、
肘だけでなく肩も送る。
TADキューの試斬
1番:穴振り、穴の右側狙い。手玉
横出し止め狙い。
2番:引き1クッション入れて逆
ヒネリを利かせた殺し止め。
3番:割れない押し玉、球勢制御。
操刀・運刀と撞球でのキューの
使い方の要諦は相通ずる。
どちらも「得物」であるので、
運用方法には共通点がある。
要するに、身体用法だ。
刀術も撞球術も、身体を使う術
である。
術には秘伝は無い。
真実を見抜き、それを身につける
だけで誰でも出来るようになる。
それゆえ、術は人間に飛躍的な
能力をもたらす宝なのだ。
ただし、術者になるには、黙って
指を咥えていてはなれない。
自ら真剣に動くのだ。まなこを
開いて、真実を見つめて。
額(ぬか)に汗して俟つを知る。
やがて道には光明が射し、行く
先が明るく照らされて来る。
これ、武の術の定めなりしや。
※ビリヤードにおける「キュー
切れ」とは、手玉を勢いよく
長距離を動かす事ではない。
狙い通りに手玉を制御する
事を実現させるのが真のキュー
切れだ。上の動画がそれ。
この下の動画の押しなどは
キュー切れでも何でもない。
制御できずにただ球勢よく
手玉を動かしているだけだ
からだ。
ビリヤード界、この要諦を
誤認しているケースが多い。
目を開くべし。
キュー切れとは、この下の動画の
ようにキューを利かせて狙い通り
の所に手玉を出す制御された動き
を切れ味によって実現させる事。
この一球は、キューを切らせて
狙った通りの手玉の動きをさせ
て、狙った位置にポジションさ
せている。これがキュー切れ。
手作業で交換、仕上げたタップ。
ビリヤードのキュー先に着いて
いる革のパーツを日本語でタップ
という。英語ではtip。
私は水牛の一枚革を好み、メイン
に使っている。
水牛一枚革を選ぶ理由は、あり
とあらゆる現存の積層よりも優
れているからだ。
どのような豚革or牛革の積層で
あろうとも、接着剤感触を感知
させない積層タップは今のとこ
ろ存在しない。まだ積層は途上
だ。
だが、途上とて、良否はある。
接着剤を感知させるのは物理
現象を繊細に感じ取るからで
あり、物の良し悪しと混同は
できない。
良い物は良く、至らない物は
至らない。
積層豚革はその点がまだ水牛
一枚物には及ばない。
どんなにメーカーが美辞麗句
で宣伝しようとも、事実は事実
だ。
接着剤の感覚。
私はそれを嫌う。
水牛一枚革が過去も現在も未来
も最高だ。これ真実。
だが、今は物が殆ど無い。
そして、実は性能が優れた一枚
革の製品のほうが、手間暇かか
る積層タップよりも遥かに廉価
だ。
良い一枚革物でも1個100円台。
物の本質とはそんなもんだ。
1個3000円前後のタップなどは、
法外なのである。
1個3000円のタップというもの
は、バイクのタイヤ1本で90万円
に相当する。
如何に法外な値をつけているかが
お分かりになるだろう。
チャンネルがありません
