愛知の語源は何か、淑徳の意味の変遷はあるか、大学とはそもそも四書五経ではなかったか。四書は、大学 中庸 論語 孟子、五経は、詩経 書経 礼記 易経 春秋 である。大学と中庸はもともと礼記の一章を独立させたもの。さて、淑徳隠匿と書いてきたことがある。淑徳の語義調べで、並べてみよう。
日本国語大辞典より
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しゅく‐とく 【淑徳】 解説・用例 〔名〕 婦人の上品でしとやかな徳。婦人の美徳。
＊文華秀麗集〔８１８〕中・侍中翁主挽歌詞〈嵯峨天皇〉「戚皇繁華歇、皇家淑徳収」
＊思出の記〔１９００〜０１〕〈徳富蘆花〉六・六「学問もあり淑徳もあり」
＊あめりか物語〔１９０８〕〈永井荷風〉旧恨「教育あり淑徳（シュクトク）ある妻や娘は冷い道徳の人形のやうに見えて来て」
＊漢書‐王 伝「以 淑徳 累世為 周氏太師 」
字通より
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字形形声
声符は叔（しゆく）。叔に淑善の意がある。〔説文〕十一上に「 く湛（す）むなり」とあり、水の清湛の意とするが、人の淑善の意に用いる。
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金文の「不弔」は〔詩〕にもそのままの字で用いられており、〔小雅、節南山〕「不弔昊天」を旧訓に「昊天（かうてん）に弔（あは）れまれず」とよむが、「不淑なる昊天」あるいは「昊天に淑（よ）しとせられず」とよみ、不幸の意。〔 風、君子偕老〕は国君夫人の死を悼むもので、「子の不淑なる 云（ここ）に之れを如何せん」とはその不幸を嘆く意である。
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訓義
［1］ すむ、水が清らかにすむ。
［2］ よい、しとやか、うつくしい。
［3］ 俶と通じ、はじめ。
熟語
【淑懿】しゆくい 善良。
【淑郁】しゆくいく 香気。
【淑胤】しゆくいん よい子孫。
【淑婉】しゆくえん（ゑん） しとやかであでやか。〔宣和画譜、六、人物二、阮 〕畫を善くし、工（たく）みに人物を寫し、特に士女に於て を得たり。 そ纖 淑婉の態、毫端に （あつま）り、 （ことごと）く 域（こんいき）（奥処）に到る。
【淑媛】しゆくえん（ゑん） 才徳のすぐれた女。〔後漢書、列女、曹世叔の妻の伝〕（女誡、七）淑 順の人の （ごと）き、則ち能く義に依りて以て好を篤（あつ）うし、崇恩以て結 す。
【淑化】しゆくか よい教化。
日本国語大辞典より
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しゅく‐とく 【淑徳】 解説・用例 〔名〕 婦人の上品でしとやかな徳。婦人の美徳。
＊文華秀麗集〔８１８〕中・侍中翁主挽歌詞〈嵯峨天皇〉「戚皇繁華歇、皇家淑徳収」
＊思出の記〔１９００〜０１〕〈徳富蘆花〉六・六「学問もあり淑徳もあり」
＊あめりか物語〔１９０８〕〈永井荷風〉旧恨「教育あり淑徳（シュクトク）ある妻や娘は冷い道徳の人形のやうに見えて来て」
＊漢書‐王 伝「以 淑徳 累世為 周氏太師 」
字通より
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字形形声
声符は叔（しゆく）。叔に淑善の意がある。〔説文〕十一上に「 く湛（す）むなり」とあり、水の清湛の意とするが、人の淑善の意に用いる。
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金文の「不弔」は〔詩〕にもそのままの字で用いられており、〔小雅、節南山〕「不弔昊天」を旧訓に「昊天（かうてん）に弔（あは）れまれず」とよむが、「不淑なる昊天」あるいは「昊天に淑（よ）しとせられず」とよみ、不幸の意。〔 風、君子偕老〕は国君夫人の死を悼むもので、「子の不淑なる 云（ここ）に之れを如何せん」とはその不幸を嘆く意である。
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訓義
［1］ すむ、水が清らかにすむ。
［2］ よい、しとやか、うつくしい。
［3］ 俶と通じ、はじめ。
熟語
【淑懿】しゆくい 善良。
【淑郁】しゆくいく 香気。
【淑胤】しゆくいん よい子孫。
【淑婉】しゆくえん（ゑん） しとやかであでやか。〔宣和画譜、六、人物二、阮 〕畫を善くし、工（たく）みに人物を寫し、特に士女に於て を得たり。 そ纖 淑婉の態、毫端に （あつま）り、 （ことごと）く 域（こんいき）（奥処）に到る。
【淑媛】しゆくえん（ゑん） 才徳のすぐれた女。〔後漢書、列女、曹世叔の妻の伝〕（女誡、七）淑 順の人の （ごと）き、則ち能く義に依りて以て好を篤（あつ）うし、崇恩以て結 す。
【淑化】しゆくか よい教化。
