「尊い犠牲」論に、いつも違和感

　私は美辞麗句が嫌い。いつも美辞麗句になると「本心ですか」と思ってしまいます。

　選挙で他候補の宣伝カーで「〇〇候補のご健闘をお祈りします」に出会うと、美辞麗句そのものだと思ってしまいます。

　マイクを持っているのが候補者なら、こちらを少しは知っていると思うので、それほどでもありません。しかし雇われている女性だとなると、こちらがどんな活動やっているのか、どんな議会質問しているか、分かっていないのに言うなよと思うのです。

　それにしてもなぜ選挙時の宣伝カーによるエール交換がまかり通るのか、不思議な日本の政治風土です。

「巧言令色鮮なし仁」（口先だけうまく、顔つきだけよくする者には、真の仁者はいない。「巧言」は「言を巧（たく）みにす」とも読み、口先・言葉を飾っておべんちゃらを言うこと。「令色」は「色（いろ）を令（よ）くす」とも読み、顔つきを物柔らかにすること。「鮮」は、めったにないという意味。真の人格者はむしろ口が重く、愛想がないということ。）

　以下のコラムには全く同感です。


【今日の情報紹介】


［大弦小弦］「尊い犠牲」論に、いつも違和感を覚えている。昨年８月１５日の…

　「尊い犠牲」論に、いつも違和感を覚えている。昨年８月１５日の全国戦没者追悼式で安倍晋三首相の式辞はこうだった。「皆さまの尊い犠牲の上に、私たちが享受する平和と繁栄がある」。両者に因果関係はあるか

▼これが例えば１９世紀の米国で、一日の労働を８時間に短縮することを訴えて処刑されたデモ指導者なら話は分かる。闘いと犠牲の延長線上に、今の８時間労働があると言えるだろう

▼一方、戦後日本は少なくとも表向きは戦争の愚行を否定して出発した。本来、戦没者と連続していてはいけない。死者を敬うきれいな言葉で、けじめがうやむやにされている

▼国による顕彰は、肉親を失い深い悲しみを抱えた遺族には、せめてもの救いという側面がある。だが、それを拒否する人もいる。私が知る女性は沖縄戦で亡くした両親について「犬死にだった」という言葉を絞り出す

▼「尊い犠牲」「名誉の戦死」「英霊」。全ては次の犠牲を強要し再生産する仕組みだと見抜くからこそ、あえて「犬死に」だと言い切る。戦後も苦労した女性は今、「新しく基地ができて新しく苦労する人が出るのは嫌だから」と、辺野古の抗議行動に参加している

▼１２日の県民大会で、沖縄は再び「尊い犠牲」となることを拒否した。あすの追悼式で安倍首相らが何を語るのか。耳を澄ましてみる。（阿部岳）

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HK & Les Saltimbanks "On l�・che rien" (Japanese subtitles)あきらめないぞ！ （いつの世もあきらめたらおしまい。自民党安倍政権が政治の私物化をもくろみ、国民だれでも逮捕自由自在の「なんでも秘密」法（特定秘密保護法は自由民主党が自由と民主の真逆であるのと一緒で、特定ではなく官僚が秘密と言ったら秘密になる）に反対し続けます。この歌に勇気をもらって頑張ります。）
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