お父様自ら顕進様への処置を逆理の法であったと名付けられ、歴史に記録せよと言われたのです～「逆理の道」の質疑２

質疑２「順理と逆理」について

問： 順理とか逆理とかという言葉は原理講論には無かったと思います。お父様のみ言にはありましたででょうか？順理、逆理という言葉はいつ誰がどのように使い始めたのか？あるいは韓国ではそういう言葉を一般に使うのかどうか知りたく思います。

答： 2009年3月8日束草におけるいわゆる「霊界メッセージ事件」でお父様が顕進様を解任された後、５月２５日にお父様は協会幹部、お母様、多くの食口の前で当時の心境を語られたと、み言葉選集６１２巻２３４ページに記録されています。
「これは驚くべきことだ。行き詰った障害毎に順理の法が通じなく逆理の法で超えなければならない山（障害）を歩いてきたという事実を後々歴史家達が証明し記録されるであろう。」

お父様自ら顕進様への処置を逆理の法（摂理）であったと名付けられ、歴史に記録せよと言われたのです。順理、逆理という言葉は韓国でも一般には使われない言葉です。
また同日、お父様は
「神様もご存知ですが同情してあげれないと言うのです。(息子を）牢獄に追いやった神様の心情も気の毒だが、文総裁はそれを知りつつもじっと耐えて行くんだよ。神様がそれを見て先生以上に痛哭される場面があったということを皆さん知らねばなりません。
先生が何故（息子を）助けてあげれないのか？ということです。このように牢獄暮らしのはめになっても真の孝行息子になりたいと言うこの子を助けてあげることができない逆天地の背反の烽火を持っている神様の立場がどれほどにみじめだったかをわからねばなりません。皆さんそれを感じなければなりません。」
み言葉選集６１２巻２３６頁
と語られています。

質問： お父様がそう言われたのですね。最初のみ言は、すぐには理解が難しい表現です。後ろのみ言は、かなり率直で解り易いように思います。ところで紹介していただいたみ言葉選集は改竄前のものですか、それとも改竄後のものですか？

答： 改竄前のものです。

質問： そうでしょうね。きわめて重大部分ですね。前後の事も含め、歴史の検証に残る事実のみ言として、残して、拡散浸透させて行かねばと思います。「順理、逆理」に関するみ言葉についての解りやすい解読、解説があればと思いますがいかがでしょうか。

答： ここに上げたみ言葉はまだまだ一部分です。前後のみ言葉を含め総合的に解読してわかることは、この事件は９０歳のお父様が周囲のもの達の集中的嘘の報告により騙されて無罪の息子を打ったのではないということです。さらに逆理の摂理とは、神様とお父様の固い意志でなされた最後の摂理であったということです。お父様は息子が無罪であることは誰よりもご存知でありながらもあえて打ったのです。
神様とお父様がそうせざるをえない摂理的理由が５つあります。この詳細説明が抜けています。これからその説明をしていきたいと思います。

「お父様とお母様は一つ。お母様はお父様と常に霊通されている。」と言われるが？ 「逆理の道」質疑①

「逆理の道」質疑


これまでのトークの内容の中の逆理の法（摂理）に関する諸問題を、読者の皆さんが読みやすいように質疑形式にしてまとめなおしてみました。

「逆理の道」質疑①　「お父様とお母様は一つ。お母様はお父様と常に霊通されている。」と言われるが？

問：逆理摂理の説明を協会の食口にしようとすると、お父様とお母様の不一致を実証しないと話が進んでいきません。先日協会のある婦人と話をしましたが、その方は「お父様とお母様は一つ、お母様はお父様と常に霊通している」と信じていました。このような協会の方たちにどのように話していったらいいのでしょうか？

答：確かに核心を突いた課題ですね。 この問題を解くには、まず統一家混乱事態の動機と背景を知らなければなりません。一連の事件のことを顕進様は「反摂理的クーデター」といわれました。一連の事件はそれほど緻密で狡猾な計画と道具（武器、論理）を持ってやっていかれました。
この「反摂理的クーデター」の首謀者たちはまず真のお母さまを攻略する為の道具すなわち「真の母神格化教理」を鮮文大学神学教授たちに開発させました。首謀者たちはまずその教理を協会幹部達に投入しました、そして次に協会幹部達はこの論理を真のお母さまに戦略的に投入していったのです。


　お母様はこの論理にはまってしまわれました。お母様は、お父様のご存命中はお父様対して堂々とたてつくということをされましたし、お父様が聖和されて後は、すぐさまお父様のみ言葉集を改竄されるとかその内容を削除という、これは考えれてみれば実に恐ろしい事なのですが、そのようなことをやってのけられました。お父様の聖和直後にお父様のみ言葉を否定するような発言をされていますし、その後は真の母を神格化する宣言を確信的に堂々とやってのけてこられたのです。

　そうやって協会の食口たちは、自然と真のお母様を神格化する教理を信仰の基礎にするようになっていったのです。協会食口たちのほとんどが、お母様はお父様と常に霊通していると信じていますが、それはここからきているのです。これを否定することは彼らにとって自身の信仰（真の母信仰）を根本から否定することになるので、これを論破するのはたやすいことではありません。このように協会勢力側は食口に対する真の母神格化教理教育を徹底化することを通してクーデタを完全成功させていったのです。

　さてこの課題を解決する事のできる実に確実な方法があります。それは、真のお父様のみ言葉選集の中に息づいているお父様の具体的証言を明らかにしていくことです。み言を通して勢力側が主張している主張、すなわち「お父様とお母様は一体であるという説明は嘘とこじ付けである。」ということを明らかにしていけばいいということになります。

問：そのようなみ言葉はどこにあるのでしょうか？
　
答：お父様のみ言葉選集の中にそのような証言はいっぱいあります。全部集めたらそれだけで一冊の本にできるくらい「お父様とお母様は一つになっていなかった。」ということを証明できるお父様のみ言がたくさんあります。
お父様の生涯の「恨」はお母様がお父様とひとつになれなかったことです。お父様はこの「恨」の証言をわざわざ全て記録に残すよう指示されているのです。お母様も協会幹部たちもそれらのお父様の証言を何度も聞いて知っているはずです。すなわち「お父様とお母様はひとつになれていなかった。」ということを。この事実を知らないのは協会の食口だけです。
　それでは食口たちはなぜそのことを知らないのでしょうか？実際にお父様とお母様が心情的摂理的にひとつになれていないのに「常に霊通する」ことは不可能ではないでしょうか。
「一つになっていない」というお父様のみ言葉と、「お父様とお母様は一つになっている。」というお母様のみ言葉は明らかに食い違った証言です。その食い違いを見れば、お父様とお母様のどちらかが嘘をついてることとならざるを得ません。今多くの協会の食口、祝福家庭はこの噓を見抜くことができずにいます。本当に気の毒な方たちとしか言いようがありません。お父様を二度も悲しませることになっています。とても残念なことです。

質問者： お父様が公に語られたみ言であれば、どんどん公にしていってほしいですね。
回答者：これからそれらのみ言を紹介していきます。それらはお父様のみ言のごくごく一部にしかすぎません。