教育に日本の希望を CⅢⅩⅠ

　臨床教育学の立場から見ると、問題児がいるのではなく、問題の行動があるのは問題の親、問題の社会、問題の教師があるからであり、
取り巻いている問題自体を解決しないと問題行動は治らないと考えます。
問題の親、問題の教師、問題の大人を変えることが最初に取り組むべきではないかとも言えるのです。

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教育に日本の希望を CⅢⅩ

　こどもの権利とは何でしょう。
青少年健全育成としての視点との関係を考えます。青少年健全育成というならそれを指導する大人は健全だといえるのでしょうか？。
不健全な大人が不健全な子供を健全になるように育成するというのは無理がないでしょうか？

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教育に日本の希望を CⅡⅩⅨ

　みんな平等と言っても体の大きさ、目の色、肌の色、どうしても区別は存在します。
なんでも同一にみるというのがグローバリズムの特徴ですが、それは人間の生理に正直とはいえません。

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教育に日本の希望を CⅡⅩⅧ

　誰もが話し合いで理解しあえることは現実には難しいことです。
情動は共感できるがそれだけで理解しあえることはほとんど無理でしょう。
上手くいかなければ話し合いが足りない、言葉が足りない、自分の態度が悪い…、
結局無理なことを教えているのです。

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教育に日本の希望を CⅡⅩⅦ

　島原の小学校に教育視察に訪れたとき、教室の黒板の上に『話し合えば必ず理解しあえる』と標語が掲げてあるのが目にとまりました。
理解しあえないから徹底的に話し合うならわかるが、これでは直観や情動はいけないことになってしまいます。
嫌な奴は嫌だという現実を子供に見せるべきではないかと思います。

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教育に日本の希望を CⅡⅩⅥ

ジョナサンハイド著『なぜ社会は左と右に分かれるのか？』。

例えば民主党と共和党が分かれている理由として道徳基盤の違いが5つあり、その1つ1つを分析して詳細に分けられていきます。
一方で道徳教育には深刻な誤りがあります。人間は象であり、象自体は直観と情動の塊です。象の上には象使いという思考が乗っています。
道徳教育は象使いにばかり働きかけようとしています。考え議論するというのはそういうことだからです。
”感じる”という直観と情動に働きかけて初めて考え議論すると発展していくのに、認知的共感にばかり働きかけていると指摘しています。

そこにいじめ問題の本質があると思われます。
ハイドの言うようにいじめ教育も最初に認知的共感に働きかけるのは順序が違うんじゃないかと思うのです。

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教育に日本の希望を CⅡⅩⅤ

　実はいじめの中心人物が道徳教育では先生を一番感動させる発言をするのです。

　新美南吉『ごんぎつね』、最後の場面、兵十「ごん！、お前だったのか…」。
小学校の模擬授業において
　先生「兵十の気持ちになって言える人～」。
　児童「えぇ～…」誰も手を上げない。
　先生「ん～、じゃあ兵十はどんな気持ちだったか説明できる人」。
　児童「はい、はい、はい！」多くが手を挙げました。
いまどきの児童は冷たく分析理解は得意ですが、暖かく共感する事が苦手なのです。
道徳教科においては道徳的心情、つまり情動的感情的共感と認知的共感（相手の立場で推論する）の二つが重要とされています。

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教育に日本の希望を CⅡⅩⅣ

　いじめ研修において、「大津事件の総括から始めよう」「なぜ素晴らしい報告を提出できる中学校で事件を防げなかったのか」
「きれい事の教育ではどうにもならない」等々真剣な意見がたくさん出ました。

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教育に日本の希望を CⅡⅩⅢ

　近年道徳が正式教科となったのはいじめ防止のためです。
大津のいじめ事件、その学校は文科省道徳教育研究指定を受けていた推進校でした。
事件以前に素晴らしい報告書を提出してくれた学校だったのです。
『いじめゼロ作戦』、『いじめ撲滅』･･･その報告書提出の半年後に事件は起きました。

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教育に日本の希望を CⅡⅩⅡ

　日本の教育会で最も上手くいっていないのは”いじめ指導”です。
いじめ指導者に対する研修において、小学校より中学校、中学校より高校の教員の方がいじめ指導研修は難しいのです。
40年以上にわたって、海外視察や研究、多くの討論はされていますが、結果としてそれはほとんど進化していないのが現状です。

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教育に日本の希望を CⅡⅩⅠ

　アスリートは共同体の中で力を発揮できることがよく分かっているのでしょう。
西洋の個人主義的主体が活きるのは共同体（有機体）の中にあってこそです。
共同体の中にあってこその個人主義は日本の民族的特徴ではないでしょうか。

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教育に日本の希望を CⅡⅩ

　人間は共同体の中でしか力を発揮できないものです。
今回の東京オリンピックにおいて、
「一人で成し遂げたのではなく会社、コーチ、トレーナー、親兄弟、大会関係者…が協力してくれて成し遂げられた成果である」
といった主旨の感想を競技者がのべました。
多くの競技者が同様なことを発言しました。彼ら皆10代20代で、共同体の事を言っていたのです。
その一方で主催者側の行った開会式と閉会式は国のない難解なばらばらの世界を表現したパフォーマンスだったのは
見事な対比で、ある意味印象的でした。

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教育に日本の希望を CⅩⅨ

　ガキ大将、中心人物、リーダーシップをとる人物を認めるのでしょうか。
または全て同じような顔にしなければいけないのでしょうか。
リーダーがクラスにいて、それに頼る人間もいるのが社会です。共同体の中で個性が活きる様にするべきです。
そうではなくて個別に分けられ、しかもそれぞれ個性を生かして発展しろと言われてもそれは無理があるでしょう。

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教育に日本の希望を CⅩⅧ

　画一化、性に対するとらえ方、これら全て平準化して、
「こう見なけりゃいけない」、「これに反してはいけない」となり、ジェンダー思想絶対の世の中になりました。
同様なことがいじめに関しても言えます。リベラリズムが日本の教育をおかしくしていきました。
一つの価値基準に当てはめて強制し、平準化する動きが教育をおかしくする原因だろうと思います。

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教育に日本の希望を CⅩⅦ

　こどもの保護者間でLINEで…、一部を除いたグループを形成し始めます。大人でもそこで陰湿なことが行われます。
当然こどもでもやります。多角的冷静に捉えるべき事象をあまりにも画一的に捉えてしまった結果、
病巣が裏側に浸潤し見えにくくなっていきました。

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