男女差が身分違いだった時代

産経：“苦界”は当時の世そのもの　『傾城買二筋道』

「“苦界”というのは錦の夜着をまとう女も、薦（こも）一枚の“よたか”（下級娼婦）も、好きで勤める者は一人もない。親兄弟のために身を沈めたと思うと不憫（中略）暮らしに困ると親が娘を女郎にする、要は売春させることが当たり前に文学や芝居に描かれる

苦界は維新後、公娼制度となり、戦後の制度廃止と赤線の時代を経て、売春防止法（昭和31年）の制定まで続いた。その後は「風俗」（よく分からない言葉だが）の時代か...

当時（戦前）は、家族の中で女性が常に格下に見られていたというか、ほぼ男女が身分違いみたいな扱いだった。親が娘を女郎に売るというのが、問題視はされてても、普通にある、つまり容認されている社会だった。娘の方は、家族（親に限らず、男兄弟を救うためというのも多い）のために「苦界」に身を沈めるというは、今考えればおかしな話であるが、それを今言ったところで詮無い（今でも自分のじゃない借金を負う女性もいるとは思うが）。

要は、新憲法が制定され、家族関係、親族制度、男女関係が根本から改革されて、そういう時代（女性が割りを食っても当たり前）じゃなくなったという事だ。戦前の影響から脱して売春防止法制定まで約10年かかった。女性が割りを食う風潮の後退は、今も進行中だが、それは別の話。

家族の中で男女が身分違いみたいな風潮は、少なくとも現代韓国ではまだ生きている（日本でも一部には残るだろうが、韓国の実態と比較するものでもないだろう）。そんな男は、時代錯誤と思われているかもしれないが、長幼を問わず、家族の中で男から女へのDVは、「売春」の文化人類学的前提ないし兆候だったとみてよいだろう。

余談：新憲法制定と戦後の諸改革は、「民主化」と呼ばれることがある。民主主義は大正デモクラシーの頃から苦労していたし、そもそも五箇条のご誓文以来の伝統もあるという主張と重ねてみると、なかなか理解に苦しむところがある。戦後、「民主」は共産主義者の合言葉のようにもなっていたから（民主なんとか協会とかね）、尚更である。また考えてみたい。