丹沢の与太ばなし「丹沢大倉尾根いまむかし」

「丹沢大倉尾根いまむかし」


【概略】
　塔ノ岳への登山道大倉尾根は、南アルプス仙丈ヶ岳の仙塩尾根となら


んで「バカ尾根」として有名です。単調で展望もなくダラダラと長くつまら


ない尾根をいうのだそうです。






　それでも登山道は、いつも老若男女のにぎやかな声が聞こえます。か


つては季節になると、登山道わきにヤマユリの花がたくさん咲いて楽しま


せてくれたものです。






　大倉のバス停から歩き出し、大倉山ノ家を右に見てゆっくり登っていき


ます。小ノ窪の少し手前の山の神ノ平。かって５月15日の塔ノ岳のお祭り


にはここでも青空賭博が開帳されたという。






　やがて大倉高原山ノ家へ登る道を分け、登っていくとちょっとした平地


に出るとゾージバノ平（雑事場・ぞうじば）と呼ばれているところ。やはり昔


のお祭りの日には、酒屋や菓子屋が出店していたという。少し先の見晴


茶屋を過ぎるとほどなく一本松跡です。






　ここには枝ぶりのよい大きな松の木がありましたが、1934年（昭和９）の


台風で吹き倒されてしまったという。山ろくの人々は、カヤや薪木を運ぶ


ために連れてきた馬をこの一本松につなぎ止めていたのだそうです。




・神奈川県秦野市堀山下集落大倉尾根登山口大倉バス停。




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いま甦る「丹沢山ものがたり」（山渓）加筆本。「丹沢大山の修験道」

▼丹沢の与太ばなし「丹沢大山の修験道」

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さてきょうの与太ばなしは
「丹沢大山の修験道」


【概略】
　大山は奈良時代、良弁僧正が開山したのちは、修験道場として栄


え、多くの山伏たちが修行に励みました。役行者も40歳のとき、


雨降（丹沢大山）に来たとあります。こんな山ですから大山は修験


道に関係の深いのももっともです。






　大山の修験は、古くからこの山を行場としてきた大山修験（当山


派）のほかに、大山東方山中の日向修験（本山派）と、東北東山ろ


くの八菅修験（本山派）があります。






　日向修験は、日向薬師とよばれる日向山霊山寺を本拠とした修験。


表尾根を進み塔ノ岳、丹沢山から主脈をたどって、蛭ヶ岳を経て青


根から日向薬師に帰院する修行。修行者たちは、一人一升の焼米を


持ち、５日は野宿という尾根伝いの筆舌尽くしがたい難所コースで


あったと記されています。






　一方、八菅修験（本山派）は、愛川町の八菅山を拠点に活動する


修験。一方、八菅修験は、愛川町の八菅山を拠点に活動します。春


入峰は八菅から大山までの30ヶ所の行所（修行の場）を拝しなが


ら、修行行脚を行います。




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ＣＤ本「全国の山・天狗のはなし」「京都鞍馬山から行司の天狗もやって来る、東北朝日連峰・天狗角力取山」

ＣＤ本「全国の山・天狗のはなし」「京都鞍馬山から行司の天狗も
やって来る、東北朝日連峰・天狗角力取山」


【概略文】
　山を歩いていると、「天狗」という字のついた地名を多く見かけ


ます。天狗岳、天狗岩、天狗平などが多く、山名辞典などでみると、70


もの天狗の文字がならんでいます。






　その場所の地形が天狗の姿に似ているとか、そこが奇妙な地形に


なっているなどがあります。昔の人は、そうした現象を天狗の仕業


と考えたのでしょう。そして、その地に実際に天狗が住んでいると


していました。






　ここ朝日連峰のほぼ中央、寒江山近くの三方境から北へ延びる尾


根に「天狗角力取山」という山があります。この山頂には、３間（約


５ｍあまり）四方ほどの平らな砂利場があり、これが天狗が相撲を


とる土俵だというのです。






　ここはいつもきれいになっており、加えて面白いことに四隅に村


人が「土俵の四本柱」と呼ぶ、わざわざ置いたような大石もありま


す。






　正月10日には、近在の天狗たちが相撲を取るためここに集まり、


はるばる京都の鞍馬山から行司をつとめる天狗がやって来るとい


う。


・山形県朝日村と西川町にまたがる。




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▼けふも山の与太ばなし。「インドからやってきた？奈良大峰山・釈迦ヶ岳」

▼「インドからやってきた？奈良大峰山・釈迦ヶ岳」

　釈迦ヶ岳は、「釈迦如来」が説法をしたインドの霊鷲山（りょう

じゅせん）と檀特山（だんとくさん）が人々を救うためにこの地に

飛んできたという伝説があります。



　山頂には銅製の釈迦如来像が建ち、１等三角点もあります。この

如来像は、1924年（大正13）に大阪の行者講の寄進により建立され

たもの。大峰一番の強力で案内人といわれた、岡田雅行という人が

銅像をいくつかに分け、持ち送り方式で、約20キロの山道を運びあ

げたというからすごい。



　一番重い台座は36貫（135キロ）もあったといいます。江戸時代

末には高さ１尺、１間半四方の釈迦堂があり、釈迦木像を安置して

いたという。風に吹き飛ばされないようお堂のうしろにはおびただ

しい数の岩をつめてあったとらしい。



　このあたりには役ノ行者との関係も深く「大峯で七度生まれ変わ

った役行者が、五度目に転生し修行した山が釈迦ヶ岳であった」な

どの伝説もあります。

・奈良県下北山村と十津川村の境。

……【さらに本文と出典】は私のページで↓
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けふも山の与太ばなし。「落ち武者と安徳天皇と四国剣山」

▼「落ち武者と安徳天皇と四国剣山」

【概略文】
　剣山は山頂に「平家馬場」と呼ばれる平坦地があり、宝蔵石と呼


ばれる巨石があります。また西側直下には巨石御塔石もあります。


ここ剣山は植物の宝庫でもあり、ここで発見されたものものもおおい。






　以前は「立石山」とか「石立山」といわれていました。「剣」の


名が出てきたのは江戸時代といいます。頂上近くに剣のような御塔


石があり、そばの大剣神社に剣がまつってあるからとか、安徳天皇


の剣が山頂近くに埋まっているのが山名の由来という。






　そもそも伝説によれば、源平合戦で入水したとされる安徳天皇が


実は生きていて、平家の落人に守られて剣山の奥山に隠れ住み、こ


の地で生涯を終えたという。






　山頂に広がる「平家の馬場」は、平氏再興を図る武者たちが乗馬


の訓練をしたところという。「晴天ニハ、必ズ竜馬出テ、爰（ここ）


ニ遊ブ、此笹ヲ喰フト云々、毛色赤クシテ、二才駒程アリ、今是（こ


れ）ヲ見ル人多シ」と書く本もあります。




・徳島県三好市、美馬市、那賀町の境。


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