イストワールの現在 その2

「マテリアルな破壊と変形において認知症的に呆然とするとき、そこではどのように叙情文学が可能なのか？　どのような感受性が可能なのか？　そこにはエロティシズムとも言えないような、ある種の官能性というかセンシュアリティというか、そうしたみもふたもなく呆然とさせるような自然史的スケールでの変化に応じて、何らかの触発というものがあり、アーティストというのは何かそこに応えるものがあるのではないか？」（千葉談）

　この「情けなき気候変動的時間との関係におけるある種の感受性」について考え始まるためには、おそらくオースティンのスピーチ・アクト・セオリー（言語行為論）からガチに勉強しなければならないはずだが、そんな暇もやる気も頭もないので（爆）、ここではいつものようにカンタン・ラクチンの「東浩紀もの」で済ましておきたい。『批評の精神分析Ｄ』の第４章では対談相手の巽孝之氏が、スピーチ・アクト理論について、ポール・ド・マンの「ポジティング」（Positing）という概念がいちばんわかりやすいと言っている。「簡単に言えば、それまで存在していなかったモノやコトを、言葉の力で一気に存在させてしまう力なんだと」（１３３ページ）。現代の錬金術としてのプログラム言語は、人文系の人間の親しむ「意味」や「伝達機能」からはかけ離れた魔術的な感覚を持っている。そしてその感覚は、前近代的なものである。現在の絵画の醸すある種の「叙情」は、ここで語られる「魔術」や「錬金術」を通じて表れてきているとは考えられないだろうか。東浩紀は、「暗号化された通信を解読して目的のデータを探すとか、消去されたハードディスクからデータを救い出すとかいった作業は、実は魔術的行為に近い」と言っている。（続く）